英雄主义在哈萨克族文学中的形成与体现
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源。
第 一 ．在 与 大 自然 的 斗 争 中 形 成 的 英 雄 主 义 。
古 代 哈萨克 族 活动 的地域 是从 祁连 山西部 沿天 山北
麓、 阿 尔 泰 山 向西 。 直 至里 海 、 伏尔加河 ； 南 及 锡 尔
河、 成海 、 伊 塞 克 湖及 阿姆 河 一部 分 地 区 ； 北及 伊 施
姆河 、 托博 尔 河 、 额 尔齐 斯河 ， 这些 地域都 是草原 ， 这
就 注 定 了 哈 萨 克 族 与 大 自然 的 零 距 离 接 触 。在 草 原
上放牧 ， 牧 民需 要 根 据 季 节 、 气 候 和地形 不断地 进行
第二 ， 在 民族 融 合 中形 成 的英 雄 主 义 。 据《 史记 》
２ ０ １ ４年 ６月
伊 犁师范 学 院学报 （ 社会科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙｉ ｌ ｉ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ Ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
Ｊ ｕ ｎ． ２ Ｏ１ ４
在 阅读 哈萨 克文学 作 品时发 现其 中充满 了英雄
主 义 的精 神 和 色彩 ， 而且 其 英 雄 主义 的形成 与 体现
有 多个方 面 ：
自然灾害 时 的无惧无 畏 ，勇往 直前 ，敢 于牺牲 的精
神。 在英 雄长诗 《 卡 木 巴尔 》 中， 卡 木 巴 尔 为 保 护 部 落 不 受 猛 兽 的侵 害 ， 一 次次打 败 凶猛 的野兽 ， 最 终 以猎 获 猛 兽 而 远 近 闻 名 ．他 不 仅 以猎 获 的 野 马 和 野 羊 赡 养 年 迈 的 父 母 ．而 且 还 以猎 物 维 持 着 六 十 户 部 落 的 生命 。 这正 充分说 明 了“ 哈萨 克英雄 长 诗正 是在 哈萨 克 族 人 民抵 御 外 患 、 内 乱 和 自然 灾 害 的 斗 争 生 活 中 应 运 而生 的 ” 【 ２ 】 ㈣） 。并 且展 示 了英 雄 主 义 的 产 生根
Ｖｏ １ ． ３ ３ ＮＯ ． ２
第 ３ ３ 卷 第 ２ 期
英 雄 主 义 在 哈 萨 克 族 文 学 中 的形 成 与 体 现
冶斐 虹 ， 吴 晓 棠
（ 伊犁师范学院 人文学院， 新疆 伊宁 ８ ３ ５ ０ ０ ０ ）
摘
要 ： 英 雄 主 义 是 一 个 民 族 团 结 一 致 奋 发 向上 的 精 神 动 力 ， 也 是 一 个 民族 的 凝 聚 力 和 向 心
力。 哈 萨 克 族 作 为 典 型 的 游 牧 民族 ． 其 文 学 在 游 牧 文 化 中彰 显 出 与 众 不 同 的 特 性 。 哈 萨 克 族 在 悠 久 的 游 牧 生 活 和 历 史 发 展 中 经 历 了 各 种 灾难 和 战 争 ， 作 为哈 萨 克 族 民 族 精 神 内核 的 英 雄 主 义 ， 是 在
来 进 人哈 萨 克草 原 的匈 奴 、 鲜卑、 柔然 、 突厥 、 铁勒 、
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — １ ２ — ２ ７ 作者简介 ： 冶斐虹（ １ ９ ８ ７ ～） ， 女， 河 北 张 家 口人 ， 伊 犁师 范 学 院人 文 学 院 ２ ０ １ ２级 在 读 硕 士研 究 生 ； 吴晓棠 ， 女， 伊 犁 师 范 学 院
动 物 的 捕 食 对 象 。牧 民 们 长 期 在 这 种 与 猛 兽 斗 争 的
哈 萨克 族 是我 国五 十五 个 少 数 民族 之一 ， 目前 约有 １ ３ ０万 人 ， 主 要 居 住 于 新 疆 维 吾 尔 自治 区 、 甘肃
省、 青 海 省 。 自古 以 来 哈 萨 克 族 就 是 一 个 以 游 牧 为 主 的 民族 ． 哈萨 克人 根 据 不 同 的季 节 和地理 环 境进
牧场 迁徙 。肥沃 的草原 是 哈萨克 牧 民优 先选择 的放
牧场 地 。尤其 在 古代 ， 由 于 自然 环 境 尚 未 被 破 坏 ， 各 种 野 生动 物 常常 出没 ， 牧 民们 的牲畜 就 是很 多凶猛
《 汉书》 等 史料记 载 ， 哈萨 克族 的主要 祖 先是乌 孙 、 康
居、 奄蔡 ， 同时原生 活在 哈萨 克草原 的塞 种 、 月氏， 后
环 境 中生存 、 发展 ， 从 而锻 造 出 了他 们坚 韧不 拔 、 不
屈不挠 ， 敢于牺 牲 的心智 和精 神 。 这 正符 合英 雄 主义
的定义 和 内涵 。 因此 ， 哈 萨克族 在与 猛兽 斗争 的同时 形成 了英雄 主义 。
行 牧 场 的迁 徙 ， 形成 了独 特 的游 牧 文化 。英 雄 主义
中形 成并 得 以发挥 和表 现 。
在 哈 萨 克族 精 彩 的神 话 故 事 中流 传 最 广 的 是
《 叶尔 吐斯 特克》 。 在这个 故事 中 ， 一 位牧 马人 的八个 儿 子 为 了 躲 避 冬 灾 ， 吆 赶 着 马 群 顶 风 冒雪 前 往 冬 牧 场， 但 是却一 去不 返 。之后 ， 第 九个 儿子 吐斯 特 克独 自一 人 踏 上 寻 亲 的 路 途 。 最 终排 除万 难 ， 将 诸 兄 带 回 家乡。 从 这则故 事 中 ， 我 们 可 以看 出 哈 萨 克 人 面 对 大
与 大 自然的斗 争 中 。 在 民族 融合的 冲撞 中 ， 在阶 级斗 争的搏 杀 中， 在 宗教教 义 的传播 中逐 渐形成 的 。
关键 词 ： 哈 萨克族 ； 游牧 文化 ； 英 雄 主 义
中 圈分类 号 ： Ｉ ２ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ０ ７ ． ９ ３ ６
文献标 识码 ： Ａ
文 章编 号 ： １ ０ ０ ９ —１ ０ ７ ６ （ ２ ０ １ ４ ） Ｏ ２ 一Ｏ ０ １ ６ 一Ｏ ３
在 哈萨 克文 学 中彰显 出了不 同于其他 民族 的特色 。
“ 英 雄 主义 ” 在《 辞海》 中的定 义 是 “ 主 动为 完 成
具 有 重 大意 义 的任 务 而表 现 出来 的英 勇 、 顽强和 自 我 牺 牲 气 概 和行 为 ” 【 ｌ １ （ Ｐ ２ ７ ４ ９ ） 。 “ 勇敢” “ 奋 不 顾身” “ 自我 牺牲 精 神 ” 这 些 属性 在 哈萨 克族 的繁衍 、 迁徙 、 发展
第 一 ．在 与 大 自然 的 斗 争 中 形 成 的 英 雄 主 义 。
古 代 哈萨克 族 活动 的地域 是从 祁连 山西部 沿天 山北
麓、 阿 尔 泰 山 向西 。 直 至里 海 、 伏尔加河 ； 南 及 锡 尔
河、 成海 、 伊 塞 克 湖及 阿姆 河 一部 分 地 区 ； 北及 伊 施
姆河 、 托博 尔 河 、 额 尔齐 斯河 ， 这些 地域都 是草原 ， 这
就 注 定 了 哈 萨 克 族 与 大 自然 的 零 距 离 接 触 。在 草 原
上放牧 ， 牧 民需 要 根 据 季 节 、 气 候 和地形 不断地 进行
第二 ， 在 民族 融 合 中形 成 的英 雄 主 义 。 据《 史记 》
２ ０ １ ４年 ６月
伊 犁师范 学 院学报 （ 社会科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙｉ ｌ ｉ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ Ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
Ｊ ｕ ｎ． ２ Ｏ１ ４
在 阅读 哈萨 克文学 作 品时发 现其 中充满 了英雄
主 义 的精 神 和 色彩 ， 而且 其 英 雄 主义 的形成 与 体现
有 多个方 面 ：
自然灾害 时 的无惧无 畏 ，勇往 直前 ，敢 于牺牲 的精
神。 在英 雄长诗 《 卡 木 巴尔 》 中， 卡 木 巴 尔 为 保 护 部 落 不 受 猛 兽 的侵 害 ， 一 次次打 败 凶猛 的野兽 ， 最 终 以猎 获 猛 兽 而 远 近 闻 名 ．他 不 仅 以猎 获 的 野 马 和 野 羊 赡 养 年 迈 的 父 母 ．而 且 还 以猎 物 维 持 着 六 十 户 部 落 的 生命 。 这正 充分说 明 了“ 哈萨 克英雄 长 诗正 是在 哈萨 克 族 人 民抵 御 外 患 、 内 乱 和 自然 灾 害 的 斗 争 生 活 中 应 运 而生 的 ” 【 ２ 】 ㈣） 。并 且展 示 了英 雄 主 义 的 产 生根
Ｖｏ １ ． ３ ３ ＮＯ ． ２
第 ３ ３ 卷 第 ２ 期
英 雄 主 义 在 哈 萨 克 族 文 学 中 的形 成 与 体 现
冶斐 虹 ， 吴 晓 棠
（ 伊犁师范学院 人文学院， 新疆 伊宁 ８ ３ ５ ０ ０ ０ ）
摘
要 ： 英 雄 主 义 是 一 个 民 族 团 结 一 致 奋 发 向上 的 精 神 动 力 ， 也 是 一 个 民族 的 凝 聚 力 和 向 心
力。 哈 萨 克 族 作 为 典 型 的 游 牧 民族 ． 其 文 学 在 游 牧 文 化 中彰 显 出 与 众 不 同 的 特 性 。 哈 萨 克 族 在 悠 久 的 游 牧 生 活 和 历 史 发 展 中 经 历 了 各 种 灾难 和 战 争 ， 作 为哈 萨 克 族 民 族 精 神 内核 的 英 雄 主 义 ， 是 在
来 进 人哈 萨 克草 原 的匈 奴 、 鲜卑、 柔然 、 突厥 、 铁勒 、
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — １ ２ — ２ ７ 作者简介 ： 冶斐虹（ １ ９ ８ ７ ～） ， 女， 河 北 张 家 口人 ， 伊 犁师 范 学 院人 文 学 院 ２ ０ １ ２级 在 读 硕 士研 究 生 ； 吴晓棠 ， 女， 伊 犁 师 范 学 院
动 物 的 捕 食 对 象 。牧 民 们 长 期 在 这 种 与 猛 兽 斗 争 的
哈 萨克 族 是我 国五 十五 个 少 数 民族 之一 ， 目前 约有 １ ３ ０万 人 ， 主 要 居 住 于 新 疆 维 吾 尔 自治 区 、 甘肃
省、 青 海 省 。 自古 以 来 哈 萨 克 族 就 是 一 个 以 游 牧 为 主 的 民族 ． 哈萨 克人 根 据 不 同 的季 节 和地理 环 境进
牧场 迁徙 。肥沃 的草原 是 哈萨克 牧 民优 先选择 的放
牧场 地 。尤其 在 古代 ， 由 于 自然 环 境 尚 未 被 破 坏 ， 各 种 野 生动 物 常常 出没 ， 牧 民们 的牲畜 就 是很 多凶猛
《 汉书》 等 史料记 载 ， 哈萨 克族 的主要 祖 先是乌 孙 、 康
居、 奄蔡 ， 同时原生 活在 哈萨 克草原 的塞 种 、 月氏， 后
环 境 中生存 、 发展 ， 从 而锻 造 出 了他 们坚 韧不 拔 、 不
屈不挠 ， 敢于牺 牲 的心智 和精 神 。 这 正符 合英 雄 主义
的定义 和 内涵 。 因此 ， 哈 萨克族 在与 猛兽 斗争 的同时 形成 了英雄 主义 。
行 牧 场 的迁 徙 ， 形成 了独 特 的游 牧 文化 。英 雄 主义
中形 成并 得 以发挥 和表 现 。
在 哈 萨 克族 精 彩 的神 话 故 事 中流 传 最 广 的 是
《 叶尔 吐斯 特克》 。 在这个 故事 中 ， 一 位牧 马人 的八个 儿 子 为 了 躲 避 冬 灾 ， 吆 赶 着 马 群 顶 风 冒雪 前 往 冬 牧 场， 但 是却一 去不 返 。之后 ， 第 九个 儿子 吐斯 特 克独 自一 人 踏 上 寻 亲 的 路 途 。 最 终排 除万 难 ， 将 诸 兄 带 回 家乡。 从 这则故 事 中 ， 我 们 可 以看 出 哈 萨 克 人 面 对 大
与 大 自然的斗 争 中 。 在 民族 融合的 冲撞 中 ， 在阶 级斗 争的搏 杀 中， 在 宗教教 义 的传播 中逐 渐形成 的 。
关键 词 ： 哈 萨克族 ； 游牧 文化 ； 英 雄 主 义
中 圈分类 号 ： Ｉ ２ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ０ ７ ． ９ ３ ６
文献标 识码 ： Ａ
文 章编 号 ： １ ０ ０ ９ —１ ０ ７ ６ （ ２ ０ １ ４ ） Ｏ ２ 一Ｏ ０ １ ６ 一Ｏ ３
在 哈萨 克文 学 中彰显 出了不 同于其他 民族 的特色 。
“ 英 雄 主义 ” 在《 辞海》 中的定 义 是 “ 主 动为 完 成
具 有 重 大意 义 的任 务 而表 现 出来 的英 勇 、 顽强和 自 我 牺 牲 气 概 和行 为 ” 【 ｌ １ （ Ｐ ２ ７ ４ ９ ） 。 “ 勇敢” “ 奋 不 顾身” “ 自我 牺牲 精 神 ” 这 些 属性 在 哈萨 克族 的繁衍 、 迁徙 、 发展