高考语文一轮复习专题02论述类文本阅读之筛选概括(练)

稳练基础
1、【 2018 届陕西省高三教课质量检测试题（三）】阅读下边的文字，达成以下小题。

秦孝公的历史难题
“秦孝公难题”是《商君书 ?定分》记栽的一段谈法治的经典对话。

商鞅开启变法大幕之初，
秦孝公问道：“法律以当时立之者，明旦欲使天下之吏民，皆明知而用之，如一而无私，
何如 ?”大概上说，困扰秦孝公的难题是变法以后，如何使官与民都能做到知法、懂法、守纪。

面对秦孝公的疑惑，商鞅的回答是：治道运转，皆有法式，事皆决于法。

厉行法治此后
“”
秦民大悦，道不拾遗；山无响马，家给人足；民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

商鞅变法图强所带来的兴隆场面确定了秦一扫寰宇，一致六国的基础，但令人不解的是因法而兴的
大秦帝国却在短短十几年间便分化崩溃，不复存在。

对此，历代史家大多都将“”以法为本
看作秦二世而亡的首要原由。

秦法条目众多，法网严实，繁如秋荼，密如凝脂，严刑峻法将
百姓的尊严和自由剥夺殆尽，恶法视民为草芥，可畏却不行信。

缺乏道德滋润的秦法让官与
民都感觉窒息和无望，而以吏为师，以法为教，又将法的机械性发挥到了极致，“
负约，法
皆斩”点燃了大泽乡起义的战火，富强一时的大秦帝国最后在自己编织的法网眼前分化崩溃。

秦法残暴而至覆亡让以后历代统治者认识到“”
以法为本所带来的缺点。

他们虽也都着重
修法订律，但更为重申德的作用，主张“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”从法律的价值导
向上看，中国传统社会对待法律的态度从用法总揽全部，变为偏向于“”
无争无诉，老百姓不
渴求用法律来伸展正义，总把实现公正的希望寄望在人而非制度上，一部部系统齐备的法典远远比不上人们对“秦镜高挂”的盼望，世人对法律的崇敬远远低于对明君好官的期盼，法治的崇奉变得虚无不的确际，知法、懂法渐渐变为了官的专利，而老百姓只有纯真守纪的余地。

没有被全民所崇奉的法律至多是一条条枯瘠的规矩而非治国安邦的重器。

一旦律法废弛，人亡政息，总免不了江山易主，黎民涂炭。

“”
用道德的养分让人与历史证明，破解秦孝公难题答案在于我们可否丰富法治的内涵，
法、法与社会形成一种良性包含的互动，从而使全体社会成员都坚固建立法治崇奉和法治思
维，让法律成为人们想问题、做事情须臾不行分别的工具。

今日，我们从头审察“秦孝公难”
题所带来的现实意义能够发现，纯真的知法、懂法、守纪其实并责难事，难的是要如何实
现良法之治，让切合时代发展潮流的法律真切成为全民的崇奉和追求，这才是破解秦孝公难
题的应有之意。

“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。

”假如说春秋期间，郑国的子产将刑法铸在
鼎上是我国揭开法律神奇面纱、用法律来治理国家的初步，那么由“秦孝公难题”所带来的反思则让我们认识到良法之治和法治崇奉的重要性和必需性。

我想只有全社会都能做到对优异
法律次序足够的敬畏，使法治精神内化于心才能让“”
秦孝公难题获取完全破解。

（选编自“求是网”，有修改）
（ 1）以下对于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项
A．如何让天下官员和百姓知法、懂法、守纪，不徇私而害法，这不单是秦孝公在商鞅变法之初的疑惑，更是后代历代君王不得不面对的历史难题。

B．官员百姓缺乏宽泛的法治崇奉，政权却强迫实行法律制度，短时间可能会如秦王朝—般因变法而兴隆，但终归逃不出人亡政息的结局。

C．秦王朝“以法为本”的治国方略被好多史学家认为是秦帝国“二世而亡”的最重要的原因。

秦法残暴这一缺点警觉后代人君，应修法但更应重德。

D．秦帝国的严刑酷法根本忽视百姓的尊严与自由，且秦法从根本上讲，对百姓很不信任，视人民为草芥，所以人民不堪忍耐而奋起抗争，颠覆了它。

【答案】 B
【分析】 A 项，“更是后代历代君王不得不面对的历史难题”惹是生非。

C 项，“秦法残暴这一缺点警觉后代人君”偷换看法。

D 项，强加因果。

（2）以下对原文论证思路的有关分析，不正确的一项为哪一项
A．文章从商鞅回答秦孝公的疑惑及实行变法以后秦国的富强提及，从而由秦亡的反省否定了商鞍对“秦孝公难题”的回应。

B．文章在论证中以大批篇幅论述了秦王朝分化崩溃的原由在于“以法为本”不加变通，从而重申了老百姓知法、懂法的重要意义。

C．历代统治者对“以法为本”的缺点都有反省，文章总结后认为在百姓缺乏法律崇奉的环境下，破解“秦孝公难题”几乎是不行能的。

D．文章层层论证，最后得出了却论：只有先建立优异的法律制度，再继之以坚定的法治崇奉，才能完全解决“秦孝公难题”。

【答案】 D
（ 3）依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项
A．历史证明，只需我们不停丰富法治的内涵，在人与法、法与社会之间经过道德滋润形成良性包含互动，就能够成立坚固的法治崇奉与法治思想。

B．假如知法、懂法不过官员们的专利，老百姓只有严格恪守纪律的义务的话，那么法治的意义就会大打折扣，其实不可以发挥其治国安邦的重要作用。

C．—味地增强道德礼仪的作用，弱化法律总揽全部的力量，会让百姓把对公正公正的追求寄望在好官廉吏身上，法治崇奉就渐渐淡化以致消逝了。

D．若是全社会都能对优异的法律次序心存敬畏，让法治精神成为—种坚定的崇奉，那么如何让官员百姓知法、懂法、守纪的历史难题也就水到渠成了。

【答案】 A
2、【湖北省荆州中学2018 届高三 4 月考】阅读下边的文字，达成以下小题。

以儒、释、道为主体因素构成的中华优异传统文化，积厚流光、深沉睿智，集中表现了中华民族的哲学智慧。

中华优异传统文化包含着的哲学性格，深刻地突显出中华优
异传统文化是中华民族独到的性格时令所在、精神魂魄所系。

传统哲学对主体的尊敬和认知，深刻反应在中华优异传统文化对主体人品的实现上。

主体的人品性，必然表现为主体对自己存在乎义的主动追问，对主体功能发挥的自觉追
求。

比方儒家的“内圣外王”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“圣人与我同类”“人皆能够为尧舜”“知行合一”等等，都是这种主体人品的集中表现。

经世致用的圣圣人品，为几千年来的中国人建立了一种理想人品模型。

这种理想状态或许很难
达致，却能够不停追求。

这种追求，表此刻哲学上就是主体人品意识的不停觉悟的过程，
表此刻实践中则是进步精神在踊跃入世中高扬的过程，从而最后实现主体人品的动向完美和
社会的不停发展。

传统哲学的认知意识表此刻传统文化中是深沉的自省自律和激烈的批评精神。

孔子的“自察不疚，夫何忧何惧”，曾子的“吾日三省吾身”，孟子的“自反”“反求诸己”，庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”等等，都是儒道对自我本体的认知和研究，这种研究
从而表现为对行为和规范的自省，对道德与学问的自觉。

传统文化致力于对社会文明进
程中人性本真丧失的批评，致力于对生活世界进步而意义世界演变的批评，追问“我是谁、我从哪里来，我到哪里去”三大哲学终极命题，不停批评“小我”，成就“大我”；不停批评“自我”，成就“本我”；研究实现“本我”“真我”“大我”之终极路径。

主体与客体在认知上的和睦、在相处中的交融，是中国传统哲学孜孜以求的目标。

主体与客体不是尖利对峙的两极，不是非此即彼的对峙存在，而是一种“和”的“存在”和“存续”。

五千多年历史的中华文明，一直流淌着和平、包含、尊敬、和睦的文化血液，
是“和”的哲学理念的深刻反应，充满了高度的哲学本体性。

这种“和”，从微观的个体层面而言，是一种“以和为贵”“君子和而不同”的修身立德理想，表此刻宏观层面的国与国之间，是追求“各美其美、美美与共”“大道之行也，天下为公”的大怜悯怀。

（摘编自黄海《中华优异传统文化的哲学性格》）
（ 1）以下对于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项
A．中华优异传统文化由儒、释、道三家构成，表现了中华民族的哲学智慧，以及性格时令和精神魂魄。

B．追求经世致用的圣圣人品表现了主体人品意识的觉悟和主体进步精神的高扬，
是中国人能够达到的人品。

C．传统哲学包含着自省意识和批评精神，不停批评“小我”“自我”，努力实现“本我”“真我”“大我”。

D．“和”的哲学理念充满了高度的哲学本体性，深刻反应出中华文明和平、包含、尊敬、和睦的特点。

【答案】 C
（2）以下对原文论证的有关分析，不正确的一项为哪一项
A．文章采纳总分构造，先点出中华优异传统文化与哲学性格的关系，而后从三个方面进行较为详细的阐释。

B．文章以主体为切入点，以儒家思想为论据，来说明中华优异传统文化拥有入世、批评、和睦的哲学性格。

C．文章在论证中立足中华优异传统文化，分析其哲学性格，并彰显该哲学性格对个人和社会发展的意义。

D．对于“和”的哲学理念，文章从微观和宏观两个层面分别重申了个人的修身立德和国家间的大怜悯怀。

【答案】 B
【分析】题干问的是“以下对原文论证的有关分析，不正确的一项”，这是考察学生对论点、论据、论证以及论证构造等的掌握，同时考察对文本内容的理解和辨析。

B 项，以儒家
思想为论据错误，依据原文第三段“
庄子的至人无已，神人无功，圣人无名等等，都是
儒道对自我本体的认知和研究”可知作者还以道家思想作为论据。

应选B。

（ 3）依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项
A．中华优异传统文化包含着主体人品意识下的踊跃入世、主体自我认知下的批评自省、主客体和睦关系下的大怜悯怀等哲学性格。

B．中华优异传统文化的主体人品特质，能有效地激发主体追求经世致用的圣圣人品，实现主体人品的动向完美和社会的不停发展。

C．弘扬中华优异传统文化中的激烈批评精神，深刻反省人性本真，成就
和“大我”，对个人和社会的发展拥有踊跃意义。

“本我”“真我”
D．中华优异传统文化的哲学性格就是“和”的哲学理念的反应，这种理念有益于人们固守心里的平和，减少对峙，促进相互交融。

【答案】 D
点睛：做选择题，基本方法是清除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、认真地比较、比较，不切合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只重申问题的一个方面，
存心遗漏重要信息，断章取义）、“ ”“ ”
改（更换词语，误解文意）、凑（胡乱拼集、东
拉西扯、惹是生非、任意组合信息）等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删去
了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们能否与原文意思一致。

一般而言，选项中
的下边这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它能否有偷换看法之嫌；范围词（如“都”“全部”“人人”等），看它能否有任意扩大或减小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必然”“可能”“仿佛”“已经”“未来”等），看它能
否混杂有时与必然、未然与未然，说法绝平等。

比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看
这种关系能否切合原文意思，能否合理。

比对句间关系，则要求考生不不过纯真地挑选
信息，更应在挑选的基础上关注信息间的联系。

3、【江西省2018 届高中毕业班新课程教课质量监测卷】阅读下边的文字，达成小题。

作为教师“祖师爷”，孔子被尊为“万世师表”。

中国古代社会有着尊师的传统，但这
一传统其实不始于孔子。

孔子孜孜矻矻，言传身教，以己示范，学而不厌，不厌其烦。

他崇高的
人
格、勤学的精神、博通的学问，不单博得了学生的敬重和敬爱，并且博得了全社会和后代的
尊敬和礼敬。

在一般认为成书于春秋期间的《国语》和《晋语》中，有这样的文字：“民生于三，事之如一。

父生之，师教之，君食之。

非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。

”这里已经将君、父、师并提。

战国末期的荀子，第一次完好地提出了“天地君亲师”的序列。

在他看来，天地是生计的根本，先人是种族的根本，君师是政治的根本。

缺乏了这三者之一，就
不会有社会的次序、人民的平和，更谈不上生活的幸福。

所以，礼仪就是用来敬祀天地、
尊敬先人、尊敬君师，用来建立它们在人们心目中的神圣感和威望的。

高度尊敬礼制的荀子，
认为教师是礼制的守望者。

他认为，假如没有教师，世人就不懂得礼制，只好是偏离正道，
流于匪辟，遭致灾害和祸患；相反，人有了教师、懂了法度，就会通畅事理，是非分明。

正
因为这样，所以在荀子看来，能否尊敬教师，是一个国家兴隆衰败的晴雨表。

他指出：“国将兴，心贵师而重傅。

”
先秦诸子在好多重要的问题上看法矛盾，相互争鸣，但在尊师这个问题上，却难得的一致。

道家的《道德经》说：“不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

”墨家的《墨子》也说：“夫
为弟子，后生其师，必修其言，法其行。

”
法家的《管子》中，收录有《弟子职》一篇，详
细地规定了学生对教师各方面恭顺的态度和侍奉的礼仪。

杂家的《吕氏春秋》不单说了然尊师的必需，并且指出了尊师的详细方法。

主张“生则谨养”，“死则敬祭”。

别的，学生能够勤
奋学习，虚心讨教，也就是对教师最大的敬爱。

尊师的传统，是中华民族的优异传统。

尊师使我们的民族更为笃信教育，从而促进全社会的向学之风，增强整个民族对自己文化的认可。

自然，我们也不用禁忌，尊师的片面化和
极端化，也对我们民族及其文化拥有负面影响。

比方，恪守师法，不准学生自出机杼，在一
定程度上约束了后代独立之精神、自由之思想，对民族文化的创新和发展，起了必定的阻滞作用。

（摘编自徐梓《中国文化的尊师传统》）（ 1）以下对于原文内容的理解和分析，正确的一项为
哪一项
A．孔子固然不是中国尊师传统的首创者，但却为后代建立了为人师表的楷模。

B．《国语》中已将君、父、师并提，当时的人们认为三者的地位同样重要。

C．荀子视教师为礼制的守望者，因为学习和履行礼制，都需经由教师来达成。

D．除了在尊师上获得一致以外，先秦诸子在其余问题上的看法都是相互矛盾的。

【答案】 A
（2）以下对原文论证的有关分析，不正确的一项为哪一项
A．孔子在中国教育史上享有崇敬的地位，是个绕不开的人物，所以在论述中国的尊师传统时，作者选择了从他提及。

B．文章在列举先秦诸子尊师的论据时采纳了“点面联合”的手法，其中，“面”为荀子的
言论，“点”则为其余诸家的言论。

C．在充足列举论据以后，文章从而深入分析了“尊师传统”的实质：尊师既是尊业敬德，也是重学、重道。

D．文章在充足必定尊师传统踊跃意义的同时，也指了然将尊师片面化、极端化的负面
影响，从而表现了辩证说理的特点。

【答案】 B
（ 3）依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项
A．学生假如对老师态度恭顺，侍奉周祥，但不肯勤劳学习，不肯虚心向老师讨教，也
未必能够说是真的尊师。

B．教育事关别人前程和家族命运，假如不接受教育培育，一个人就难以造就才德，一
个家族就难以发达兴盛。

C．能否尊敬教师是国家兴隆衰败的晴雨表，所以，一个繁荣昌盛的国家，必定会人人
尊敬教师，反之亦然。

D．尊师传统无形中对教师的才德提出了很高的要求。

教师只有人品崇高、学问博通，
才能博得尊敬和礼敬。

【答案】 C
【分析】题干问的是“依据原文内容，以下说法不正确的一项”。

解理睬解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文领会，要死抠字眼；对词语的讲解要抓住实质，将
解说的含意放在被解说的词语处，看上下文能否连接、适合；追求称代词与称代内容的
联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的偏向性，检查该解说能否与全文保持一
致。

C 项，“必定是人人尊敬教师”说得过于绝对，文章第二段最后说的是“所以在荀子
看来，能否尊敬教师，是一个国家兴隆衰败的晴雨表。

他指出：‘国将兴，心贵师而重
傅’”，孟子的这句话意思是“国家想要复兴，一定敬爱教师，重视教授专长技术的师傅”，
但其实不可以说一个繁荣昌盛的国家，就必定会人人尊敬教师。

4、【辽宁省沈阳市第二中学2018 届高三放学期第一次模拟考】阅读下边的文字，达成以下
小题。

陪伴着中国乡村的急剧衰败和消逝，由政府推进的新乡村建设也在各地睁开。

同时，一
些民间组织和公司也投身于乡村建设（简称乡建）中。

不论是政府主导，还是民间自觉，其
目标都在于复兴乡村，防止城市化进度中乡村的衰败。

在多年的乡建实践中，只管存在着各样理论上的争讲和实践上的分歧，但各方达成的共识就是乡建是在保持乡村固有的自然风采、经济形态和传统文化的基础上，再将之进一步优化，使其与现代生产生活有机联合，保护和传承传统手工艺对于保持乡村的经济形态、传统文化都拥有重要的现实意义。

乡村手工艺的一个主要特点就是适用性与艺术性的高度联合，为知足农民平常生活和
生产需求而生产的。

而乡村自己就是传统手工艺人的产物，个人的民居和亭廊等公共空间就
是泥瓦匠、木五、雕师、画工等手艺人协作建设而成的，是民间智慧的结晶。

乡村手工艺品
大多拥有价廉物美简短朴素的特点，加以必定的现代设计，更简单转变为切合现代生活需求
的曰用品。

而资料天然、加工过程对环境零污染或低污染的特点，更切合此刻绿色无污染的花费趋势，拥有巨大的市场潜力。

传统手工艺的中兴，对于就近解决就业、解决乡村空心化拥有更为重要的社会效应。

但是因为乡村年青劳动力的流失，乡村传统手工艺的传承正面对着比城市更为巨大的挑战。

所以，在乡村建设中一个重要课题就是如何实现传统手工艺与現
代生活的联合，这需要设计力量、营销团队与艺人之间的交流与合作，使传统手工艺获取传
承的外在市场动力，吸引年青劳动力从事传统手工艺的传承生产。

在市场发挥作用的同时，新乡村建设和乡建的组织者也需要拟订系统的计划，经过必定的激励举措，鼓舞年青人从事传统手工艺的生产、经营和设计。

修建修葺传统手工艺的有关
空间，使其功能获取充足的发挥，増加对传统手工艺有关文化内涵的显现，并成为乡村人文风采的重要构成部分。

更为重要的是，对乡村的传统文化进行系统的发掘记录，对尚且活态传承的各种民间表演形式、风俗活动等非物质文化遗产都加以保护传承，使这些非物质文化
遗产成为为乡村文化传统不行或缺的构成部分，从而为包含传统手工艺在内的的乡村传统文
化获取一个稳固且连续发展的空间，使整个乡村从头成为传统手工艺的最为重要的生产和展
现空间。

（摘编自王燕《传统手工艺的现代传承》）（ 1）以下对于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项
A．乡村手工艺既拥有适用性又拥有审美特点，而乡村自己就是这样的智慧的结晶。

B．乡村手工艺品最先就是为知足农民平常生活生产需求而产生的，所以不会过时。

C．乡村手工艺都拥有价廉物美简短朴素的特点，并且资料天然，切合花费趋势。

D．只需有设计力量、营销团队，传统乡村手工艺就能够获取传承的外在市场动力。

【答案】 A
【分析】题干是“以下对于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项”。

本题考察理解并分析文中重要内容的能力。

答题时注意认真阅读文章，找准有效答题区间，而后认真对读，
找寻细微的差异。

B 项，“所以不会过时”有误，文中“加以必定的现代设计，更简单转
化为切合现代生活需求的日用品”可见，乡村手工艺会过时。

C 项，文章是“大多拥有
价廉物美简短朴素的特点”。

D 项，设计力量、营销团队不是充足条件。

（2）以下对原文论证的有关分析，不正确的一项为哪一项
A．文章第一段经过分析背景及主体，提出了乡村建设的目标，是全文的中心论点。

B．文章从适用性、艺术性、环保性等方面论证了传统手工艺品拥有巨大市场潜力。

C．文章针对乡村传统手工业传承这一问题分析了其意义和困难，提出认识决重点。

D．文章论证了发展传统手工艺的生产、经营，对乡村建设、文化传承的重要意义。

【答案】 A
点睛：论述类文本阅读的阅读资料是一篇小论文，所以要明确文章的三因素：论点、论据和论证法法。

答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方
法的种类，重点查核为论点能否正确，论据证明的是什么看法和论证的方法。

（ 3）依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项
A．在城市化进度中，中国的乡村急剧衰败和消逝，可见旧乡村已不适应这个时代。

B．新乡村建设就是要让乡村拥有现代生产生活的特点，防止乡村年青劳动力流失。

C．修葺传统手工艺的有关空间，既能够用来从事生产又能够显现其中的文化内涵。

D．传统手工艺是乡村传统文化的构成部分，在今日仍旧有稳固且连续发展的空间。

【答案】 B
【分析】题干是“依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项”。

本题考察理解和分析文中重要
内容的能力。

答题时注意认真阅读文章，找准有效答题区间，而后认真对读，找寻细微
的差异。

B 项，原文是新乡村建设要“保持乡村固有的自然风采、经济形态和传统文化
的基础上，再将之进—步优化，使其与现代生产生活有机联合。

”
点睛：挑选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不切合原文意思的一项”或许“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混杂范围，强拉
因果、误解文意，偷换看法、惹是生非等，命题的手段为改变文章的表述和归纳文章的
内容，答题时注意阅读题干，找准区位，而后对读，找寻细微的差异。

5、【山东省实验中学2018 届高三第一次模拟考试】阅读下边的文字，达成以下小题。

社会诚信老是根植于必定的历史条件，遇到社会经济、政治及文化传统的影响。

守信重
诺是中华民族的传统美德，也是维系今世社会和睦稳固的精神命脉。

作为一种德行伦理，中
国传统诚信没有此岸世界的上帝或神的终极关照，不依靠外在法制或契约的规制，也不是依。