自然辩证法oUc

自然辩证法oUc
第一章绪论
1、简述什么是自然辩证法？
（1）广义的自然辩证法：持这一观点的人认为自然辩证法是研究科学技术的社会功能问题，特别是科学技术的生产力问题，以辩证唯物主义为指导，结合科技发展史，探讨科技发展及重大哲学问题。

（2）自然辩证法是一个学科群，是研究各门具体科学技术领域中的哲学问题。

科学发展到一定阶段，对重大科技成果需要从哲学高度加以审视以及对科技成果的评价。

（3）狭义的自然辩证法：以最新的科技成果为基础，探讨自然界本质及演化规律及自然观问题。

（4）自然辩证法是马克思主义的科学哲学。

（5）（公认的观点认为）自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，是研究自然界科学技术本质及规律的科学，是辩证唯物主义自然观和科学技术观，又是指导人们认识世界、改造世界的科学方法论，还包括数学和其它各门具体学科中的重大哲学问题。

自然辩证法主要内容包含自然观、科学技术观和科学技术研究方法论三部分，其中两对矛盾即人与自然的矛盾，科学实践和科学认识的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。

2、简述20世纪西方科学哲学的几个主要流派和学术观点。

（1）逻辑实证主义（逻辑经验主义）。

主要以1923年成立的维也纳小组为代表。

他们以科学为旗帜，以逻辑为武器，以传统思辨这学位对手，以最终统一科学为使命，其口号是拒绝形而上学。

代表人物：石里克，卡尔纳普。

认为科学发展模式为：累积式。

认为科学是可以证实的。

（2）批判理性主义（否证主义，证伪主义）。

代表人物波普尔，认为理论真正检验，不在于试图证实它，而在于否证它，一种不能为任何可能世界所否证的理论是非科学的，一个理论的科学性在于可否证性。

科学的划界问题——科学/非科学。

认为科学发展模式为：否正
式。

认为逻辑上可证明为错，但实际上没有证明为错的是科学。

已否证：淘汰
可否证
波普尔：命题尚未否证：暂时真理
不可否证：非科学
（3）历史主义。

代表人物库恩（美），“范式”指某一科学家集团围绕某一学科所具有的理论上、方法上共同的信念。

这种共同信念规定了他们共有的基本理论、基本观点、基本方法。

为他们提供了共同的理论模型和解决问题的框架，从而形成一种共同的科学传统，规定了共同的发展方向，限制了共同的研究范围。

科学研究就是在一定得范式之下从事讲题活动。

《科学革命的结构》根据科学史来总结科学发展模式。

科学知识增长是范式的。

常规科学危机革命否认科学进步
范式：信念+理论+观点+方法+问题
（4）精致伪证主义代表人物：拉卡托斯《科学研究纲领方法论》新理论取代旧理论，但不先将其打倒。

（5）无政府主义：怎么都行费耶阿本德：多元主义方法论。

《反对方法》
3、简述恩格斯《自然辩证法》的体系结构和主要内容。

《自然辩证法》一书以两对矛盾为主线，将论文及札记等划分为六大部分。

1、第一部分导言，主要论述了自文艺复兴以来自然科学发展的历程及其取得的重大成就，说明形而上学自然观的产生有其必然性。

19世纪以来的重大科学发现在形而上学自然观上打开了一个缺口，为辨证唯物主义的产生奠定了基础。

2、第二部分自然科学与哲学，论述了两者间的关系。

哲学为具体科学提供世界观、方法论指导。

研究者掌握正确的哲学思维，就能在研究过程中避免盲目性，少走弯路。

排除唯心主义宗教神学的干扰，加速研究进程。

3、第三部分辩证法，论证了辩证法的学科体系重点强调辩证法是
客观的，是由三大规律和五对基本范畴构成。

4、第四部分物质的运动形式，论述了辩证唯物主义运动观，揭示了物质运动时间、空间等的内在联系，并指出学科分类是以对象的运动形式为依据的。

5、第五部分各门学科中的哲学问题或各门具体科学中的辩证法。

重点探讨了各门具体科学中的重大问题。

6、第六部分劳动创造了人，论述了劳动创造了人及人类社会在辨证唯物主义和历史唯物主义间架起了桥梁，实现了二者的统一。

第二章古代自然观与方法论
1、结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一。

(只结合一个人成就)【这部分笔记较乱，总结的答案】
古代自然观是由三个部分构成：探讨世界本源的元素论；探讨物质结构的原子论；探讨天体运行规律的宇宙论。

⑴元素论。

古希腊的米利都学派、赫拉克利特的“活火说”，中国的“八卦”、“五行”学说，认为某些具体的要素
组成了世界万物，并且这些要素相互依赖，相互制约。

【古希腊：(1)米利都学派：泰勒斯(水是世界的本源，万物源于水又复归于水)；阿那克西曼德(无限定是世界本源，最早的“进化论”的源头，哲学始于抽象)；阿那克西米尼(气是世界本源)(2)爱菲索学派：赫拉克利特(火是世界本源；一切皆流，无物常在)中国古代：“八卦”学说：《易经》——乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮、兑。

阴阳“五行”学说：金木水火土相生相克】
⑵原子论。

包括留基伯－德谟克利特原子说，伊壁鸠鲁的原子，卢克莱修的原子论－《物性论》。

认为世界是由原子微粒构成的，并且用原子的重量、吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因，解释了事物的形成和消失。

⑶宇宙论。

对天体的形状和状态进行了描述及勾画提出了宇宙无限的概念。

这些古代的自然观都摆脱了上帝或神灵创造世界的束缚，开始从自然界自身存在的东西寻找世界的本源。

这些思想说明其是朴
素唯物主义和自然辩证法的有机结合。

古代自然观是朴素唯物主义与辩证法的有机统一，以自然界自身存在的事物为本原，解释万物的产生与存在。

从物出发，体现了丰富的唯物主义思想；在解释世界时，坚持了联系与发展的观点，具有鲜明的辩证法特征。

例如，中国古代八卦五行学说分别以八种事物、五种事物为本原，又以阴阳学说相生相克的理论解释世界的存在与演化。

万物在本原的基础上相互联系，相互作用，导致变化、运动和发展。

古代学者按世界本来面目来反映，按世界呈现在人们面前的景象来认识，排除主观因素的干扰，将世界的本质与状况的认识结合起来，实现朴素唯物主义与自发的辩证法的有机统一。

2、简述中国古代八卦、五行学说中的朴素唯物主义与自发辩证法的思想
中国古代思考世界本源：
(1)八卦：阴阳，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、
《周易》天、地、雷、风、水、火、山
核心思想：阴阳学说
(2)五行
1、中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中，分乾、坤、震、坎、离、兑八种，分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽；从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本原；认为世界上万物都是由这八种要素构成的，这是朴素唯物主义的思想；又将这八种要素分为两个层次，乾、坤为阴、阳，其余的六种是由阴阳交互生成的，由这八种要素相互作用，生成万物；即阴阳对立，但阴阳以不同比例结合以可形成其它事物，矛盾存在其中。

通过阴、阳的相互交互来解释事物的产生、发展及消亡，这是辩证法的思想；
2、中国的“五行”学说认为世界万物是由金、木、水、火、土五种要素构成的。

中国古代思想家把这五种物质作
为构成万物的元素，以此说明自然界万物的起源和多样性的统一，体现了朴素唯物主义的思想。

提出“五行”相生相克和无常胜，既相互促进又相互排斥，相生对应着统一关系，相克对应着对立关系，这
是辩证法的思想；
八卦、五行学说认为世界的本源是几种元素，而不是什么意识，这几种元素也非常的直观。

此外，八卦、五行学说认为世间万物是相互联系，相互作用的，而不是孤立的，静止的。

由此可见八卦、五行学说是朴素唯物主义合自发辩证法的结合。

3、试比较L-D原子论及伊氏原子论的异同
留基伯一德谟克利特原子论内容：
1、提出了原子与虚空的概念，原子在虚空中不停的运动
2、原子特征：(1)原子是看不见、摸不着的实物粒子，数量无限大(2)原子既不能产生，也不能消失(3)原子间存在着大小、形状、位置、顺序等量子差异，但性质不同
3、原子的涡旋运动是一切事物的动因，并把它归结为自然界的必然性导致事物形成和消失。

伊壁鸠鲁原子论内容：
与留一德原子论是继承与发展的关系，两者的相同点主要体现在继承方面，两者的不同点在发展方面。

主要三点不同：(1)伊壁鸠鲁提出始原子和结构原子的概念(2)原子间不仅存在着大小、形状等差异，还有重量的不同，正是由于其重量的不同，导致了原子间还有质的方面的差异(3)他提出了原子运动的偏斜学说，提出了原子除重力引起的下降运动外，还有偶然的偏斜运动。

克服了留一德原子论否认偶然性存在的缺点，确立了偶然性在运动中的地位，这是一种朴素辩证法的思想。

相同点：（1）它们都认为原子是构成世界万物的基本要素，原子在虚空中存在运动着；
（2）认为原子是看不见、摸不着的实物粒子，数量无限；（3）原子即不能产生，也不能消灭。

（物质不灭论）
4、简述古代自然观的特征
(1)本质特性：是朴素唯物主义和自发辩证法的有机统一，以自然界自身存在的事物为本源，解释其他万物现象的产生及存在，体现了丰富的唯物主义思想。

在解释世界状况的问题上，以联系和发展的观
点进行解释，具有鲜明的辩证法特征。

例如中国的八卦、五行学说，分别以八种事物和五种事物为本源，解释世界的基础。

又运用阴阳学说相生相克理论，解释了世界的状况。

万物及现象在本源的基础上相互联系，相互作用，导致了事物的变化运动和发展。

正是古代学者们按世界本来面目加以反映，按自然界呈现在人们面前的景象进行认识，排除主观因素干扰，将世界本质与状况的认识结合起来，即实现了朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一。

(2)直观性：将世界本源归结为一种或几种物质形态，不清楚一般与特殊的关系，将特殊的物质形态等同于物质本身。

(3)猜测性：用理想的，幻想的关系代替现实的关系，有时甚至用臆测去填补事实的空白。

(4)思辨性：根据已有的事实和理论，经过严谨的逻辑推理，得出结论，但难以付诸实践检验，甚至逃避实践检验。

5、结合古代具体科技成果，论述古代方法论取得的重大成就
古代在认识世界的过程中获得了科学知识和技术成就，同时运用和完善研究方法，包括比较与分类、归纳与演绎、实验方法、数学方法、解析方法等等；
1、成就最丰富的还是数学方法：
(1)毕达哥拉斯。

运用比较和分类方法，对数进行分类，并运用归纳方法提出了完全数和友爱数。

他创立了解析方法，把数与形的研究结合起来。

毕达哥拉斯定理：通过推导定理，而不是简单的归纳法。

(2)苏格拉底：助产法，佯谬法。

通过数学培养和提高逻辑思维能力，完善了演绎法。

(3)欧几里得，《几何原本》。

欧几里得的方法论成就：运用演绎推理建立科学体系。

对体系的评价：体系壮观，内容丰富，结论严谨，逻辑性强。

(4)阿基米德。

阿基米德的方法论贡献极为突出，运用和完善了实验方法，同时还注重演绎方法，他发明了称面积和称体积的方法。

2、力学的成就与方法论（可忽略）
阿基米德：杠杆原理，浮力定律。

亚里士多德：自然哲学成就：四元素说－－认为事物都以直线运动，由火、气、水、土组成，都向其天然住所运动，重量越大，下降越快。

四因说：事物变化有四原因――质量、形式、动力、目的。

方法论：把演绎推理推上天，同时主张废除归纳法。

3、其他成就与方法论(可忽略)
亚里士多德：自然哲学；实验方法具体到各领域；《工具篇》崇尚“演绎、推理、归纳”。

中国农书：《氾胜之书》、贾思勰《齐民要术》、南宋《陈尃农书》、元代《王祯农书》、徐光启的《农政全书》。

第三章辩证唯物主义自然观产生的历史必然性
科学独立斗争开始，时代背景：资本主义生产方式最早在意大利兴起；航海探险和地理大发现；文艺复兴运动与宗教改革
1、简述近代初期的自然科学如何向宗教神学发起挑战。

天文学向神学的冲击：
一、日心说的内容：1、太阳实宇宙的中心2、地球携月球绕太阳轨道运转，绕行一周为一年，同时地球绕轴心自转
3、月球是地球的卫星，绕行一周为29。

5天
4、各大行星有自己的运行轨道，并绕太阳运转，离太阳越近周期越短，反之越长。

二、日心说意义：1、恩格斯给予高度评价：哥白尼的那本不朽著作是向宗教神学的批判书，也是自然科学宣布独立的宣言书，揭露了宗教的荒谬、虚伪，动摇了宗教神学的统治解放了人们的思想。

向宗教神学发起了进攻，并要推翻其对科学的桎梏。

2、天文学本身方面：将颠覆了近2000年的日地关系重新正立。

使近代天文学利于科学的基础上，自此进入大发展时期。

保证天文学沿正确的道路前进，也对其他学科摆脱宗教，独立发展起积极促进作用。

其次，日心说的传播与发展：（1）为捍卫和宣传日心说，布鲁诺于1584年写成《论无限性、宇宙和诸世界》一书，并因捍卫和宣传日心说于1600年被教皇烧死；（2）伽俐略为宣传和发展日心说于1630年写成《关于两大世界体系的对话》一书；
近代医学向宗教神学发起挑战
1比利时，维萨里，《人体构造论》2塞尔维特，“心肺小循环”理论，《基督教的复兴》
3哈维，批判了盖仑的动脉吸收理论，1628年著《心血运动论》，被誉为生理学之父
医学领域的成就向被圣化的盖仑医学发出了挑战，以科学理论为基础，揭露了宗教的荒谬，解放了人们的思想，使自然科学逐渐获得了独立的地位。

2、简述笛卡尔如何完善演绎方法。

近代实验科学的兴起，与其相适应的归纳推理占主导地位。

此时，有人提出取消演绎推理，笛卡尔坚决反对。

他认为基础理论研究不能缺少演绎推理，演绎推理的缺陷可消除。

笛卡尔提出了完善演绎推理的四法则。

(1)清晰明白法则：推理的前提必须清晰准确
(2)分解法则：对复杂问题进行分解直至满足推理需要
(3)秩序法则：用秩序引导推理，对难判断时空顺序的记录，要根据推理要求假定顺序。

若有不适，再根据实际调整
(4)完全性法则：推理得出的结论要用己知事实现象验证。

确信毫无遗漏，并无反例，j4。

能作为真知来推广应用。

3、简析牛顿绝对时空观。

绝对的真正的数学的时问自身流逝，由于其本性与外界任何事物无关，总是均匀不变的。

绝对的真正的空间，由于其本性与外界任何事物无关，永远是相同的，不变的，总之时间空间绝对不变。

牛顿时空观借助科学研究成果加以界定，由于科学思维有局限性，导致了其为形而上学的时空观。

其局限有三：1、
割裂了时间空间与物质运动间的内在联系，把时空看为脱离事物之外的超自然超物质的东西。

2、否定了时空形式的相对性。

时空的表现形式是随物质分布和运动形式的变化而作出相应的调整3、否认了时空的客观性，不清楚时空的表现形式和变化，不以人的意志为转移，都是客观物质本身存在方式决定的。

4、评价形而上学自然观。

一、特性：自然界绝对不变与当时自然科学水平相适应。

（1）机械性。

用力学观点解释一切，把人也比做机器。

（2）形而上学性。

用孤立的静止的片面的观点观察分析和解决问题。

（3）不彻底性。

没有将唯物主义观点贯穿于社会历史领域，其历史观仍为唯心史观。

二、产生原因：（1）自然科学发展整体水平不高，除力学达到完善水平之外，其他大部分学科仍处在搜集整理资料的阶段。

（2）研究方法上的局限，分门别类的研究具体领域特殊事物的运动规律。

只注重本领域的发展及其取得的成果，无视其他领域的发展进程，甚至排斥否定其他领域的成果。

时间一长，孤立片面的观点随之形成。

（3）阶级原因。

资产阶级统治地位已经确立，宣扬资本主义制度的永恒性，从哲学上寻找依据，形而上学自然观正符合其需要。

在统治阶级的主张下，传播推广开来，产生了很大的影响。

三、简要评价：贡献：1、对推反封建专制统治，解放人们的思想起到了积极作用。

这种自然观是与唯物主义结合在一起的，拒斥唯心主义神学对人们思想的干扰和侵害。

2、为自然科学摆脱自然哲学的束缚，得以独立发展起到了推动作用。

3、对近代前期科学发展，探讨具体事务的运动规律，获得大量的科研成果也起到了积极作用。

缺陷：1、对近代后期自然科学的发展起到了阻碍作用，难以形成学科间相互结合，多层面探讨对象的本质和规律．也难以在广泛联系的基础上探讨了对象的动态特征。

A为资本主义制度的永恒性做辩护，阻碍了社会的进步。

5、论述能量守恒转化定律的发展过程及其对新自然观的产生所作出的重大贡献。

1、发现过程：19世纪40年代，不同国籍不同学科领域的十几位科学家，几乎在同一时期从不同视角提出了能量守恒定律。

(1)德国医生迈尔从生理学、热力学和动力学角度提出了该定律。

(2)焦耳从电学，热力学，运动学角度提出了该定律。

(3)霍尔姆豪兹从数学，化学，生理学角度证明了该定律。

(4)恩格斯在前人工作的基础上，站在哲学的高度运用辩证思维，科学的界定了能量守恒与转化定律的思想。

2、意义：(1)为人们认识世界和改造世界提供了理论指导和基础，哪些行为可行或行不通，该理论都可作出明确判断。

(2)该定律不仅揭示了事物现象间的静态联系，还进一步深刻的揭示了事物处于动态联系之中。

证明了世界不仅是事物的集合体，也是过程的集合体。

(3)事物间的普遍联系不再只是哲学论断，已经变成了经验自然科学的事实，对形而上学自然观给予最沉重的打击，对新自然观的产生奠定了最坚实的基础。

6、结合六大科学发现，论述辩证唯物主义自然观产生的历史必然性。

一、康德——拉普拉斯星云假说。

以原始星云为基础，运用吸引和排斥的矛盾，力学和热力学的有关原理，论述了天体的起源与演化过程。

从自然界自身存在的事物出发，深刻揭示了天体间的普遍联系和永恒发展，具有丰富的辩证法思想。

在形而上学自然观上打开了第一个缺口，为新自然观的产生奠定了第一块基石。

二、韦勒的《论尿素的人工合成》。

1828年韦勒发表了《论尿素的人工合成》一书，总结了自1824年以来运用普通无机物合成有机物的成果，揭示了有机界和无机界的内在联系，也说明了无机物可以发展过渡到有机物：在形而上学自然观上又打开了一大缺口，为新自然观的产生奠定了基础。

三、赖尔的“地质渐变论”。

1833年赖尔发表了名著《地质学原理》，运用地球内力(火山，地震等)和外力(风霜雨雪湖泊河流海洋等)解释了地质岩层的形成与演变，深刻揭示了岩层演变与多种自然现象间的密切联系。

也揭示了地质岩层处在发展过程中，深刻体现了普遍联系和永恒发展的观点，为新自然观的产生再添新的证据。

四、能量守恒与转化定律。

19世纪40年代，不同国籍不同学科领域的十几位科学家，几乎在同一时期从不同视角提出了能量守恒定律。

(1)德国医生迈尔从生理学、热力学和动力学角度提出了该定律。

(2)焦耳从电学，热力学，运动学角度提出了该定律。

(3)霍尔姆豪兹从数学，化学，生理学角度证明了该定律。

(4)恩格斯在前人工作的基础上，站在哲学的高度运用辩证思维，科学的界定了能量守恒与转化定
律的思想。

意义(1)为人们认识世界和改造世界提供
了理论指导和基础，哪些行为可行或行不通，该理论都可作出明确判断。

(2)该定律不仅揭示了事物现象间的静态联系，还进一步深刻的揭示了事物处于动态联系之中。

证明了世界不仅是事物的集合体，也是过程的集合体。

(3)事物间的普遍联系不再只是哲学论断，已经变成了经验自然科学的事实，对形而上学自然观给予最沉重的打击，对新自然观的产生奠定了最坚实的基础。

五、细胞学说。

19世纪40年代，两位德国生物学家先后提出了植物细胞学说和适用于整个生物界的细胞学说。

将植物界和动物界紧密联系起来，还从细胞层次上解释了生物的变化发展，证明了生命界的内在统一。

形成了对形而上学自然观的又一沉重打击，对新自然观再添证据。

六、达尔文进化论。

达尔文运用遗传与变异，同化与异化两对生物界的基本矛盾，和生物个体与环境的矛盾，系统阐述了生物出低级到高级，从简单至复杂，从无序到有序的进化过程。

解决了当时科学界也是哲学界最困难，最复杂的问题。

恩格斯称赞达尔文第一次把生物学建立在完全科学基础之上，推翻了有关物种的神创论、偶然论和不变论的观点，揭示了物种间的内在联系．深刻揭示了自然界的普遍联系和永恒发展，为新自然观再添重要证据。

面对如此多的重大科学发现，恩格斯进行了概括：新自然观的基本点已经完备，一切僵硬的东西融化了，一切固定的东西消散了，一切被当做永恒正确的不变的东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒流动和循环中运动的。

第四章科学技术观概况
l、简述影响科学发展的社会因素?
一、社会生产是科学技术的基础
(1)社会生产是科学技术起源和发展的主要源泉和动力：A：最早的科学技术起源于社会生产B：社会生产不断向科学技术提出急需解决的课题，以此推动科技发展。

(2)社会生产不断的为科技探索提供物质手段，推进科学发展。