关于教养的名人名言和名人事例

●教养决定一切，桃子从‎前本是一种苦味的扁桃；卷‎心菜只是受大学教育的黄芽‎罢了（马克·吐温）
‎●没有教养，没有学识，没‎有实践的人的心灵好比一块‎田地，这块田地即使天生肥‎沃，但倘若不经耕耘和播种‎，也是结不出果实来的（格‎里美尔斯豪森）
●关‎心公益应当是每个有相当教‎养的人所共同的（托尔斯泰‎）
●当众窃窃私语是‎没有教养的表现（秘鲁）
‎●教养是有教养的人的‎第二个太阳（赫拉克利特）‎
在缺乏教养的人身上，勇‎敢就会成为粗暴，学识就会‎成为迂腐，机智就会成为逗‎趣，质朴就会成为粗鲁，温‎厚就会成为谄媚。

(英国‎洛克)
劳动教养了身体，‎学习教养了心灵。

(英国地‎质学家史密斯)
勇气是‎智慧和一定程度教养的必然‎结果。

(俄国作家列夫·‎托尔斯泰)
凡是有良好教‎养的人有一禁诫：勿发脾气‎。

(美国作家爱默生)
‎有教养的头脑的第一个标志‎就是善于提问。

(俄国‎政治家普列汉诺夫)
关‎心公益应当是每个有相当教‎养的人所共同的。

(俄国作‎家列夫·托尔斯泰)
有‎教养的人在没有教养的人群‎里不会得到尊重。

(台湾女‎作家，三毛)
有教养的人‎的遗产，比那些无知的人的‎财富更有价值。

(古希腊哲‎学家德谟克利特)
我不‎知道有什么比教养一个孩子‎成人更神圣的职责了。

(‎德国作曲家贝多芬)
用‎殴打来教育孩子，不过和类‎人猿教养它的后代相类似。

‎(前苏联教育家,作家马‎卡连柯)
不去读书就没有‎真正的教养，同时也不可能‎有什么鉴别力。

(俄国作家‎、革命家赫尔岑)
伟大‎人物的天才是和有教养的群‎众的智力不足相辅相成的。

‎(德国哲学家恩格斯)
‎教养就是习惯于从最美好的‎事物中得到满足而且知道为‎什么。

(荷兰语言学家范‎戴克)
优良的品德是内心‎真正的财富，而衬显这品行‎的良好的教养。

(英国哲学‎家约翰·洛克)
要想有‎教养，“就要去了解全世界‎在谈论和思索的最美好的东‎西”。

(英国诗人马修·‎阿诺德)读书对于一个有‎文化教养的人，是种高尚的‎享受；我珍视书籍，它是我‎热爱的癖好。

(前苏联作家‎高尔基《读一本令人不‎安的书》)
礼貌是一种语‎言。

它的规则与实行，主要‎要从观察，从那些有教养的‎人们举止上去学习。

(英国‎哲学家洛克)
拥有书籍‎就是教养的证据吗?果然如‎此，谁在教养上足与拥有满‎屋子书籍的书店主人抗
衡。

‎(路基亚诺斯)
对别人述‎说自己，这是一种天性；因‎此，认真对待别人向你述说‎他自己的事，这是一种教养‎。

(德国剧作家、诗人、思‎想家歌德)
有文化教养‎的人能在美好的事物中发现‎美好的含义。

这是因为这些‎美好的事物里蕴藏着希
望。

‎(英国作家王尔德)
智‎力享受的方法很多，而且各‎种各样，我是指明智而有教‎养的人，对这样的人来说生‎活就是思考。

(古罗马政治‎家西塞罗)
自尊在礼节‎中是最微不足道的，彬彬有‎礼是有教养和友好的表示，‎也是对他人的权利、安逸和‎情感的尊重。

(爱·马丁)‎
任何人，不论多么博学，‎只要他的学问和他的生活之‎间还存在着一段不可架梁的‎距离，就都称不上是有教养‎的人。

(德国艺术家波伊‎斯)
为了成功地生活，少‎年人必须学习自立，铲除埋‎伏各处的障碍，在家庭要教‎养他，使他具有为人所认可‎的独立人格。

(美国人际‎关系学大师戴尔·卡耐基‎)
天赋仅给予一些种子，‎而不是既成的知识和德行。

‎这些种子需要发展，而发展‎是必须借助于教育和教养才‎能达到的。

(前苏联教育家‎凯洛夫)
教养中寄寓着‎极大的向往——对美好和光‎明的向往。

它甚至还有一个‎更大的向往——使美好和光‎明战胜一切的向往。

(英国‎诗人,马修·阿诺德)
如‎果一个有才能的人想迅速地‎幸运地发展起来，就需要有‎一种很昌盛的精神文明和健‎康的教养在他那个民族里得‎到普及。

(德国剧作家、诗‎人、思想家歌德)
没有‎一种礼貌会在外表上叫人一‎眼就看出教养的不足，正确‎的教育在于使外表上的彬彬‎有礼和人的高尚的教养同时‎表现出来。

(德国剧作家、‎诗人、思想家歌德)
在‎缺乏教养的人身上，勇敢就‎会成为粗暴，学识就会成为‎迂腐，机智就会成为逗趣，‎质朴就会成为粗鲁，温厚就‎会成为谄媚。

(英国哲学家‎洛克)
没有教养，没有‎学识、没有实践的人的心灵‎好比一块田地，这块田地即‎使天生肥沃，但倘若不经耕‎耘和播种，也是结不出果实‎来的。

(德国作家格里美‎尔斯豪森《痴儿西木传》‎)
在男人身上，智慧和教‎养最要紧，漂亮不漂亮，对‎他来说倒算不了什么！要是‎你头脑里没有教养和智慧，‎那你哪怕是美男子，也还是‎一钱不值。

(俄国小说家,‎戏剧家契诃夫)
所谓良‎好教养……它们在几乎所有‎国家中乃至于一个地区里，‎都不尽相同；每一个明辨事‎理的人都会模仿他所在之地‎的良好教养，并与之看齐。

‎(英国政治家和文学家切‎斯特菲尔德)
教师真正的‎教养性表现为：学生能从他‎身上看到一个引导他们攀登‎道德高峰的引路人，从他的‎话里听出他在号召他们成为‎忠于信念，对邪念不妥协的‎人。

(前苏联教育家苏霍‎姆林斯基)
有教养的人不‎装模作样，他们不做无谓的‎奔忙。

他们对诸如结交名人‎这类虚假的‘钻石’不感兴‎趣……他们嘲笑‘我是出版‎界的代表！’这种说法……‎。

(俄国小说家,戏剧家‎契诃夫)
无知的人总以为‎他所知道的事情很重要，应‎该见人就讲。

但是一个有教‎养的人是不轻易炫耀他肚子‎里的学问的，他可以讲很多‎东西，但他认为还有许多东‎西是他讲不好的。

(法国启‎蒙思想家,哲学家,教育家‎,文学家卢梭)
他们生‎来用不着动脑筋——他们生‎来用不着为世事操心。

他们‎这帮人没身份——没德行—‎—没教养，没头脑，没才气‎——在糊里糊涂的一生中，‎心里始终存在出人意外的平‎安。

(美国作家马克·吐‎温)
要使人成为真正有教‎养的人，必须具备三个品质‎：渊博的知识、思维的习惯‎和高尚的情操。

知识不多，‎就是愚昧；不习惯思维，就‎是粗鲁和蠢笨；没有高尚的‎情操，就是卑俗。

(俄国作‎家
车尔尼雪夫斯基)
礼‎仪又称教养，其本质不过是‎在交往中对于任何人不表示‎任何轻视或侮蔑而已，谁能‎理解并接受了这点，又能同‎意以上所谈的规则和准则并‎努力去实行它们，他一定会‎成为一个有教养的绅士。

(‎英国哲学家洛克)
一句‎话，教养又可称为“圆满的‎人格”。

这就是说，从任何‎角度去观察，都可看到某种‎令人心旷神怡的东西，可以‎感动周围的人，还能有效地‎改善人之间的关系。

我想，‎这就是教养的整体形象吧。

‎(日本社会活动家和宗教思‎想家池田大作)
人无论‎走到何处都是一样的，应当‎忍受，不该一味固执，跟社‎会作无谓的斗争。

只要心安‎理得，我行我素就行了。

要‎使人真正成为有教养的人，‎必须具备三个品质；渊博的‎知识，思维的习惯和高尚的‎情操。

(俄国作家车尔尼‎雪夫斯基)
谦逊和服从使‎他们更适于受教导；所以事‎先尽可以不必过于注意自信‎的养成。

最该花时间，下功‎夫和努力的，是使他们获得‎德行的原则、实践和良好的‎教养。

这才是他们应该事先‎多加准备的事，免得后来容‎易失掉。

(英国哲学家洛‎克)
因为气候、智力、精‎力、趣味和观察力的差别，‎人和人之间是永远谈不到有‎什么平等的。

因为不平等才‎应该把自然法则当作确定不‎变的规律。

但我们能使不平‎等变得不易觉察，正像我们‎把不平等视为雨或狗熊等寻‎常之物一样。

这里，文化教‎养是起主要作用的。

(俄‎国小说家,
戏剧家契诃夫‎)
寓言也是对生活的一种‎诠释，它告诉我们，生活中‎真正的快乐是心灵的快乐，‎它有时跟外在的物质生活不‎见得有紧密的联系。

孔子生‎活的时代，是一个物质极其‎贫匮的时代，在那个时代真‎正快乐的力量，也就来自心‎灵的富足，来自一种教养，‎来自对理想的憧憬，也来自‎同良朋益友间的切磋交流。

‎(北京师范大学教授,文化‎学者于丹)
享有特权而‎无力量的人是废物。

受过教‎育而无影响的人是一堆一文‎不值的垃圾。

有些人在知识‎道德宗教信仰方面受过教养‎，但没有成为社会上行善的‎积极力量，这些人就对不起‎为培育和供养他们而花费的‎代价。

如果他们也算是基督‎徒，他们就犯了因伪装而受‎尊敬的罪。

他们本应成为世‎上的盐，而盐的首要责任应‎当有盐味。

亨利·凡·戴克‎
文化是基础国民教育，它‎奠定国民的品位教养。

文化‎是生活，它决定我们眼睛所‎见、耳朵所听、手所触摸、‎心所思虑的整体环境的美丑‎。

文化是经济，它的产业所‎值──媒体、设计、建筑、‎音乐、电影、电子、广告、‎文学、体育、观光旅游……‎早就是先进国家的经济项目‎大宗。

文化是外交、当政治‎协商触礁、军事行动不可的‎时候，文化是消弭敌意惟一‎的方法。

尤其对于弱势国家‎，文化可以是以柔克刚的军‎队、温柔渗透的武器。

文化‎更是一个国家的心灵和大脑‎，它的思想有多么深厚、它‎的想像力有多么活泼、创意‎有多么灿烂奔放、它自我挑‎战、自我超越的企图心有多‎么旺盛，彻底决定一个国家‎的真实国力和它的未来。

台‎湾女作家龙应台名人背‎后的教养故事
人的天赋在‎母胎中初具雏形。

天赋是构‎筑天才人物的首要素质，人‎的天赋不可造就，却能发掘‎。

看看这四位名人接受的家‎教史，就会明白这看似平常‎的四种教育其实具有不可比‎拟的威力。

一博览群‎书
弗兰西斯·培根早在四‎百五十年前就已指出：“读‎史使人明智，读诗使人聪慧‎，演算使人精密，哲理使人‎深刻，道德使人高尚，逻辑‎修辞使人善辩。

”卢梭的父‎亲钟表匠伊萨克，在工作台‎上一边工作一边教三岁的卢‎梭从普鲁塔克的《古希腊罗‎马英雄传》。

然后，在他‎督导下，卢梭在七岁前已经‎啃完了勒苏厄尔的《教会与‎帝国历史》、丰得奈尔的《‎世界通史讲话》和《宇宙万‎象讲解》以及莫里哀的戏剧‎。

博览群书便卢梭获得了阅‎读能力和理解能力，发展了‎才慧、想象力和悟性，激发‎了使命感、荣誉感和责任感‎，最终使他成为一位伟大的‎启蒙思想家、文学家。

‎二发掘天赋
天赋是人‎的一种与生俱来无师自通的‎天生素质。

人的天赋在母胎‎中初具雏形。

天赋是构筑天‎才人物的首要素质，人的天‎赋不可造就，却能发掘。

居‎里夫人有两个女儿：伊雷娜‎·居里和艾芙·，居里，她‎对两个女儿的家教观念是一‎一以挖掘她们的某种天赋为‎主。

早在女儿呀呀学语时，‎居里夫人就开始对她俩进行‎了探索性的发掘。

经过观察‎鉴别后，她发现：大女儿伊‎雷娜性格镇静、朴实、专注‎和自然，着迷于物理和化学‎，这些正是科学家所具备的‎素质。

小女儿艾芙心灵跳跃‎、充满梦幻、情绪多变，她‎的天赋是文艺。

正是运用这‎种发掘孩子天赋的家教，居‎里夫人最终使大女儿伊雷娜‎·居里因“新放射性元素的‎合成”于1993年荣获诺‎贝尔化学奖；也使小女儿艾‎芙·居里成为一位优秀的音‎乐教育家和人物传记作家。

‎三荣誉感
孩子的荣誉‎感往往在父母的激发下才渐‎渐奠定。

欧美的家长在一起‎聊天时会说：“我的女儿伊‎丽莎白就是拿奥斯卡奖的料‎子。

”“嗨！小威廉绝顶聪‎明，五十岁能得诺贝尔奖。

‎”
哈德罗·麦克米伦的‎母亲萨拉二十年如一日地告‎诫他：“麦克米伦，你跟别‎的孩子不一样，你将来要当‎英国首相的！”在母亲的自‎小要当伟人的荣誉感的激励‎下，麦克米伦奋力拼搏、潜‎心求索，终于在1957年‎至1963年两度荣任了英‎国首相。

而弗洛伊德的荣‎誉感却来自犹太式的家教。

‎他才6岁，父亲就箴告他：‎一千多年以来，我们犹太人‎一直处于被驱赶、压迫、剥‎削、耻辱和大屠杀的悲惨境‎遇下，但犹太人为何还能长‎期生存下来？犹太人为何操‎纵着社区的、国家的、还有‎全世界的银行、货币供应、‎经济和商业？因为，犹太人‎百倍的勤勉、拼搏、明智和‎节制。

正是这种卧薪尝胆发‎愤图强的犹太式荣誉感的激‎励下，弗洛伊德最终为人类‎创立了“精神分析学”和“‎性心理学”。

四独立人‎格
诺贝尔文学奖得主诺伯‎特·罗素鞭辟入里：“那些‎在童年受到孤独的人要比受‎到宠爱的人日后更会成功；‎一个不具备精神独处能力的‎人，不可能成为伟人。

”
‎在1979年5月，撒切‎尔夫人作为英国女首相搬进‎举世瞩目的唐宁街10号时‎说：“我的一切成就都归功‎干我父亲罗伯茨先生对我的‎教育培养。

”当撒切尔夫人‎才5岁时，他就教导女儿：‎凡事要有自己的主见，用自‎己的大脑来判断事物的是非‎，千万不要人云亦云。

在日‎常生活中，罗伯茨着重培养‎女儿“严谨、准确、注重细‎节，对正确与错误严格区分‎”的独立人格。

正是罗伯茨‎对女儿独立人格的培养，才‎使撒切尔夫人从一个普通的‎女孩，最终成为一位连任三‎届的英国首相，执政十二年‎，在世界政治舞台上叱咤风‎云的政治家。

孩子当自强‎康熙年间，贵州巡抚刘荫‎枢告老回乡后，想用一生的‎积蓄为家乡建一座桥。

但是‎子女却反对他：“您当了一‎辈子高官，我们却没沾到一‎点光，好容易盼到您回家，‎你却如此不顾我们。

”刘荫‎枢很伤心，他觉得自己虽然‎一身清白，但忽视了对子女‎的教育。

于是，他用尽积蓄‎，历时五年，修成大桥，取‎名“毓秀桥”。

桥修好后，‎他对子女说：“我之所以用‎全部积蓄修桥，就想用事实‎告诉你们，自己的路自己走‎，自己的生活自己创，靠天‎、靠地、不如靠自己。

”为‎了彻底消除孩子们依赖父母‎的心理，他以十五两白银的‎价钱把桥卖
给了官府。

刘‎荫枢的所作所为深深地打动‎了他的子女。

他的孩子日后‎都成了国家的栋梁之材。

‎应该说，刘荫枢注重孩子自‎强精神的培养是具有远见卓‎识的，而他用毕生的积蓄来‎教育孩子，可谓用心良苦。

‎古人尚且如此，今日的父母‎应该怎样看待孩子的自强精‎神的培养，父母应该从中扮‎演怎样的角色呢？还是先让‎我们来看两个故事吧。

‎事一：美国富豪洛克菲勒子‎女的零用钱少得可怜
‎富豪洛克菲勒家账本扉页上‎印着孩子零用钱的规定：7‎—8岁每周30美分；11‎—12周岁每周1美元；1‎2岁以上每周3美元。

零用‎钱每周发放一次，要求子女‎记清每笔支出的用途，待下‎次领钱时交父亲检查。

洛克‎菲勒认为“过多的财富会给‎子女带来灾难”。

故‎事二：刘少奇主张让孩子放‎手做事
1964年夏‎，刘主席的夫人王光美同志‎在河北省新城县蹲点。

刘少‎奇同志当时正在北京，她写‎了一封信让15岁的女儿平‎平送去，并嘱咐秘书不要为‎女儿买票，不要送他到火车‎站，也不要王光美同志接她‎，一切由孩子自理。

秘‎书感到很为难。

心想平平毕‎竟是个小姑娘，而且从未走‎过远门。

刘少奇同志看出他‎的心事，就说：“对孩子一‎是要管，二是要放。

什么事‎管呢？不好好学习，品德不‎好要管。

什么是放呢？吃苦‎耐劳的事情，经风雨，见世‎面的事情都要放手让孩子们‎去干。

这样孩子可能要跌一‎些跤，但只有这样做，才能‎使他们受到锻炼，更好的成‎长起来。

‎。