099 高难任务调虎离山之计

099 高难任务：调虎离山之计
你好，我是鲍鹏山。

欢迎你来和我一起读《水浒》，一起读懂《水浒》。

上一讲我们讲到，富安的一条利用陆谦来陷害林冲的调虎离山计得到了高衙内的赞成。

而陆谦几乎没有一丝一毫的犹豫，就接受并执行了这个任务。

我还就此对“顾不得”这三个字做了分析，我说这三个字是一切人在准备背叛的时候的托词。

陆虞候此时就拿出了这三个字，对与林冲几十年的兄弟之情都顾不得了。

他一点都没有犹豫，就答应了富安和高衙内。

当陆虞候到林冲家请他出来喝酒的时候，林冲又干了两件事：
第一，直接告诉陆虞候他心里憋闷，可见他对陆虞候的信任，甚至还暗含着他期望对这个兄弟一诉衷肠；
第二，他几乎是迫不及待地就和陆虞候出了门。

我当时留下一个问题：如此迫不及待，可见是憋坏了。

但是这几天，他为什么不去赴鲁智深之约，和他在菜园里面痛饮狂歌，一泄心中的憋屈呢？
要我说，这是因为他怕鲁智深。

那么他怕鲁智深，又是为什么呢？鲁智深不是他刚刚结交的兄弟吗？
我在第93讲里面讲到，鲁智深的一生就是“不怕”，林冲的一生就是“怕”。

当鲁智深对林冲说，要让高俅吃他三百禅杖时，林冲就怕鲁智深了。

他怕着鲁智深的不怕。

因为他觉得鲁智深与他不是一种做事的风格，他怕鲁智深会毁了他在官场的前程。

林冲觉得鲁智深非常莽撞。

但是，在这个地方，我想说，能够打破“权力选择题”的逻辑怪圈和死结的，恰恰不是林冲式的理性分析和评估，而是鲁智深式的看似莽撞的最初一念之本心——没有算计，没有考量，只是一点是非善恶的判断。

但是林冲不一样，他必须小心呵护着他的生活和前景，所以，他要算计，他要估量。

林冲对鲁智深“明日再得相会”的建议一声不吭，就是这样的算计和和估量的结果。

那几天，他很闷，很想上街，找人喝喝酒，散散心。

但是，他就是不愿意找鲁智深。

那怎么办呢？没关系，他的另一个兄弟来了，这个兄弟就是陆虞候。

* * * *
陆虞候在高衙内那里接受了一桩重大的任务：第一，要把林冲骗出家门；第二，要告诉林娘子把林冲叫到他的家里；第三，出门以后，再找借口，不去他的家里，而是把林冲引到樊楼。

这样做的目的，是要将林冲引出家门，再用林冲醉酒的借口，把自受高衙内调戏之后不出门的林娘子骗出家门，骗到陆虞候的家里。

在那里，等待她的不是丈夫林冲，而是高衙内。

你看，陆虞候要完成两个任务：第一，把林冲调虎离山；第二，把林娘子送入虎口。

显然，这是一份高难度的任务。

因为，第一，陆虞候要经受道德上的考验。

不要忘了，如此陷害朋友，对任何人来说，都是严峻的道德考验；第二，陆虞候还要经受智力上的考验，这样一份曲曲折折的任务，要完成它，没有相应的智力是不行的。

好在，陆虞候不愧是受大宋政府教育多年，政治上很成熟，很经得起考验。

他几乎没有一秒钟的犹豫，就接受了这一桩任务，并且完成得非常好。

客观地说，陆虞候之所以能够顺利地完成这个任务，有一大半的功劳应该归于林冲。

林冲太信任他了。

陆虞候来叫他，他马上就和陆虞候一起上街喝酒去了。

我们看看下边。

林冲与陆谦出得门来，街上闲走了一回。

有意思了。

说是去陆谦家喝酒，为什么出门以后却要在街上闲走一回呢？很简单，就是为了不去陆谦家。

不去陆谦家就不去陆谦家，直接去樊楼就是了，为什么还要闲走一回呢？因为刚刚从林冲家里出来，说的是要去陆谦的家里，现在突然就说不去家里，显得不够自然；闲走一回，再说不去家里，就不会让对方觉得奇怪了。

陆虞候道：“兄，我两个休家去，只就樊楼内吃两杯。

”
你看，林冲懵懵懂懂，悉听安排。

他哪里知道，陆虞候这样的转转弯弯都是阴谋呢？他哪里知道，他眼前的这个兄弟，是一个十足的歹徒呢？
两个人就上到了樊楼内，占了一个阁儿，唤酒保分付，叫取两瓶上色好酒。

希奇果子按酒，两个叙说闲话。

酒确实是好酒，但是眼前这个人太坏了；果子和下酒菜也都是稀奇少见的，但是眼前这个人却也太少见、太稀奇了。

但这都是我的话，林冲并不知道。

他反而把陆虞候看成是一个可以倾吐苦闷的兄弟。

你看看下面。

林冲叹了一口气，陆虞候道：“兄何故叹气？”
一个是一直蒙在鼓里，半天如同梦游。

一个是一切了然于胸，却假装不明白。

写小人玩弄君子，写君子愚拙可欺，施耐庵真是好大的本事啊！
林冲道：“陆兄不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气！”
这是什么话？不遇明主，屈沉人下，这是骂高太尉呀，这是何等严重的政治问题啊。

如此发泄不满，报告上去，够你喝一壶的。

这样的牢骚敢在陆谦的面前发，可见林冲是何等信任这个兄弟。

但是，林冲发了这个牢骚也让我们知道，他虽然胆子小但是并不糊涂，他知道今天是什么世道。

我前面说，他总以为岁月静好，他娘子也说这个世界是清平世界，其实林冲心里也有一本账，说岁月静好，不过是自欺欺人。

他是心理上的脆弱，不敢直面惨淡的人生；而不是智力上的低下，不知道今世何世。

陆虞候一看林冲这样说话，道：
“如今禁军中虽有几个教头，谁人及得兄的本事。

太尉又看承得好，却受谁的气？”
通过陆虞候的话，我们可以了解到：第一，禁军中教头并不多，也就这么几个，可见这禁军的教头地位很高；第二，林冲的本事又是这几个教头中最好的；还有更重要的第三，林冲和高俅的关系还不错，高俅还是很看重他、抬举他的。

那么，为什么在这样的情况下，林冲却又有那样的不平之气呢？
林冲把前日高衙内的事情告诉了陆虞候一遍。

这件事情不是什么光彩的事儿，用林冲自己的话来说，这是一种腌臜的事，但是他却告诉了陆虞候。

这事鲁智深本来知道，可是接连几天，林冲都没有去见鲁智深，胸中的郁闷不对鲁智深说。

两个兄弟，两个待遇，林冲更信任、更愿意对着倾吐心事的显然是陆虞候，而不是鲁智深。

陆虞候接着说：
“衙内必不认得嫂子。

兄且休气，只顾饮酒。

”
你看，又来了。

当初在岳庙前，众多闲汉一齐拢来劝道：“教头休怪，衙内不认得，多有冲撞。

”
林冲自己也这样对鲁智深说：“衙内不认得荆妇，时间无礼。

”
但是，这陆虞候可是明明白白知道高衙内要陷害林冲，谋取林冲娘子，他还这么麻痹林冲。

所以，
陆虞候比那帮闲汉更加可恶和可怕！
我们读这一段文字，从高衙内出场调戏林冲老婆，我们就觉得这个人狗彘不如，万不可恕；但是等到富安出来，奸诈百出，反倒觉得衙内还很单纯，还可以原谅，而富安绝不可恕；再等到陆谦出场，以朋友兄弟的身份陷害林冲，又觉得富安也还是可以饶恕的，万不可恕者乃是陆谦。

为什么我们会有这样的感觉呢？因为，这几个人，一个比一个坏！
陆谦这边调虎离山，骗林冲离了家去了樊楼；富安那边按照计划，又去骗林冲的娘子去陆虞候家。

而在陆虞候的家里，一条大色狼正馋涎欲滴地等着她。

富安的计策是天衣无缝的，而且眼看就要成功了。

但是，他们的计划，在执行的过程中却百密一疏，出现了一个小小的疏忽。

什么疏忽呢？我们下一讲再讲。

* * * *
好，这一讲我们的主题词是：高难任务。

说的是陆虞候接受了富安、高衙内的指使，参与陷害林冲，而且他还是这条调虎离山计的关键角色。

这个角色的难度有两个方面：一是道德方面，这是对自己人性的大考验，一般人突然之间接受任务去陷害自己的兄弟，都会面临着良心的煎熬，但是陆虞候显然做得坦然自若，还真让我们佩服他如此没有心肝，狼心狗肺；还有一方面的考验是智力方面，他把林冲引出来，又要挖一个陷阱留给林冲的娘子，然后又把林冲引到樊楼上，一切都做得自自然然，毫无破绽。

这陆虞候，还真是大英雄、大坏蛋呢！
| 思考题
好的，最后我给你留一个问题：我们常常说，做人做事要讲良心，你如何理解这个“良心”？
留言精选
10条
书林隐处
43赞
自从听了老师的水浒，对很多事情都有了全新的体会，尤其对施耐庵的文笔寓意有了深刻的理解。

譬如王进，又是“王”还是“进”，像是满城黄金甲的凯旋进行曲，结果却是逃离归隐不知所踪。

林冲也是，以前只知道他的“夜奔”，是个无所畏惧之人，现在才知道他才是在体制内最谨慎不敢
冲突之人，或许“夜奔”那一刻，正是他开悟的个性解放之时
2018-09-16
氟化钙
29赞
良心就是纯良之心，是一个人的本心。

做人做事要讲良心，就是说做人做事的时候，从本心去思考，去做事。

本心就是不受外界影响，自己与生俱来的心思。

人之初，性本善，虽然性相近，但是因为每人的机缘，境遇不同，习性逐渐产生差异，甚至影响到纯良之心的丧失或扭曲。

如果要继续保持纯良之心，需要不断学习和自省，用知识的力量保持良心不变
2018-09-11
作者回复：
好！
2018-09-11
明珠三月
17赞
老师，您之前讲的佛家，道家，儒家，都讲藏污纳垢，是天道，大道容众，大德容下。

在林冲章节，您讲到惩恶扬善，否则便没有清平世界，这两点有什么区别？什么样的恶可以容，什么样的恶，必惩之
2018-09-11
作者回复：
这里有个底线，藏污纳垢的污垢，1，只是性格问题，不是道德问题；2，只是私德问题，不是公德问题；3，只是德行问题，不是法律问题（犯罪）；4，只是小节问题，不是大节有亏。

这里的分寸感确实不好把握，但正因为不好把握，所以才有意思，才需要我们有判断力，有境界，并且，不同的人的不同判断和不同对待，才让这个世界丰富多彩。

2018-09-11
高彩云
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我有一个问题：为什么林冲会把陆谦当成朋友，这个人这么一无是处？我对于“良心”的看法完全来源于小时候，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我就还击（前提是自己没有错误，才导致别人这样。

）我觉得林冲有一种深入骨髓的奴性，对于董超薛霸，都那样害他，他还能放过，我觉得只能用奴性来理解
2018-09-11
作者回复：
首先，你用奴性来解释林冲，已经抓住了主要的东西；其次，林冲的性格和他的形象的意义，还有多面性，我接着讲，你接着听！
2018-09-11
巧克力
9赞
“良心”的底线应该是不碍人不麻烦人不妨害人，你可以追求自己的荣华富贵，甚至用些手段，前
提是不伤及无辜。

用自己的聪明才智往上爬是人之常情，若是踩着人做梯子，就是昧着良心了2018-09-11
作者回复：
好！
2018-09-11
胡言乱语
9赞
老师好鲍老师提问：我们常常说，做人做事要讲良心，你如何理解这个“良心”？回答：良心是人的本性，天性，一切美德的基础。

良心是道德的先天形式，而道德的内容是后天的塑造和影响。

《孟子·公孙丑上》讲，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

都说明，良心是天性，而这个天性被赋予什么样的内容，即所谓的美德，是有这个民族的处境，文化，风俗教育等决定。

美德，公平公正，这些内容根据时间，地点等不同。