高中地理课件-中国传统民居

扬州环境资源职业技术学院园林园艺系
主讲人：杨凯波
扬州环境资源职业技术学院园林园艺系
主讲人：杨凯波
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主讲人：杨凯波
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浙江诸葛八卦村
❖ 诸葛八卦村位于兰溪城 西17公里，古称“高 隆”，村中现居有诸葛 亮后裔近4000人，为 全国诸葛亮后裔最大聚 居地。
土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当 时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千 里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便 被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会， 共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。
（六）新疆喀什民居
中国居住习俗中的风水信仰
• 我国自古以来人们对建筑住宅十分讲究，从选择宅基，动 土建筑，上梁落成到进宅居住，都有一系列的习俗活动。 这些习俗活动甚至被概括为玄而又玄的风水学说。在人们 心目中，家宅风水的好坏关系到一家人的前途命运，祸福 成败。因此，民间在建筑和居住过程中都非常重视风水。
干栏式
• 中国新石器时代的河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化 的许多遗址中，都发现埋在地下的木桩以及底架上的横 梁和木板，表明当时已产生干栏式建筑。
• 干栏式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、 广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干 阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层 架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。这种建筑隔 潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
我国传统民居
• 我国最美古村落建筑群 • 我国传统民居的基本形态 • 其它民居形式 • 中国居住习俗中的风水信仰
中国古村落
一、古村落的概述
古村落指的是至今已有五六百年历史的村寨，他们大多由一个庞大的家族组成，有创业始祖的 记载和传说，有家族兴衰的记载，有古老祖传的遗训族规，一脉相承的大一统的文化形成强大 的家族凝聚力。
• 自元代正式建都北京， 大规模规划建设都城时 起，四合院就与北京的 宫殿、衙署、街区、坊 巷和胡同同时出现了。
• 据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大 街制，自南以至于北谓之经，自东至西 谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四 火巷，二十九街通。”这里所谓“街通” 即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间 是供臣民建造住宅的地皮。 当时，元
• 干栏式建筑的优点是 可以减少地面的处理 工作，放火烧荒后就 可以建房，而且满足 了居宅防潮抗洪的实 际需要，也解决了南 方气温较高而需降温、 通风问题
其它民居形式
(一) 毡房
生活在高寒地区的牧民，为御寒用毛毡作材料搭建的住房。
(二) 碉房
开平碉堡
(三) 蒙古包
(四) 徽派民居
(五) 云南一颗印民居
二、中国民居的特点
首先，古代民居最具地方性和创造性；其次，中国古代民居具有多样性；古 代民居还具有自然质朴的性格 。
我国传统民居的五大基本形态
（一） 木构架庭院式 （二） 四水归堂式 （三） 土楼式 （四）窑洞式 （五）干栏式
木构架庭院式
• 中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分 布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及 其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅 以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建 正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。 由这种一正两厢组成院子，即通常所说的 “四合院”、“三合院”。长辈住正房，晚 辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院， 这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区 别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式 的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自 然条件和生活方式的不同而各具特点。其中 四合院以北京的四合院为代表，形成了独具 特色的建筑风格。
周庄并不大，她的整个布局是由几 条“井”字形的河流分隔成块，中有 众多小桥连接。全镇以河成街，桥街 相连，依河筑屋，古色古香，水镇一 体，呈现一派江南水乡“小桥、流水、 人家”的古朴幽静 。
周庄
乔家大院
西递
❖ 西递是黄山市最具代表性的
古民居旅游景点，坐落于黄 山南麓，距屯溪54公里,距黄 山风景区仅40公里。该村东 西长700米，南北宽300米，
居民三百余户，人口一千多
口。因村边有水西流，又因
古有递送邮件的驿站，故而
得名“西递”，素有“桃花 源里人家”之称。
西递村
我国古民居
一、中国古民居的概念
“古民居”是指那些乡村的﹑非官方的﹑民间的﹑一代又一代延续 下来的﹑以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”,它是我国建筑大家族 中的重要组成部分和特有的建筑形式。
大土楼
• 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼 房。一般为三至四层，最高为六层，包含庭院，可住五 十多户人家。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用 房屋。这种住宅防卫性很强。客家人为保护自己的生存 创造独特的建筑形式，至今仍在使用；如客家古民居--四 角围龙【辛亥遗址】何子渊故居等。
婺源
宏村
宏村月沼
宏村位于安徽省黟县东北部,始建于南宋绍兴年间（公元1131年）， 至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然 景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
宏村南湖
周庄
周庄位于江苏省昆山市西南，苏州老城和杭州西湖之间。“镇为泽国，四
面环水”，被誉为“梦里水乡”，古称贞丰里。
二、古村落的基本特征
（一）讲究“天人合一”，择吉而居，山水养人 (二) 族规家法严格保护环境，人养山水
（三）以礼仪聚人，以文教育人 (四)安全防御，自成一格
婺源
江西婺源地处赣东北，与皖南、浙西毗邻， 被誉为“中国最美丽的农村”。它的美，除了 山川之迷人——峰峦、幽谷、溪涧、林木、奇 峰、异石、古树、驿道、亭台、廊桥、溶洞和 鸟类奇多之外，就是古村落古民居建筑。
世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老， 以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职） 者为先，乃定制以地八亩为一分”，分 给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合 院住宅大规模形成即由此开始。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 北京四合院按南北轴线对称布 置房屋和院落，坐北朝南，大 门一般开在东南角，门内建有 影壁，外人看不到院内的活动。 正房位于中轴线上，侧面为耳 房及左右厢房。正房是长辈的 起居室，厢房则供晚辈起居用， 这种庄重的布局，亦体现了华 北人民正统、严谨的传统性格。
三合院
四水归堂式
• 中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的 “四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作 排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋 面内侧坡的雨水都流入天井）。这种住宅第一进院正房 常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。后面 几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。
诸葛八卦村最神奇之处，当数称为中国一绝的村落九宫八卦布局。
全村的布局以钟池为中心，似太极阴阳鱼向外延伸八条小巷，将 全村有规划地划分为八块，呈九宫八卦形状。所以村子叫作“诸葛 八卦”村。环抱诸葛八卦村外围的八座小山似连非连，形似八卦， 被称谓“外八卦”。
诸葛八卦村
• 《易·系辞传》云：“上古穴居 而野处”，中国人向来把新郎、 新娘结婚后第一晚的同居叫 “入洞房”，并且将人生最幸 福的事也概括为“洞房花烛夜， 金榜提名时”的佳话。这充分 说明了陕北窑洞在中国人心目 中的久远而深刻的历史意义。 陕北是人文初祖的发祥地，轩 辕黄帝的陵寝在黄陵县，黄帝 时期，人类就是穴居的。陕北 窑洞的历史与人类文明是与生 俱来的，那是彪炳千秋的产物。
• 土楼是以土作墙而建造起 来的集体建筑，呈圆形、 半圆形、方形、四角形、 五角形、交椅形、畚箕形 等，各具特色。
福建土楼
承启楼
窑洞式
窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕 西、甘肃、青海等黄土层较厚的陕北地区。
陕北，是华夏文明的发祥之地，山大沟深，万壑纵横。 这里深厚的黄土和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独 厚的自然条件。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。 而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息，创造灿烂文化的地 方。