天珠新人如何使用进入炼珠炉经验解析

琉璃天珠工艺流程

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天珠怎么盘包浆效果最好？

天珠怎么盘包浆效果最好？
很多玩家都知道，好天珠都是盘出来的。

天珠的盘玩，圈里都称之为盘珠子。

那么你知道天珠怎么盘吗？
天珠
其实天珠怎么盘的方法有两种：一种是佛教上所讲的盘珠子，这种意义上的盘珠子是一种佛教仪式，只是将佛珠当成念珠，而不在乎其盘珠子的最后效果，佛教上对盘珠子比较讲究，一般要求在盘拨珠子时要心静，用拇指和食指来拨弄珠子，手不过三通佛头，盘到佛头时再回头过来反方向盘；另一种天珠怎么盘的方法是：收藏文玩意义上的盘珠子，是将佛珠作为佩戴或者把玩其料质，对珠子的要求就会高一些，也会注重盘玩效果一些。

收藏文玩意义上的盘珠子的目的就是为了让天珠更加的漂亮，最终达到起包浆的效果。

那么收藏意义上的天珠怎么盘最有效果？那就是需要我们用纯棉布来盘玩，要那种不带毛的平滑的布来盘。

这样汗液就不会接触到珠子，天珠盘出来也会更加的透亮，表面像包裹了一层薄膜的感觉。

盘玩的时候要轻柔，不要过于激烈，这样手不会累，也不会感觉到发酸。

更不会出汗把布给浸湿。

感觉到布有点潮湿了就停下来，不要再盘了。

没必要一天盘上七八个小时，像工作一样。

毕竟是一个爱好一个玩嘛，“无过无不及”这个道理想必大家都懂吧，没有必要弄的让自己那么的累。

也要给珠子一个自己上浆的时间。

慢慢盘，闲着没事的时候拿起来盘盘就可以，不用刻意的老去盘玩。

那么，说了以上那些天珠怎么盘包浆效果最好的方法后，亲爱的藏友们是不是也心动了呢？就快拿出你的宝贝天珠一起动手盘起来吧！。

至纯天珠的替身——料器天珠

至纯天珠的替身——料器天珠许多朋友最近喜欢上了天珠，因为它是西藏古老而神秘的信仰载体，再一个近几年市场上天珠的价格非常昂贵，完整的至纯天珠几万到几千万。

娱乐圈许多大腕追捧下，天珠越来越火。

许多朋友不明所以，别人带天珠我也带，于是有些人在旅游区也好，古玩市场也好，花几百块钱淘了一脖子天珠，打开一看，琳琅满目。

还有的朋友说，我的天珠是活佛那里请的，花了好几千呢。

结果拿过来一看：嗯，21个眼睛。

（以上是工艺品，假天珠，低级仿。

）在这里为了尽快进入料器主题，不多吐槽。

我只普及一点，西藏的天珠，也就是你口中的真天珠只有一种，那就是至纯天珠。

而至纯天珠只有一种，那就是唐代之前的，也就是距今1300年前的才是真正的西藏真天珠。

够不够接地气？所以少年，少一些天真和幻想，你买不到出土的天珠，因为天珠都是传世。

你也别听古玩城老骗子忽悠什么自己去西藏阿里支教请来的21眼九眼页岩宋代天珠，别说不是宋代，哪怕就是宋代，那也是假的。

这里就有人要问了，至纯天珠年代那么久远，而且存世量就那么少，那么那些虔诚信佛的藏民都带什么呢？这么多人怎么匹配的过来呢？（至纯天珠断珠）这里告诉大家几点市场天珠分布情况：市面上天珠大致可以归为四种。

1、工艺品，不用解释，就是你去旅游区或者西藏购物店廉价买到的珠子。

2、台湾高仿，能接触到台湾高仿的人就比较有水平，因为你至少知道真的长什么样了，台湾珠是近代仿制中无论材质，咬色，工艺相当接近至纯的水平。

做工好的台湾高仿价格直逼至纯天珠。

所以现在许多带不起至纯的藏族人都在佩戴台湾天珠。

3、料器天珠，这就是本文重点了，因为老的料器天珠都集中在清末民国时期，也可以换句话，老料器都是一百多年的年份。

有了年份，收藏价值从而上去了。

古玩行里：老仿老，亦算是古董。

每个朝代都会去模仿之前的经典，书画，瓷器，无不如此！这就叫做传承与发扬。

老料器天珠亦是如此，乃是古人智慧，采用现在所不知道的一些配方制造。

虽不是真正至纯天珠，但在历史上是有据可查，藏民也不都是亿万富翁，老珠子我们也玩得起。

史上？最全最靠谱的料器天珠科普

史上？最全最靠谱的料器天珠科普源自西藏的璀璨美珠，每一颗都深深吸引我的眼球，不仅是因为它们璀璨夺目华丽的外表，更是我们对雪域高原文化最纯粹的热爱。

老天珠不仅是身份和权利的象征，更是西藏多宝的总集，万珠之王。

每一颗都带着历史的气息，每一颗都是来之不易，我们把它们放在一起，把西藏故事串联起来，这是我们向往的美好世界…【关于料器天珠的名称】料器天珠一词笔者认为只不过是现代人们对其约定俗成的一种称呼，至于这种藏传佛教器物在现代汉语里学名叫什么还真搞不清楚，也没看到谁能搞清楚。

这个情况就类似于台湾林东广老前辈认为至纯天珠一词也是对千年天珠约定俗成的一种非常恰当之称呼。

所以，笔者认为不应当从料器天珠一词的字面去探讨和研究这种藏传佛教器物，否则路会走偏。

再者，名字真的就那么重要吗？重要的是玩任何器物，都要多多上手，实战才是最重要的。

伟人邓小平同志就说过：实践是检验真理的唯一标准。

【关于料器天珠的来历】料器天珠是至纯天珠的代替品，从某种意义上来说就是至纯天珠的影子，由于至纯天珠的制作工艺已经失传（据说是古人运用智慧在千年玛瑙上设计图案加工藏药等物质，不过台湾林东广老前辈也没有断言是人为还是天然。

当今关于至纯天珠的来历，天然和人为这两派学说也各执一词，而西藏无数的上师和LaMa，针对至纯天珠的来历所阐述的内容基本都是各种神话与传说，毫无客观科学的内容，这无疑将至纯天珠的来历又蒙上了一层神秘的面纱），稀缺程度无法满足西藏寺庙和历代藏民对至纯天珠的需求，所以从清代后期相关部门运用藏传佛教的智慧通过特殊合成工艺创造了最接近于至纯天珠样式、尺寸、质感以及颜色的天珠，这就开启了料器天珠的序幕（如要客观依据，只能让相关部门查阅清代古籍善本来证明，但这事已超越笔者目前的能力范围）。

【关于料器天珠的年份】料器天珠年份初步判断为清代后期至今，制作工艺以及制作原料一直由相关部门把持，民间可以说无法复制，毋庸置疑是真正的藏传佛教文化载体之一，具有一定的研究和收藏价值。

天珠的制作方法

天珠的制作方法很多朋友不明白天珠上面的图腾是天然的还是人工的吗？为什么看上去象长在上面的一样，确切的说，天珠是生产出来的，而非天降。

以下就为大家介绍天珠的五种制作方面。

第一型镶蚀玛瑙黑底上线：这是把碱水，白铅，或洗涤碱等涂料，涂在末经处理的玛瑙上面，形成白色的线条;这些天然玛瑙的选用，以深色者为佳;常常是选用黑色或红色的玛瑙。

第一型镶蚀玛瑙，通常是加热一次就完成，是标准的一度烧。

因为制作经较简单迅速;因此，据说，第一型的镶蚀玛瑙的颜色比较不牢靠，不像第二型那样坚牢不易剥落。

第二型镶蚀玛瑙白化处后上黑底：第二型镶蚀玛瑙的制作，主要是有两个步骤：1.这是使用碱水，白铅或洗碱，添在整块的玛瑙上面;第一次加热使它产生[白化](whitening process)。

2 .再来是根据图案的设计，添上磷酸铜，然后加热形成黑色的图案，这样就大功告成了！据说，用这种方式制作和天珠，才是中国西藏同胞心目中的至纯天珠，至于它的品质的好坏，还是在于第一步的[白化]步骤;假入白化的不够完全，或是深入，天珠的品质与价值就会受到影响。

第三型镶蚀玛瑙白底上黑纹:第三型镶蚀玛瑙的制作是选用一颗末经处理过的天然玛瑙;然后在它的上面添上加热后可形成黑色条纹的涂料。

这个流程似乎与第一型的镶蚀玛瑙相反。

据说，印度产的角形天珠，就大多是属于第三型镶蚀玛瑙，它的代颇为久远。

依笔者的意见是，第三型镶蚀玛瑙的选用，应该是配合淡色玛瑙而来的加工方式。

因为如果是深色玛瑙，才适合上白纹线条图案。

第四型镶蚀玛瑙中间白化后上黑底:第四型镶蚀玛瑙的制作是,(1)把能使玛瑙产生白化的添料。

添在玛瑙的中间部分，两边保留不添任何的原石部分。

在加热之的后，玛瑙的中间部分变成白色(2)然后是在白色的区域，添上加热后变成黑色纹图案的涂料，在加热后，就成了第四型镶蚀玛瑙了！据说，大部分比较好的天珠，都是用这种方式作成的。

用这种方式做成的天珠，在黑色与白色的部分不透光。

而在末添上涂料的两端部分是透光的。

佩戴天珠的9个忌讳,看完必须收藏!超有用

佩戴天珠的9个忌讳，看完必须收藏！超有用天珠是藏族人的圣物，它非常的圣洁高贵，娱乐圈里很多的明星们也十分的喜爱天珠，但是，关于天珠的一些注意事项和佩戴禁忌，你都知道吗今天小编就为大家科普佩戴天珠的一些知识。

天珠怎么佩戴更好1：天珠数量越多，磁场越强，亦可放于供桌上供养或经常自己用手触摸，可增添温润光泽。

2：串天珠最好使用质软棉线，且线质牢固，以防断损。

3：洗澡时一定要取下天珠，放于供桌上，避免经常受潮及串线断裂。

4：时刻注意自己的行为，可能产生不恭敬时，暂时取下，不要佩戴。

若行经不洁场所，或参加婚丧喜庆后均应净化之。

5：妥善保管自己所佩戴的天珠，不可随意外借或任由外人触摸。

6：在参加各种法会时，请高僧大德或上师再行加持。

7：在发生意外，天珠破损时不要惊慌，这是天珠毁身护主，化险为夷，是主人的福报。

可将破损的天珠供养起来，另行选择适当的天珠佩戴。

8：收藏供养天珠必须心诚，深信不疑，必有福报。

9：天珠的磁声能量为水晶的三倍，水晶的磁波为4伏特，天珠为13伏特。

在正磁能过多的天，天珠的磁场为负磁能，参考中国针灸及气功，将天珠佩戴于支配髒腑气血循环的经穴，疏通经络，调和气血，补助血液的正常循环，达到人体生物磁场平衡的功能，再配合正确的饮食，适度的运动，正常的作息，充足的睡眠。

人体健康的改善指日可待。

天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温可得到磁场的相互融合及感应。

关于天珠的一些常见问题盘点：一，天珠怎样净化1.用清水冲洗再土埋法静化。

2.以西藏除障草薰二十分钟。

3.用檀香油擦拭。

4.在阳光下晒一小时左右。

二，一般佩带天珠会有哪些感应一般刚开始佩带西藏天珠者，因个人体质的不同会有不同的感应，常有的现象有：感觉发热、针刺感、头晕、口渴、心跳加速、反胃、胸闷...等等。

当身体经历约3天的适应期后，将渐渐感受到已改善血液循环不佳、失眠、筋骨酸痛.....等症状。

三，应如何处理佩带天珠的不适感因为身体需适应天珠的强大磁场，所以初次佩带天珠者较容易出现一些感应，此时只要多喝水，天珠会将人体的毒素藉由尿液排出，经由天珠促进血液循环后，大约三天左右即会改善您的体质并恢复元气，而佩带者将会感到全身舒畅，精神与睡眠皆会更好。

天珠的制作方法与流程

天珠的制作方法与流程
天珠是一种传统的藏族饰品，也是藏族文化中不可或缺的一部分。

制作天珠需要经过多个环节，下面将介绍一下天珠的制作方法与流程。

1. 选料：制作天珠的第一步是选料。

通常选用的是优质的天然
石头，如珊瑚、玛瑙、水晶、翡翠等。

2. 切割：将选好的石头进行切割，制作成大小、形状均匀的珠子。

这一步需要使用专业的石材切割工具和技术，保证珠子的质量和形状。

3. 打孔：将珠子中心打孔，以便串成项链或手链。

这一步也需
要使用专业的工具和技术，避免对珠子造成损伤。

4. 磨光：将打孔后的珠子进行磨光，使其表面平滑光亮。

这一
步需要使用不同粗细的砂纸和抛光轮，保证珠子表面光滑度和亮度。

5. 放线：将磨光的珠子穿入线中，进行串珠。

一般情况下，天
珠的线材选用寿命长、耐磨损、柔韧度高的蚕丝线或者弹性线，以确保天珠的使用寿命和舒适度。

6. 转经：将串好的天珠放在绕经轮上，进行转经。

转经时需要
念诵经文，以增加天珠的神秘气息和文化内涵。

7. 串珠：最后，将转经后的天珠进行串珠，可以根据个人的需
求和喜好，串成项链、手链、耳环等不同的饰品。

以上就是天珠的制作方法与流程。

虽然每一步看起来都很简单，但是在实际制作过程中，需要大量的专业技术和工具，需要经过长时间的练习和琢磨才能制作出高质量的天珠。

讨论古时天珠的开孔方法

以下的文章是討論古時天珠的開孔方法，任何近代老珠重新開孔的情況則另作別論古時的開孔方式與現在的有很大分別現代的開孔技術是用機械鑽孔，孔道十分完美，成一直線，內部的磨跡亦十分圓滑。

當心的是很多假珠商人使用人手開孔，孔道粗糙不平，因此孔道是否“成一直線”不是辨別老珠的方法。

老手藝的分別很大，大家請看看以下的圖片：是老斷珠的孔道，大家應該發現珠孔有2 段，孔道不是成一直線。

本人推算是：古人開孔時並不是一氣呵成而是按部就班。

首先從天珠的其中一方開始鑽孔，當到達天珠中部或一定深度時便停止，然後用同一方式從另一方鑽孔，直到雙方孔道連接。

大家不難想像到古珠的孔道看起來是微”如果可以第一次鑽孔雙方便連接當然是好事，可是如果不成功，又或者連接口很細又怎樣補救？本人與老手討論，結論是要進行第三次鑽孔，從原有的孔再鑽一次,，務求使兩孔連接打通，因此大家可能發現珠孔的型態是呈微“ \ _ / ” 型的。

上圖，雙方孔道連接(連接口不大)，估計不用第三次鑽孔，但是串繩時可能有點困難。

下圖也支持了剛剛提出的理論，不言而諭。

以下幾點值得大家研究討論： ?(1)如果大家細心觀測應該發現珠孔的內部是很細緻圓滑 (請參考以上的圖片)，是否代表了鑽頭是非常鋒利的物料？(2)常識告訴我們鑽頭只是用具，要鑽出圓滑的孔必須配合鑽孔用具的速度及力量，如果是手動式的用具，又是否可以達到一定的速度及力量呢？(3)古人是用甚麼鑽孔用具呢？(4)本人的推論是：鑽孔用具必然是鋒利，圓條型的，也許像螺絲釘般。

請大家細心觀測以下圖片，珠孔內是”一圈一圈”的 (另一方面，可能是近代孔呀!)2)常識告訴我們鑽頭只是用具，要鑽出圓滑的孔必須配合鑽孔用具的速度及力量，如果是手動式的用具，又是否可以達到一定的速度及力量呢？(3)古人是用甚麼鑽孔用具呢？可以, 參考古藉"天工開物" 有說及古代琢玉的方法及工貝,其中有一古老用腳踏(像自行車的動力)動力的工貝(像車床, 鑽床), 可騰出雙手作業. 亦可自行控制其速度.(4)本人的推論是：鑽孔用具必然是鋒利，圓條型的，也許像螺絲釘般。

琉璃天珠和料天珠的简述及比较

琉璃天珠和料天珠的简述及比较∙恒ai进9位粉丝∙核心会员6∙1楼近来有许多珠友在贴吧里发图询问，其中许多是琉璃天珠和料天珠。

鉴于大多数新手对这两类珠子不熟悉，所以小弟特开此帖，简要述说这两种天珠，希望对广大珠友的学习有所帮助，幸甚至哉！首先来说下料天珠。

所谓料天珠，它的材质不是玛瑙，也不是玻璃，而是一种类似于树脂、塑料的材质。

其特点就是质地软，用小刀就可以划出痕迹。

这种珠子在西藏比较常见，也是最为普遍的天珠替代品。

一般明清时期的为多。

在价值上，这种料天珠当然要比老天珠低很多很多，但是，这种老料珠作为天珠的替代品，有其一定的历史价值和收藏价值。

如果是新入门、缺少money的珠友，玩玩这类珠子也是不错的选择~~~下面上几张图。

这是一颗料的如意三眼天珠，表面的黄点可不是酸蚀斑哦~~~后面会说到的料质的九眼天珠，从孔道可以明显地看出料天珠和至纯天珠的不同之处。

这颗料质虎牙天珠包浆滋润、色泽鲜亮、图腾清晰，个人觉得是老料珠中的上品。

记得有吧友发过哈~接下来谈谈琉璃老天珠。

琉璃天珠的材质即为琉璃，所谓琉璃，就相当于古代的玻璃。

这种质地的天珠在图腾上与真品天珠相似，但又不相同。

而且这种天珠多见于甘肃、青海，在西藏反而没有料天珠那样流行。

这种珠子出现的年代比料天珠要久得多，在丝绸之路的遗址中，就已经出现了这种琉璃珠子。

因此，关于这种珠子的起源和用途到底是至纯天珠的替代品，还是与天珠同期的产物，还有待进一步研究，小弟才疏学浅，在此就不妄加断言了。

各位珠友若有相关的资料，也欢迎多多交流哈~~~现在市场上出现的也多为明清的珠子。

在价值上和料天珠基本相似。

但在特点上，琉璃天珠的硬度要高得多，一般小刀无法划动。

下面上几张图~上图是琉璃九眼天珠，可以看出，图腾的排布方式和至纯天珠、料天珠大不相同。

顶3∙2011-10-16 20:56∙回复2楼恒ai进9位粉丝核心会员6这是一颗如意三眼琉璃天珠，在形制上和真品至纯天珠比较相似~类似于达路虎纹的琉璃天珠。

天珠保养的注意事项总结

天珠保养的注意事项总结
天珠保养的注意事项总结
天珠保养的注意事项总结
配戴各种至纯西藏新，老至纯天珠在装扮的同时还能将个人的小聪明转化成大智慧，具有提升精神与心灵意识的'作用力。

并可增长慈悲心和菩提心，因此天珠也是修行者虔诚供养的圣物。

然而在收藏供养天珠时，应注意以下事项。

1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。

2：如天珠数量多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。

3：线串天珠间最好使用质软的隔珠，以防摩损或碰撞破裂。

4：洗澡时一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断。

5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。

请小心所佩戴的天珠，以免掉落地上损坏或破裂。

6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。

7：参加各种法会时，可请仁波切（上师）再行加持。

8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。

9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全。

念珠上的顶珠、腰珠、隔珠，到底该怎么穿？

念珠上的顶珠、腰珠、隔珠，到底该怎么穿？各位亲爱滴玩友，我想死你们了！最近只顾着直播卖货，都没有好好的更文，今天起要把之前粉丝落下的问题都给解决掉，今天首先和大家详细讲解一下，手串各种配珠的名称、寓意及穿法，一起来看看吧！一串珠子最常见的组成部分就是佛头、子珠、隔珠、腰珠，一个一个给大家讲吧！打开凤凰新闻，查看更多高清图片佛头：其实就是我们所说的三通珠，他主要作用是将佛珠手串里的子珠归结到一处，也可以在珠子上穿其他的弟子珠或配饰之类的，小叶紫檀如果想穿弟子珠就要穿三通珠，中间靠佛塔连接。

佛珠的佛头代表着佛陀的智慧，在一串佛珠中占有非常重要的位置。

一般佛珠的佛头大多都是和念珠材质一致的原配佛头，但是在藏式佛珠中，都会选用一些珍贵的材质来穿佛头，最常用的就是蜜蜡、松石、玛瑙、珊瑚等这种质地。

子珠：规格相同的众多珠子，单圈手串不同规格的子珠颗数也不一样：2.0珠子，单圈常规颗数12，手持颗数191.8珠子，单圈常规颗数13，手持颗数211.6珠子，单圈常规颗数14，手持颗数241.5珠子，单圈常规颗数 15，手持颗数271.2珠子，单圈常规颗数16，手持颗数36多圈的颗数也不固定，道教的念珠有81颗，代表太上老君八十一化；天主教的玫瑰念珠有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》；伊斯兰教的念珠有33颗，这是因为转三圈是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字；佛教的念珠颗数大家都知道，108颗，寓意是去除108种烦恼。

各种宗教信仰不同，珠子的颗数和穿法更是赋予了独特的含义。

隔珠又称作“数取”或“四天珠”或“节珠”，嵌加节珠能把较长的子珠均分隔开，以方便记数。

例如，人们在持念佛号或咒语时，由于时间有限或遇到突发事件一串佛珠没有念完时，便可以记数到某粒节珠，如果再继续念诵时，从这粒节珠开始记数即可。

隔珠通常都是其他料质的珠子，与主珠形成较为鲜明的对比色，如绿松石搭配红珊瑚、青金石搭配南红、朱砂等、民间俗称“东北大棉袄”。

从断天珠入手认识天珠

从断天珠入手认识天珠
从断天珠入手认识天珠
作为藏传佛教的一种珍贵器物，天珠一直受到大家的喜爱。

但是目前市场上仿冒的天珠比较多，甚至仿的天珠也价值不菲。

对于一个新手来说，如果真正是喜欢且喜欢天珠，那么不妨从断天珠入手去认识天珠，也是一种不错的选择。

首先在价格上，断珠的价格远远低于完整的珠子；其次，断珠更利于观察咬色深度、孔道等在完整珠子上不易研究和探寻的要点。

曾经有些无良商家杜撰称断珠会给主人带来厄运，许多人更是信以为真，对断珠不屑一顾。

他们殊不知，这些商家一面贬低断珠，一面以极低的价格大量囤积断珠，为的就是在将来靠这些潜力股狠捞一笔。

试想，若断珠真的那么不吉利，为何还会有大量传世的老断珠？这里面还要客观看待，很多人是不明究理。

无意为之
藏民在佩戴天珠的过程中，由于不可抗力因素，如摔倒或是掉落，使得天珠摔成两截三截乃至更多，于是整珠就变成了断珠。

感应而断
藏民对佛教极其虔诚，有些信徒会将自己佩戴的天珠有意地破作两截，一般用于供佛，一半用于自己佩戴。

还有些被用于磨唐卡、入药，从而形成断珠。

新旧有别
就是指珠子早在几百甚至千年之前就已经断了，之后被人不断佩戴、把玩，断面已经很圆润了。

而新断，则是指断了不久，断口比较锐利，没有浑厚的包浆或是明显的风化。

不要看了断面如新就觉得这是一颗新珠子。

西藏天珠详解

西藏天珠详解天珠是什么?天珠:在一定时期、用特定的方法、选择特定的原材料，制作的带有类似眼睛和线条以及其他宗教图案的蚀花珠。

先前学术界根据其工艺与视觉特征均以“蚀花玛瑙或者玉髓”为其命名。

专业检测机构对于天珠的检测的样板报告中将其材质称为，在“高温、高压”下形成的质点排列不同于普通玛瑙玉髓的隐晶质矿物的一种，相比普通玛瑙玉髓，其矿物晶粒更为细小、细腻。

天珠的藏语发音为(DZI)，为美好、威德、财富之意，每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，是最具神秘加持力的佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之。

《新唐书》中记载:“土蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠而易五十良马。

”其意思直接表明，在唐代一颗天珠可换得良马50匹，可见天珠在唐代已极其尊贵。

在藏族和修行者心中，天珠是最好的供品，也是最灵验的护身法宝，几乎人人都祈愿能够得到一颗千年至纯天珠。

天珠的来源。

这是一个众说纷纭的话题至今也得不出定论，藏族同胞认为天珠是天降神物，关于天主的起源有着各种传说……一种传说是天珠最初为神的饰珠，在饰珠损坏之后，神就抛弃，所以世间很少能看见完美的天珠。

另一种藏西地区的传说天珠起源于日土镇附近的山上，天珠像小溪一样从山坡流淌，有个妇人向山上扔了“魔眼”，从此天珠溪流就停止了。

而康区的传说则是一个牧人在一个山上发现了天珠的“大巢”，里面的天珠还是活的，牧人想捡起来，但是不成功，他回到村庄请人来帮忙，却发现天珠都跑掉了，只剩了几个天珠还在“大巢”里。

最为著名的传说开启天珠宝藏者是格萨尔王。

格萨尔王攻大食国，在大食国宝库共取出一百一十二万零五千六百颗天珠宝藏，之后将一部分天珠献给诸神后，再分发给战士及百姓，由此天珠开始在西藏流传起来。

比较有科学依据的来源:其实西藏本身并不生产天珠，其源头是两河文明产生的蚀刻玛瑙。

西方学者认为天珠上的图案来自古代两河流域的珠子纹样，只是后来有演变和发展，早期的天珠或者说天珠的前身都是蚀刻红玉髓珠。

小周天修炼法之，安炉立鼎扎道基！

小周天修炼法之，安炉立鼎扎道基！小周天修炼法之，安炉立鼎扎道基！一般而言，“炉”指下丹田所处的部位，并以下丹田为中心，是烧炼“矿物”的地方。

这里的“矿物”就是指身体内后天一切营养的精华，统而言之为后天之精。

这些精凝聚到最高层次，就会归于肾位，成为具有生命激素和生命信息的阴精。

它是由涕、泪、津、汗、血、髓等敛聚后生成的精华。

此凝聚之阴精必置于“炉”中炼化为气而成药，方有大用。

“鼎”指上丹田，即脑中泥丸宫。

以脑部为整的“鼎”区，以泥丸宫为“鼎”的中心。

“鼎”是后天阴神所居之所。

“炉”中之精炼化为先天真阳之气（以及从宇宙中招摄的元气，但此时外来之气还较少），将此真阳之气沿督脉搬运上到“鼎”中，与阴神交合，以阳化阴。

久之，阴神之阴被阳气所化，阴神化为阳神，初以气言为“丹” ，久以神言为“胎” 。

当气皆化神，“圣胎”圆满，便能阳神出壳，身外有身，天仙成也。

第一步所讲的安炉立鼎实际上只是指身体的外形、呼吸、意念而言，它是打坐之初第一步需要做的事情，主要包括心态调节、坐姿调整、意念呼吸等身体状态调节等，通过这些调节，达到身心安泰、心平气和的目的。

如果身体有病、心情烦躁，那么就不能直接进入虚空静定的状态，所以也就进入不了功态，因此必须要先进行安炉立鼎的工作。

安炉立鼎是每一次打坐前都必须做的事情，它是修炼的基础性工作，无论功夫深浅，均不可随意对待它。

“圣凡之别，一敬一肆，一克一罔而已。

”所有修行人都必须极端注意的一点是：大道修炼是一项庄严神圣而认真的事情，绝不是小孩子过家家的游戏，所以心存不敬、一念放肆、信之不笃、行之不勤、修之不真者，必终身不可入道。

“凡人欲学一事，必先见明道理，立定脚跟，一眼看定，一手拿定，不做到极处不休。

如此力量，方能了得一件事，纵不能造其巔，亦不至半途而废，为不足轻重之人。

” 好一个“不做到极处不休”（本人认为，“不做到极处不休”可以做三层意思解：一是就整个人生的修炼过程而言，要立大志、发大愿；二是就每一次练功的时间而言，不能坐一会就下座，要进行饱和性练功，勇猛精进；三是就每一次练功的质量而言，也是一定要让自己的功夫状态进入空明态，也就是进入玄关，确保自己的练功每练一次有一次的进展。

天珠如何辨别真假？如何盘玩？

天珠如何辨别真假？如何盘玩？现在喜爱文玩的朋友们那么多，喜欢天珠的也不胜少数，但是现在黑心的商贩们真是越来越多，好多高仿的假货们都偷偷的流入到市面上，要是没有几项判断真假天珠的小本领的话，就很容易被坑啦！天珠在表面上看起来就是相当高端大气上档次，低调奢华有内涵的感觉，高仿的天珠其实也是能玩的，但是作为收藏的话还是算了吧。

天珠一直被认为充满神秘力量的石头，因为有各种神秘的传说和表面上各种怪异的图案所以被各种收藏者和玩家的追捧，那这样神奇的天珠要怎样鉴别好坏呢？地质天珠的地质大致是分为乳白色黑色和棕色以及淡绿色红色五种颜色，乳白色质地的最为好。

色泽天珠一般是黑白色为主的，深棕色和乳白色相间的，一般很好的天珠的纹路都是相当清晰的，透明度一般鉴定天珠的标准就是看天珠的透明度，最好的天珠是呈透明或半透明状态的。

包浆包浆不是天珠上面的污垢这种包浆跟文玩手串的包浆有点不一样的地方就是，这种包浆是一种酸碱长期融合的附着物，刮都刮不掉，不管是用任何方法都不能做成这样自然地包浆。

玩天珠不易，且玩且珍惜！这样盘玩才最好！天珠是一种被藏族视为的圣物，佩戴天珠的作用就是用来净化心灵的，增加自身的悟性，西藏称天珠为“天降之石”。

那这样珍贵的天珠要怎样盘玩呢？首先拿到天珠之后先将表面擦干，然后用洗澡巾将表面上的各种蜡层和脏东西清理干净，这时候的搓澡巾的作用就是讲天珠进行一种简单地抛光。

两三天之后用棉布将天珠玩一个星期，这其实也是对天珠的抛光，棉布上可呢个会出现痕迹，但是这都是正常现象，大约在一个星期之后就会变淡。

经过了10天的盘玩之后，将天珠自然放置一个星期，目的就是让天珠跟空气中完美的氧化，也是将表面进行自然干燥，形成细密的氧化保护层。

一星期之后就要上手盘玩了，在盘玩之前要先将手洗干净并且擦干，如果玩家是汗手的话，最好还是不要直接上手盘玩了，最好是戴上一副纯棉手套，在盘玩天珠的时候，珠子的细节部分一定要盘玩到位，每天半小时或者是有时间就拿出来盘玩就好，等到什么时候盘玩时感到呱嗒呱嗒的粘阻感的时候就说明上面已经形成一层薄薄的包浆了，出现包浆的时候再将珠子放置一星期，再讲珠子进行干燥一星期，反复重复以上的盘玩方法。

天珠怎么盘玩才有效果

天珠怎么盘玩才有效果2014-12-24 16:17作者: 盛世收藏天珠怎么盘玩？我们都知道，天珠是我们的圣物，佩戴天珠就是要净化我们的心灵，增加我们自身的悟性，提高自身的品性。

相传天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。

据史料记载：远在象雄国时期，笨教的东巴辛绕使教义逐渐深化，天然天珠被大量入药使用，而天然天珠原本就非常难得，使得存世的数量十分稀少。

下面小编为大家总结了天珠怎么盘玩的几种方法：天珠怎么盘玩方法之一：用搓澡巾用力的搓饰品表面，作用其实是清洁表面的腊层和脏色以及进行再抛光，两-三天大约每天2-3小时。

天珠怎么盘玩方法之二：用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光，这时软布表面会有痕迹这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。

天珠怎么盘玩方法之三：自然放置一个星期，让珠子自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

天珠怎么盘玩方法之四：开始手盘，这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘，注意细节部分一定要盘到，一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感，其实这是已经形成了一层薄薄的包浆。

天珠怎么盘玩方法之五：这时就可以放置一段时间，再进行自然干燥，也让包浆进行一定程度的硬化，一般是一个星期左右。

天珠怎么盘玩方法之六：重复4和5的过程5到6遍也就是3个月的时间，你会看到你的藏品很有灵气的光泽，盘得好的有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽。

需要特别注意的是：如果脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了，然后放置一段时间再盘玩，盘的时候所有区域都尽量盘到，特别是细节部分，最忌的就是急功近利，你只能慢慢来一个过程一个过程的来，随着变化也可以同时得到一种精神的愉悦。

天珠怎么盘玩方法之七：每3个月用东密的御守盐清洗净化，使用方法如下把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里把饰品放入碗里，杯子和碗上放上“御守宣”，御守宣背面写上希望的福运。

天珠鉴定知识点总结

天珠鉴定知识点总结一、天珠的种类天珠按照材质可以分为两种：一种是自然形成的天珠，另一种是人工制作的天珠。

自然形成的天珠又可分为海珠、河珠、山珠等，其中最为珍贵的是海珠。

人工制作的天珠经常是用贝壳、玛瑙、翡翠等材料制作而成的。

二、天珠的鉴定方法1. 目测鉴定目测鉴定是通过肉眼观察天珠的外观来判断真伪，包括外观色泽、大小、形状、表面纹理等。

需要注意的是，一些经过处理的天珠可能会掩饰一些瑕疵，因此需要搭配其他鉴定方法来进行确切判断。

2. 硬度鉴定利用硬度鉴定仪器可以测试天珠的硬度，通过硬度值以及颜色、形状等因素综合判断天珠的真伪。

3. 密度鉴定通过测量天珠的密度，可以判断其材质和真伪。

一般来说，真正的天珠密度较大，因此可以通过密度鉴定来初步判断其真伪。

4. X射线衍射分析X射线衍射分析是通过对天珠进行X射线检测，分析其结晶结构来判断其真伪。

这种方法对于鉴定天珠的真伪非常有帮助，可以提供科学依据。

三、天珠的鉴定要点1. 天珠的外观外观是判断天珠真伪的直观指标，包括色泽、大小、形状、表面纹理等。

真正的天珠通常色泽饱满，光泽自然，且具有一定的纹理和雕琢痕迹。

2. 天珠的硬度天珠的硬度也是鉴定真伪的重要指标之一。

一般来说，真正的天珠硬度较高，不易轻易受损。

3. 天珠的密度真正的天珠一般密度较大，较为均匀。

通过密度测试可以初步判断天珠的真伪。

4. 天珠的内部结构真正的天珠内部常常呈现出结晶状或等细腻的纹理，如果内部结构不清晰或呈现气泡、瑕疵等，则很可能是假冒品。

四、鉴定过程中注意事项1. 鉴定环境鉴定天珠需要在合适的环境下进行，不能受到光线、温度、湿度等影响。

因此，需要在相对稳定的环境中进行鉴定，以免影响判断结果。

2. 使用专业设备进行天珠鉴定需要使用专业的硬度测试仪、密度测试仪、X射线衍射分析仪器等设备，以确保鉴定结果的准确性。

3. 严格的鉴定标准鉴定天珠需要遵循科学、严格的鉴定标准，并对鉴定结果进行准确判断。

天珠加工工艺技术

天珠加工工艺技术天珠加工工艺技术指的是对天珠进行各种工艺加工处理和烧制的技术方法。

天珠是一种由石英晶体和其他成分组成的宝石，因其形状如珠而得名。

在中国传统文化中，天珠有着重要的象征意义，被广泛用于佩戴和供奉。

下面将介绍天珠加工的工艺技术。

首先，天珠加工的第一步是选材。

天珠的原料为天然的石英晶体，这些石英晶体具有高硬度、高透明度和高抛光性能，是制作天珠的理想材料。

在选材过程中，需要根据珠子的大小、形状和颜色等要求挑选合适的石英晶体。

接下来，天珠的加工需要经过切割和抛光。

首先，将选好的石英晶体切割成珠子的形状，并给予适当的大小。

切割的过程需要使用专业的石材切割机械，以确保切割出来的珠子形状良好，并且不会损坏石质。

然后，将切割好的珠子进行抛光处理，使其光滑细腻，散发出迷人的光芒。

天珠加工的关键步骤是进行烧制。

烧制是将天珠放入高温炉中进行加热处理，以提高其硬度和透明度。

烧制过程中，需要控制合适的温度和加热时间，以确保珠子的质量。

在烧制过程中，石英晶体会发生物相转变，形成具有高硬度和高抛光性能的天珠。

最后，天珠经过烧制后还需要进行雕刻和镶嵌等工艺加工处理。

雕刻是在已经烧制好的天珠表面进行刻划，以创造出各种图案和纹饰。

雕刻过程需要经验丰富的师傅来完成，以保持天珠的美观和质量。

镶嵌则是将天珠镶嵌到金、银或其他材料的饰品中，制作成耳环、项链等珠宝首饰。

在天珠加工的每一个环节中，都需要经验丰富的师傅来操作和控制。

他们需要掌握专业的工艺技术，并且对天珠的特性有充分的了解，才能制作出高质量的天珠产品。

近年来，随着科技的进步，也出现了一些自动化和机械化的加工设备，使得天珠加工过程更加高效和精确。

综上所述，天珠加工工艺技术是对天珠进行各种工艺加工处理和烧制的技术方法。

它需要经验丰富的师傅操作和控制，包括选材、切割、抛光、烧制、雕刻和镶嵌等环节。

通过这些工艺加工处理，天珠可以更好地展现其美丽和瑰丽的色彩，成为珠宝首饰和艺术品的重要组成部分。

闲谈天珠的鉴别方法

凡人玩玉05年进藏在拉萨买到一颗天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠，是那次进藏的纪念品之一。

我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。

首先我承认天珠是宗教宝物，并对藏传佛教没有任何偏见。

只是出于对玉石的喜爱，粗略的研究一下罢了。

天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。

苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。

后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。

黑教教徒多喜欢佩带天珠。

05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。

天珠的价格基本都是人为抄做起来的。

过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。

现在发现储量太大，因此其经济价值大大降低。

天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。

至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。

对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。

行家们说的磁场、气场什么的，皆玄学，无从考证。

网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是一些难懂，不实际的东西。

其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一二了。

我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要；一、天珠是怎么来的？这个问题的答案很多，但多为神话传说。

在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石，这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古老的天珠了。

毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。

二、天珠的制造工艺失传了吗？很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。

西藏地理位置特殊，可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。

天珠收藏和供养的十大建议

天珠收藏和供养的十大建议天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成份的沉积岩，有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。

琢磨后的成品凸显眼珠状纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。

最早发现于西藏、尼泊尔等被当地人尊为“天降之石”，后来在外蒙也有所发现。

一、要有健康的心态。

收藏供养天珠若一味地只追求“又老，又完整，又漂亮，又便宜”的天珠，是绝对不可能的，建议您应将这种“贪便宜”的不正确心态去除，否则容易吃亏、受骗、上当。

二、不要存有投资赚钱的观念。

收藏供养天珠不是投资，更不是以赚钱为目的，如果以商业或增值的眼光来衡量，一定会大失所望。

三、衡量自身的经济能力。

有多少结余的钱，请养等值的天珠，这是最安全最可靠的收藏古玩的原则之一，所谓量力而行。

四、请勿追求特殊纹路的天珠。

如果只是一时好奇，可从黑白珠或者线珠着手，价格便宜风险小。

若是单纯为强身避疾，增气驱邪，请养两眼天珠即可。

追求特殊纹路的天珠，花费不菲，对新收藏供养天珠者来说不太适宜。

五、要冷静千万不要冲动。

仔细而冷静观察天珠，排除疑问后，再下手不迟。

六、不要充内行，多请教有经验者。

多听听有经验者的意见，加以整理过滤和验证。

七、请勿听信流通者和商家的故事。

当然良好的沟通是必要的，但过多的叙述或特别的强调故事，往往杜撰居多，应该存疑。

八、找个信用好的流通者和商家。

踏入正确的第一步非常重要，可以少走许多冤枉路，少付许多不必要的学费，一般信用好的流通者或商家是长时间建立商家信誉，可信度高，值得信赖。

九、采取主动选择适合自己的天珠。

往往有天珠流通者推荐某天珠适合、某天珠不适合您？可以参考但不能全信。

请养天诛一定要有主见，不是人云亦云，也非一意苟同。

采取主动选择适合自己的天珠，是最理想而且最好的方法。

十、要真挚诚心的收藏供养天珠。

据以上建议后所选择的天珠应以理想，请真挚诚心的收藏供养。