最新社工个人成长计划教学文案

最新社工个人成长计划教学文案
社工成长计划
告别世界末日的201X，迎接崭新的201X，在过去的一年里，自己成长很多，收获很多，尤其是行政文书、与领导打交道、与同工协调等方面有了极大的提升，但是明显感觉自己还有很多不足，在新的一年里还有很多东西值得我去学习，要不断的充实自己，使自己能够更好的胜任当前工作。

针对自身实际，现制定了201X年成长计划，便于更多的督促与学习。

一、成长目标
1、增强自身公文写作能力，提升文笔水平。

2、处理好用人单位、机构、社工之间关系。

3、参加各类专业培训，提升自身业务水平及能力。

4、加强与各部门及同工之间的合作，统筹协调建立良好合作关系。

二、工作方向
1、利用工作时间和业余时间，积极学习公文写作技巧，学习并理解公文写作的内涵和意义，争取利用中心资源进入政研室跟班学习。

2、多渠道、多方式了解党和国家关于社会建设、社会工作、社会组织、社会管理等方面的政策、方针，领悟其中的精髓，积极将其用于日常工作及文书中，提升文书工作内
涵，增强工作业务能力。

3、积极做好用人单位及机构之间的协调工作，及时将用人单位将团队要求、合同续约等情况告知机构，并及时反馈机构的信息与用他人单位，做好机构与用人单位双方沟通保障的桥梁。

4、深入社区走访调研，了解社区居民对社会工作服务的看法，同社区领导座谈，探讨社会工作驻点社区服务范围及方向，并制定出工作计划。

5、完善中心服务制度，健全服务评估和内部管理制度，理顺运作机制，以流程化形式推进社工工作。

6、提升自身
三、预期困难
1、专业成长需要与中心文书工作冲突。

尽量协调好专业发展，做好机构与用人单位之间的沟通工作，优化自身工作时间和内容的安排。

2、粤语交流和服务开展的冲突。

尽可能利用好时间学习粤语，通过练习日常对话等形式不断提升口语表达能力。

、
四、成长小结
在201X年内，要通过自身努力，做好本职工作的同时，积极运用用人单位及机构的资源，提升专业服务能力和文书写作能力，将社会工作和自身实际情况相结合，积极配合及协助同工开展专业服务，贯彻落实用人单位领导意图，在顶层
设计层面推进社会工作发展，出台相关政策措施鼓励社会工作发展。

Ue第一编奴隶社会夏、商、西周时期的法律思想
第一章夏、商、西周的神权法思想
（单选）夏、商、西周的神权法思想有一个发展变化的过程，大体可以概括为：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。

第一节夏、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想
（单选）（06—4）“天命”、“天罚”的神权法思想最早出现于夏朝
二、神权法思想在商代的发展
（单选）殷商奴隶主以迷信鬼神著称，“股人尊神，率民事神：（《礼记。

表计》）
第二节西周“以德配天“的军权神授说
一、神权法思想在西周的变化
（简答）简述神权法思想在西周的变化及其意义
（1）变化：神权法思想在西周发生了一次重大变化。

周公认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德者才可承受天命、为此提出了“以德配天“说。

（2）意义：一方面是为了求得上头的保佑，使周王朝的统治永久延续下去，另一方面也意味着神权的某种动摇，统治者在一定程度上认识到劳动人民反抗力量的强大，开始重视民心向背。

（单选）（07—4）“皇天无亲，惟德是辅“所反映的法律思想“以德配天”
二、“以德配天”说的意义
（单选）西周“以德配天”的君权神授说的提出，意味着神权的某种动摇。

第二章维护宗法等级制的礼治宇“明德慎罚”思想
（单选）嫡长继承制是西周宗法登记制完备的核心。

第一节以“亲亲”、“尊尊”为原则的礼治
（单选）夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和礼治思想
（名词解释）“周公制礼”，即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定出一整套以维护宗法等级制为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。

（多选）在先秦思想家中，极力主张以礼治国的有周公、孔子、孟子和荀子。

一、礼治的基本原理
（多选）（07—4）（单选）（09—4）周公所制的礼，是维护宗法等级制的工具。

他始终贯穿着这样几个原则，即：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。

”其中“亲亲”和“尊尊”是它的基本原则。

二、礼治的基本特征
（单选）宗法礼制的基本特征是“礼不下庶人，刑不上大夫”
（名词解释）“礼不下庶人，刑不上大夫”“所谓“礼不下庶人”，就是说，礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。

所谓“刑不上大夫”，就是说，刑罚的锋芒是指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族。

第二节周公的“明德慎罚”思想
（名词解释）周公等西周统治者吸取了殷商灭亡的教训，为了使天命不再转移，周公提出了
“明德慎罚”说。

所谓“明德”，就是要加强自我克制，实行德治的意思，因此，对于统治者本身来说，要严于律己，勤于政事，绝对不可骄奢淫逸。

所谓“慎罚”。