永州市高三语文第二次调研考试试卷

永州市高三语文第二次调研考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高三上·浙江月考) 阅读下面的文字，完成各题。

半个多世纪以来，依据摩尔定律，人们成功地在纳米尺寸的微小空间里不断提升计算力。

（甲）当人工智能行业进行着翻天覆地的变化，无法继续按照摩尔定律提升计算力时，一个新的问题就产生了，究竟该如何进一步发展人工智能?
有人说：“摩尔定律的终结和人工智能技术的发展将开启一个新的‘算法即芯片’时代。

”“算法即芯片”意味着什么?（乙）依图科技联合创始人朱珑博士——由他领衔研发的人工智能芯片“求索”目前在上海正式亮相——以为，这意味着算法要和芯片设计实现“强耦合”，更多由算法来决定如何在芯，片设计上做取舍。

“求索”芯片基于拥有自主知识产权的芯片架构，针对依图的算法做了专门优化，能够充分发挥依图在机器视觉领域的专业积累和行业知识，适用于人脸识别、视频结构化分析等多种图像和视频实时智能分析任务。

（丙）在后摩尔定律时代，人工智能只有找对问题、找对场景、用对算法，并以此来订制芯片，才有可能不断提升性价比。

（1）文段中的加下划线词语，运用不正确的一项是（）
A . 翻天覆地
B . 亮相
C . 基于
D . 订制
（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）
A . 甲
B . 乙
C . 丙
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分）(2020·上海模拟) 阅读下文，完成下面小题。

①在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》。

②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右。

除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址”申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年前文明史终于得到国际承认。

③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统。

良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来。

所以神话远比王城重要。

良渚遗址中发掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征。

这些神话充分体现了中华民族文化的共同性与统一性。

④德国哲学家谢林曾说：“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。

”在华夏民族的形成发展过程中，神话起到了精神滋养作用，文化认同作用，其最为突出的表现是图腾文化的认同、至上神灵的认同。

⑤中华民族有五千年历史，其实有文字记载的不过三千多年，之前还有一两千年的历史如何确认？“神话”是重要的确认方式，这里的“神话”当然不是语言的传说，而是____△____。

⑥神话流传有三种途径。

第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地”、“女锅造人”等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事；第二种是和信仰结合，比如祭祀仪式、以仪式演述故事，比如端午竞渡，这些行为传述着古老神话，我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事。

⑦良渚文化时期还没有文字，无法靠语言记录，古老的祭祀仪式现在也无法完全重视，其文化特质主要只能通过墓葬文物来推断，那么最为重要的，就是物质图像部分所表现出来的神话故事。

⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉琼等等，都是重要的礼器，这些玉器对稍晚的龙山时代诸文化产生了极大的影响，分布范围达到大半个中国。

玉文化的传统一直延续，是中华民族文化的重要部分。

《周札·春官·大宗伯》中有“以苍璧礼天，以黄琮礼地。

”也就是说用璧祭天，用琮祭地。

两千年前的文字记载，与五千年前的考古文物契合一致。

天地神话是中华民族重要的创世神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权掌握主流信仰神话的有力证据，是成熟的中华文明精神体现，具有文化源头的深刻意义。

⑨良渚文化出土的“十二节玉琮”，是关于天地自然崇拜的礼器，内圆外方的形制，暗合“天圆地方”的神话观，十二节和天文历法上的十二个月应该有关联，是古人对天地日月的时间记录。

天圆地方的观念，这和后来中华文化的天地观念是一脉相承的。

⑩良渚文化最重要的遗产是它奠定了中国统一的神话文化基础。

“天圆地方”的概念从良渚文化到夏商周文化，再到清代天坛、社稷坛，以及现代的中华世圮坛，有一条清晰的传承线索。

五千年的不间断的中华文明，良渚文化就是源头的直观呈现。

⑪良渚文化时期，龙凤两大文化文汇，也是中国创世神话发展的大事。

上海福泉山的良渚文化陶器上的龙纹，成为后来龙文化最典型的纹饰之一，这是良渚文化后期，夏禹龙文化东进南下的标志性事件，中华文化从此走向了龙凤呈祥的新时代。

⑫良渚文化构建了中国创世神话的基本谱系。

中国神话的多元发生，在八千年的兴隆洼文化的龙纹，七千年前的河姆渡凤纹就已经出现了。

经过数千年的演进和交流，这些主流的多元文化于五千年前在良渚交汇整合，形成的关于天地神话、关于龙凤神话叙事，以及至上神的叙事和崇拜，形成了早期中国统一神话文化的源头，关于天地日月神话、关于龙凤呈祥神话、关于至上神像的崇拜，是民族的共同的神话叙事，成就了中华民族多元一体的文化前提。

神话是良渚文化的灵魂，也是中华民族的灵魂。

（1）分析第④段画线句的作用。

（2）根据上下文语境，在第⑤段空格处填入恰当的句子。

（3）下列对有关良渚出土的“十二节玉琮”的表述不正确的一项是（）。

A . “十二节玉琮”内圆外方的形制象征天圆地方的观念。

B . “十二节玉琮”印证了《周礼》中关于天地崇拜的记载。

C . “十二节玉琮”的十二节意味着古人对日月的时间记录。

D . “十二节玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天礼仪用器。

（4）下列推断与文意不一致的一项是（）。

A . 良渚文化申遗过程中，神话所起的作用比王城大。

B . 考古文物是确认中华民族历史的重要依据。

C . 中华文化中神话流传的历史已经有五千年了。

D . 良渚文化在中华文化中具有承先启后的意义。

（5）作者认为良渚文化形成了中华神话的核心话语系统，综览全文，概述其理由。

3. （9分）(2018·东莞模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：
2018年1月3日晚，《中国消费者报》官方微信公众号率先报道了岳成律师事务所合伙人岳屾山在微博上质疑支付宝账单背后的隐藏条款一事，引发各路媒体转载。

岳屾山说:“查看支付宝年度账单前，在首页发现了一行特别小的字:‘我同意《芝麻服务协议》’，不但字特别小，而且已经帮你选择好‘同意’了。

而账单的查看和《芝麻服务协议》没有关联性，所你选择取消同意，依然能够看到年度账单。

但如果你没注意到，就会直接同意这个协议，允许支付宝收集你的信息包括在第三方保存的信息。

”
（摘编自《支付宝连夜取消2017账单默认同意选项并认错》）
材料二：
2017年第三季度检测发现问题的应用软件名单
（摘编自《中华人民共和国工业和信息化部关于电信服务质量的通告（2017年第4号）》）
材料三:
2016年11月7日上午闭幕的十二届全国人大委会第二十四次会议审议通过了《网络安全法》，这是中国第一部有关网络安全方面的法律。

法律明确了网络空间主权的原则，并确立了关键信息基础设施重要数据跨境传输的规则，提出网络“安全可控、自主可控、安全可信”的要求。

赵泽良介绍，第一方面的要求，我们的产品服务提供者不应该利用提供产品和服务的便利条件来非法获取用户系统中的信息、用户设备中自己的信息或者不应该损害用户对自己信息的自主权、支配权，我们提出用户自己的信息要用户自己做主。

第二方面的要求，我们的产品服务提供者，不能利用提供产品和服务的便利条件来非法控制、非法操纵用户的系统、用户的设备，损害用户对自己系统、设备的控制权。

第三方面的要求，我们的网络安全、网络品和服务的提供者，不应该利用广大用户对产品和服务的依赖搞不正当竞争，谋取不正当利益，比如停止不必要的安全服务、搞垄断经营等等。

他说，当然，关于安全可信、安全可控的概念本身也还在发展之中。

我们应该根据网络安全形势的发展，特别是根据互联网的发展不断丰富、不完善。

不管怎样，我们提出这个要求，提这个概念，都不是要限制国外的技术，不是要限制国外的产品，更不是要限制先进的技术和先进的产品。

（摘编自《赵泽良:网络安全法明确主权空间不会限制国外技术》）
材料四:
前不久一篇名为《一位92年女生致周鸿祎别再盯着我们看了》的文章刷爆朋友圈，随即引发争议“这让我们不得不认真反思，到底是哪里出现了问题。

”
事件发生后，水滴团队曾试图使用AI人识别技术，对公共场所直播中的人脸进行识别，并进行模糊处理。

但经过努力无法达到理想效果，“通过技术上的尝试，以及最近的反思，为了能够尊重、保护更多用户和消费者的权益，我们决定今天起，360智能摄像机删除所有直播相关功能，只提供安防监控功能。

水滴直播平台也全面关闭，不再提供任何直播服务。

”
（摘编自《360宣布永久关闭水滴直播平台周鸿祎曾态度强硬》）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A . 2018年初支付宝年度账单事件，说明利用容易忽略的小字替用户做主选择同意协议，是非法收集用户信息
的行为。

B . 豆子德州扑克等软件强行捆绑推广其他应用软件，违反了《网络安全法》，损害了用户对自己系统、设备的控制权。

C . 对产品和服务提供者来说，最重要的是维护用户的权益，特别是用户对自己信息的自主权和支配权其次是技术和产品。

D . 当今网购、移动支付用户众多，互联网的发展迅速而且丰富，《网络安全法》应运而生，保护网络安全保护用户和消费者的权益。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）
A . 从2017年监测发现问题的应用软件以及支付宝事件中，可见软件供应商都存在破坏网络安全，非法收集、使用用户个人信息等不法行为。

B . 未经用户同意，擅自收集、使用用户个人信息，不择手段攫取用户信息的不当行为，体现了大数据时代网络之间恶性竞争。

C . 长久以来，网络上个人信息泄露事件频频发生，引发广大网民担忧，国家对此十分重视，提出网络“安全可控、自主可控、安全可信”的要求。

D . 岳成律师事务所合伙人岳屾山在微博上质疑支付宝账单背后隐藏条款一事以及92年女孩的一封信都是利用合理合法的手段，维护个人及网络大众的利益。

E . 水滴直播平台的全面关闭，主要是因为通过技术上的尝试无法达到理想效果，所以不再提供任何直播服务。

（3）根据上述材料，概括说明如何实现网络安全。

4. （12分） (2019高三下·衡水模拟) 阅读下面的文字，完成各题。

信誉之花
尚书华
城市不大，不足百万人口。

小区亦小，只有十几栋楼房。

罕见的是在西北角，紧挨供热站的地方，有两间简易平房，每天早晨6点至8点，门口常会有十几个人排着队。

干什么呢？买豆腐、豆浆的。

这就有点新鲜了。

若说四五十年前城市里买豆制品需要排队，很正常，那时供应不足。

可如今，寻寻常常一块豆腐，让人家排队等着买，这豆腐得好成啥样？
别说，还真就有人把这个豆腐坊比喻成了一朵花——信誉之花。

老住户都记得，十九年前，这个小区刚刚建好，就有一对年轻夫妇背着行李拎着提包住了进来，租用了供热站废弃的一个材料仓库，月租一百五十元。

她的出现，如一缕春风，荡漾在小区各个角落。

闲聚在楼头的大叔大妈富有生活经验且眼睛最尖，一眼就看出她卖的豆腐跟市面上的不同。

那豆腐实而不老、嫩而不囊，上面有一层薄薄的黄色油脂，说明制作加工时，大豆所有的营养成分都凝缩在豆腐里，让人看见就有想尝一口的欲望。

于是，你买一块，他买一块，各自拿回家“火力侦察”去了。

一品，果然好，久违的口感，豆腐本真的味道。

豆腐好，卖豆腐的人亦好。

爽快，嘴甜，大叔大妈、大哥大姐，凡是买豆腐的人，个个被她叫得心里甜滋滋的。

没用多久，人和豆腐在小区都赢得了好声誉。

有热心善良的大妈给她出主意：闺女，你的豆腐这么好，不放添加剂，不揭豆腐皮，原汁原味，谁吃都觉得可口、放心。

可你跟那些没有正味的豆腐卖一个价钱，太亏啊！得涨涨价，哪怕一块豆腐涨两毛钱。

别人卖一元钱一块，你卖一元二角，优质优价，公平合理。

她听了嘿嘿一笑，说，谢谢大妈。

涨价是要涨的，可现在不行。

您想啊，我这豆腐才卖不到仨月。

小区这么多人家，没尝过我家豆腐的多得是，若现在卖得比别人的贵，谁还肯买我家的。

我慢慢来，让越来越多的人不但知道我家豆腐好吃，还得让他们知道我家豆腐是怎样做出来的。

她们家的豆腐可以出来卖，而豆浆只在豆腐坊卖。

这样一来，想喝豆浆的人只有到豆腐坊来买，顺便也就把她家制作豆腐的过程看了一遍。

两口子要的就是这个参观率。

去过豆腐坊的人得出一个共同结论：干净、卫生、传统工艺、货真价实。

让人更看好更放心的还不止这些。

聚在楼头休闲的大叔大妈还发现，每天下午三四点钟，总会有一辆农用三轮车停在豆腐坊门口。

开车的人从车上吃力卸下几个装满水的大塑料桶，然后再从屋里抱出几个装满豆腐渣的塑料袋，装上车，突突突，开走了。

有好奇的大叔骑上摩托想看个究竟。

出城来到郊区，大约走两三公里，拐进一个山沟，车在一个叫珍珠村的地方停了下来。

大叔一看，什么都明白了。

原来小区里做豆腐那对年轻夫妻就是这个村的人。

这个开农用车的是男人的表弟。

自从表哥表嫂去城里开了豆腐坊，哥俩便有个口头协议：表弟每天负责从村里那口老井装五桶水运到豆腐坊；表哥把每天的豆腐渣无偿送给表弟。

表弟用这些豆腐渣喂了几头本地品种的黑毛猪，还未长到百斤重，就被本村开农家宴山庄的老板看好，全部包收。

怪不得这豆腐、豆浆的味道与众不同，如此鲜美，原来用的是山里的井水。

大叔大妈个个都是“小广告”，消息口口相传，不胫而走。

没多长时间，不用走街串巷吆喝，豆腐坊变得门庭若市。

陡然一天，豆腐涨价了。

一块从一元钱涨到一元二角，一袋豆浆从五角钱涨到六角。

奇怪的是顾客并没有因为涨价而减少，倒是不断增加，连外小区的人也来买。

豆腐坊火了。

周围小区的居民少有不晓。

小两口倒是不温不火，淡定如初。

每天一百五十斤豆子，重复着同一样式的劳动。

顾客从豆腐坊进进出出，一天天数点着日子。

表弟的农用三轮车在城乡之间往往返返，运送着岁月，驮载着憧憬和希望。

人们看到的是，夫妻俩的生活渐渐有了变化。

他们有了孩子，孩子一天天长大，入托、入学、住上了小区的取暖楼。

伴随着生活变化的还有涨价的豆腐。

别人卖一元五角一块时，他家卖一元八角；别人卖二元一块时，他家卖二元五角——比别人卖得稍贵一些。

可大家都买账，依旧顾客盈门，供不应求。

有人向夫妻俩建议：豆腐、豆浆在小区内外已经形成了品牌，可以扩大一下加工规模，增加人手，多创造些利润。

两个人听了都直摇头。

男人说，若往大了整，闹不好会砸饭碗的。

女人连忙随着说，可不是咋的。

这些年多亏邻居们的支持、帮衬、照顾，成全了这么个生意。

让俺在城里买了楼，供孩子上了大学，老人也可以时不时从乡下来城里住几天，享享福，俺心里挺美的。

俺两口子不是不想把这豆腐坊做大，是觉得没那本事。

一旦大了就难免会走样，一走样就啥也不是了。

这豆腐、豆浆若想好吃，不但豆子得好、水得好、技术得好，最重要的人心得好。

人心若不好，只盯着赚钱，什么坑人的事都干得出来。

近二十年光景，一切都在悄然变化。

男人的背略微有些驼了。

女人的眼角生出浅浅的皱纹。

没变的是：春夏秋冬，凌晨3点，豆腐坊准时点亮的灯光；早餐时，那条排在门口的长队；还有那辆往返于城乡来去都不空载的农用三轮车……
（摘自《人民日报》2018年07月02日）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 文章开头“每天早6点至8点，门口常会有十几个人排着队。

干什么呢？买豆腐、豆浆的”运用倒叙的手法制造悬念，引起读者的阅读兴趣。

B . “她的出现，如一缕春风，荡漾在小区各个角落”运用比喻的手法，以“春风”作喻，形象地刻画了女摊主的美好形象，表达了对“她”的赞美。

C . 卖豆腐的夫妻一干就是二十年，男人的背“驼了”，女人的眼角也有了“皱纹”，这些细节描写突出了夫妻俩的艰辛，也表达了作者对他们的同情。

D . 本文用普通市民的视角去观察生活，选取生活中常见的小商贩作为对象，故事平常却蕴含着美好，“变”和“不变”的对比彰显了人物的品质。

（2）小区中的热心人和卖豆腐的夫妻的两次对话在文中有何作用？请结合作品简要分析。

（3）小说为什么以“信誉之花”为标题？请结合作品要分析。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2020高三下·浙江月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

驳复仇议
[唐]柳宗元
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。

当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。

臣窃独过之。

臣闻礼之大本，以防乱也。

若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。

刑之大本，亦以防乱也。

若曰无为贼虐，凡为吏者杀无赦。

其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。

诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。

旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。

果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

向使刺谳①其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。

何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。

执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。

法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。

执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。

礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。

而曰“彼杀之，我乃杀之”。

不议曲直，暴寡胁弱而已。

其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人②掌司万人之仇凡杀人而义者令勿仇仇之则死有反杀者邦国交仇之。

”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。

父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。

”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。

且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。

元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。

夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

请下臣议附于令。

有断斯狱者，不宜以前议从事。

谨议。

（注）①刺谳（yàn）：审理判罪。

②调人：周代官名。

（1）对下列句子中的划线词语的解释，不正确的一项是（）
A . 臣窃独过之过：认为错误
B . 旌与诛莫得而并焉并：并列
C . 原始而求其端原：推究
D . 不愆于法愆：过错
（2）下列各句中，划线词的意义和用法相同的一组是（）
A . 诛之而旌其闾盖将自其变者而观之
B . 法其可仇乎其皆出于此乎
C . 将谢之不暇臣之壮也，犹不如人
D . 能以戴天为大耻秦亦不以城予赵
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A . 本文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的，他认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的，是不足取的，进而提出了个人的见解。

B . 徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。

对于这样一个案例，作者认为徐元庆报杀父之仇的行为虽然合于礼义，但不合于法律，虽然有罪，但也不至于判死刑。

C . 虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义。

全文观点鲜明，逻辑严密，驳论有力。

D . 文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。

由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。

（4）用“/”给文中画线的部分断句。

调人掌司万人之仇凡杀人而义者令勿仇仇之则死有反杀者邦国交仇之
（5）把文中划横线的句子译成现代汉语。

①趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？
②礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2017高一下·石家庄期中) 阅读下面这首唐诗，完成后面的问题。

泊岳阳楼下
杜甫
江国逾千里，山城近百层。

岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。

留滞才难尽，艰危气益增。

图南未可料，变化有鲲鹏。

（1）下列对本诗理解，不正确的两项是（）
A . 首联写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。

景象壮阔，气势宏博，给读者留下深刻的印象。

B . 颔联继首联之后接着描写远方景象：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。

冷风与寒灯托衬出别样的悲怆
C . 本诗体现了杜甫诗歌注重对仗与炼字的特点，全诗前六句对仗，且十分工整；颔联中的“翻”“洒”用得。