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《五蠹》原文及对照翻译

《五蠹》原⽂及对照翻译《五蠹》原⽂及对照翻译《五蠹》全⽂近四千七百字，是先秦说理⽂进⼀步发展的作品，可以反映出韩⾮⽂章的⼀般特点。

作者举出了⼤量的事实，于对⽐中指出古今社会的巨⼤差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

下⾯，⼩编为⼤家分享《五蠹》原⽂及对照翻译，希望能帮助到⼤家! 《五蠹》原⽂阅读出处或作者：《韩⾮⼦》上古之世，⼈民少⽽禽兽众，⼈民不胜禽兽⾍蛇。

有圣⼈作，构⽊为巢以避群害，⽽民悦之，使王天下，号之⽈有巢⽒。

民⾷果蓏蚌蛤，腥臊恶臭⽽伤害腹胃，民多疾病。

有圣⼈作，钻燧取⽕以化腥臊，⽽民说之，使王天下，号之⽈燧⼈⽒。

中古之世，天下⼤⽔，⽽鲧、禹决渎。

近古之世，桀、纣暴乱，⽽汤、武征伐。

今有构⽊钻燧于夏后⽒之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。

然则今有美尧、舜、鲧、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。

是以圣⼈不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

宋⼈有耕者，⽥中有株，兔⾛触株，折颈⽽死，因释其⽾⽽守株，冀复得兔。

兔不可复得，⽽⾝为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

古者丈夫不耕，草⽊之实⾜⾷也；妇⼈不织，禽兽之⽪⾜⾐也。

不事⼒⽽养⾜，⼈民少⽽财有余，故民不争。

是以厚赏不⾏，重罚不⽤，⽽民⾃治。

今⼈有五⼦不为多，⼦⼜有五⼦，⼤⽗未死⽽有⼆⼗五孙。

是以⼈民众⽽货财寡，事⼒劳⽽供养薄，故民争，虽倍赏累罚⽽不免于乱。

尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之⾷，藜藿之羹[4]；冬⽇麂裘，夏⽇葛⾐；虽监门之服养，不亏于此矣。

禹之王天下也，⾝执⽾臿以为民先，股⽆完胈，胫不⽣⽑，虽⾂虏之劳，不苦于此矣。

以是⾔之，夫古之让天⼦者，是去监门之养⽽离⾂虏之劳也，古传天下⽽不⾜多也。

今之县令，⼀⽇⾝死，⼦孙累世絜驾，故⼈重之。

是以⼈之于让也，轻辞古之天⼦，难去今之县令者，薄厚之实异也。

夫⼭居⽽⾕汲者，膢腊⽽相遗以⽔；泽居苦⽔者，买庸⽽决窦。

故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必⾷。

《老子》全文-简体拼音版本

《老子》【第d ì一y ī章zh ān ɡ】道d ào 可k ě道d ào ，非f ēi 常ch án ɡ道d ào 。

名m ín ɡ可k ě名m ín ɡ，非f ēi 常ch án ɡ名m ín ɡ。

无w ú，名m ín ɡ天ti ān 地d ì之zh ī始sh ǐ；有y ǒu ，名m ín ɡ万w àn 物w ù之zh ī母m ǔ。

故ɡù常ch án ɡ无w ú，欲y ù以y ǐ观ɡu ān 其q í妙mi ào ；常ch án ɡ有y ǒu ，欲y ù以y ǐ观ɡu ān 其q í徼ji ǎo 。

此c ǐ两li ǎn ɡ者zh ě，同t ón ɡ出ch ū而ér 异y ì名m ín ɡ，同t ón ɡ谓w èi 之zh ī玄xu án 。

玄xu án 之zh ī又y òu 玄xu án，众zh òn ɡ妙mi ào 之zh ī门m én。

【第d ì二èr 章zh ān ɡ】天ti ān 下xi à皆ji ē知zh ī美m ěi 之zh ī为w éi 美m ěi ，斯s ī恶w ù已y ǐ。

皆ji ē知zh ī善sh àn 之zh ī为w éi 善sh àn ，斯s ī不b ú善sh àn已y ǐ。

有y ǒu 无w ú相xi ān ɡ生sh ēn ɡ，难n án 易y ì相xi ān ɡ成ch én ɡ，长ch án ɡ短du ǎn 相xi ān ɡ形x ín ɡ，高ɡāo 下xi à相xi ān ɡ盈y ín ɡ，音y īn 声sh ēn ɡ相xi ān ɡ和h é，前qi án 后h òu 相xi ān ɡ随su í。

著名诗歌大全100首

著名诗歌大全100首1.《关雎》-佚名关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

2.《蒹葭》-佚名蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

3.《饮酒（其五）》-陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

4.《木兰诗》-佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

5.《送杜少府之任蜀州》-王勃城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

6.《登幽州台歌》-陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

7.《次北固山下》-王湾客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

8.《使至塞上》-王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

9.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》-李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

10.《行路难（其一）》-李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

11.《蜀道难》-李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

12.《望岳》-杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

《高山流水》巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水，知音绝唱

《⾼⼭流⽔》巍巍乎志在⾼⼭，洋洋乎志在流⽔，知⾳绝唱《⾼⼭流⽔》，为中国⼗⼤古曲之⼀。

传说先秦的琴师伯⽛⼀次在荒⼭野地弹琴，樵夫钟⼦期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在⾼⼭”和“洋洋乎志在流⽔”。

伯⽛惊道：“善哉，⼦之⼼⽽与吾⼼同。

”钟⼦期死后，伯⽛痛失知⾳，摔琴绝弦，终⾝不操，故有⾼⼭流⽔之曲。

名曲溯源“⾼⼭流⽔”最先出⾃《列⼦·汤问》，传说伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听。

伯⽛⿎琴志在⾼⼭，钟⼦期⽈：“善哉，峨峨兮若泰⼭。

”志在流⽔，钟⼦期⽈：“善哉，洋洋兮若江河” 伯⽛所念，钟⼦期必得之。

⼦期死，伯⽛谓世再⽆知⾳，乃破琴绝弦，终⾝不复⿎。

⾜复为⿎后⽤“⾼⼭流⽔”⽐喻知⾳或知⼰。

《⾼⼭流⽔》原为⼀曲，⾃唐代以后，《⾼⼭》与《流⽔》分为两⾸独⽴的琴曲。

其中《流⽔》⼀曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。

古曲典故春秋时代，有个叫俞伯⽛的⼈，精通⾳律，琴艺⾼超，是当时著名的琴师。

俞伯⽛年轻的时候聪颖好学，曾拜⾼⼈为师，琴技达到⽔平，但他总觉得⾃⼰还不能出神⼊化地表现对各种事物的感受。

伯⽛的⽼师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏⼤⾃然的景⾊，倾听⼤海的波涛声。

伯⽛举⽬眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声⼊⽿；⼭林树⽊，郁郁葱葱，如⼊仙境⼀般。

⼀种奇妙的感觉油然⽽⽣，⽿边仿佛咯起了⼤⾃然那和谐动听的⾳乐。

他情不⾃禁地取琴弹奏，⾳随意转，把⼤⾃然的美妙融进了琴声，伯⽛体验到⼀种前所未有的境界。

⽼师告诉他：“你已经学了。

”⼀夜伯⽛乘船游览。

⾯对清风明⽉，他思绪万千，于是⼜弹起琴来，琴声悠扬，渐⼊佳境。

忽听岸上有⼈叫绝。

伯⽛闻声⾛出船来，只见⼀个樵夫站在岸边，他知道此⼈是知⾳当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯⽛弹起赞美⾼⼭的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟⽽庄重，好像⾼耸⼊云的泰⼭⼀样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫⼜说：“真好！宽⼴浩荡，好像看见滚滚的流⽔，⽆边的⼤海⼀般！”伯⽛兴奋⾊了，激动地说：“知⾳！你真是我的知⾳。

《道德经》中英文对照版

第⼀章：道可道，⾮常道；名可名，⾮常名。

⽆名，天地之始；有名，万物之母。

故常⽆欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者，同出⽽异名，同谓之⽞。

⽞之⼜⽞，众妙之门。

The Way that can be told of is not an Unvarying Way；The names that can be named are not unvarying names. It was from the Nameless that Heaven and Earth sprang；The named is but the mother that rears the ten thousand creatures，each after its kind. Truly，‘Only he that rids himself forever of desire can see the Secret Essences’；He that has never rid himself of desire can see only the Outcomes. These two things issued from the same mould，but nevertheless are different in name. This‘same mould’we can but call the Mystery，Or rather the‘Darker than any Mystery’，The Doorway whence issued all Secret Essences. 第⼆章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有⽆相⽣，难易相成，长短相形，⾼下相倾，⾳声相和，前后相随。

是以圣⼈处⽆为之事，⾏不⾔之教，万物作焉⽽不辞，⽣⽽不有，为⽽不恃，功成⽽弗居。

夫唯弗居，是以不去。

It is because every one under Heaven recognizes beauty as beauty，that the idea of ugliness exists. And equally if every one recognized virtue as virtue，this would merely create fresh conceptions of wickedness. For truly‘Being and Not-being grow out of one another；Difficult and easy complete one another. Long and short test one another；High and low determine one another. Pitch and mode give harmony to one another. Front and back give sequence to one another’。

《简爱》名著简介

《简·爱》（夏洛蒂·勃朗特著小说）《简·爱》（Jane Eyre）是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。

讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

1、作者简介夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte，1816-1855年），英国小说家，生于贫苦的牧师家庭，曾在寄宿学校学习，后任教师和家庭教师。

1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的长篇小说《简·爱》，轰动文坛。

1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。

在死亡的阴影和困惑下，她坚持完成了《谢利》一书，寄托了她对妹妹艾米莉的哀思，并描写了英国早期自发的工人运动。

她另有作品《维莱特》（1853年）和《教师》（1857年），这两部作品均根据其本人生活经历写成。

夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩。

2、内容梗概简·爱是个孤女，她出生于一个穷牧师家庭。

不久父母相继去世。

幼小的简·爱寄养在舅父母家里。

舅父里德先生去世后，简·爱过了10年倍受尽歧视和虐待的生活。

舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了，简被送进了罗沃德孤儿院。

孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。

简·爱在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。

由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死，她最好的朋友海伦在一次大的斑疹伤寒中去世了。

这次斑疹伤寒也使孤儿院有了大的改善。

简·爱在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。

文言文《师说》原文及翻译

【导语】当⼀个⼩⼩的⼼念变成成为⾏为时，便能成了习惯；从⽽形成性格，⽽性格就决定你⼀⽣的成败。

成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前⼏步。

⾼⼀频道为莘莘学⼦整理了《⽂⾔⽂《师说》原⽂及翻译》，希望对你有所帮助！【⼀】【原⽂】古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

⼈⾮⽣⽽知之者，孰能⽆惑？惑⽽不从师，其为惑也，终不解矣。

⽣乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从⽽师之；⽣乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从⽽师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后⽣于吾乎？是故⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲⼈之⽆惑也难矣！古之圣⼈，其出⼈也远矣，犹且从师⽽问焉；今之众⼈，其下圣⼈也亦远矣，⽽耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣⼈之所以为圣，愚⼈之所以为愚，其皆出于此乎？爱其⼦，择师⽽教之；于其⾝也，则耻师焉，惑矣。

彼童⼦之师，授之书⽽习其句读者也，⾮吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，⼩学⽽⼤遗，吾未见其明也。

巫医乐师百⼯之⼈，不耻相师。

⼠⼤夫之族，⽈师⽈*云者，则群聚⽽笑之。

问之，则⽈："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则⾜羞，官盛则近谀。

"呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百⼯之⼈，君⼦不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣⼈⽆常师。

孔⼦师郯⼦、苌弘、师襄、⽼聃。

郯⼦之徒，其贤不及孔⼦。

孔⼦⽈：三⼈⾏，则必有我师。

是故*不必不如师，师不必贤于*，闻道有先后，术业有专攻，如是⽽已。

李⽒⼦蟠年⼗七，好古⽂，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能⾏古道，作《师说》以贻之。

【译⽂】古代求学的⼈必定有⽼师。

⽼师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的⼈啊。

⼈不是⼀⽣下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟⽼师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。

出⽣在我前头（的⼈），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做⽼师；出⽣在我后⾯（的⼈），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做⽼师。

马拉默德《魔桶》

马拉默德《魔桶》内容介绍《魔桶》是马拉默德的短篇著名代表作之⼀，被⼴泛列⼊⽂学教材，选家必选。

作品描写犹太⽼头地沙兹曼，为了给他⼼爱的⼥⼉物⾊丈夫，⽽挖空⼼思，以⾄不择⼿段，表现了他貌似狡猾⽽⼜⼼地善良的本质，同时，也刻划了沙兹曼的⼥⼉和他中意的列奥的形象，在幽默与诙谐中给⼈以亲切之感。

《魔桶》选⾃马拉默德的⼀部同名短篇⼩说集（1958），是美国战后短篇⼩说中的名作，选本必选，已成了⽂学教材。

犹太⽼头⼉沙兹曼看中了列奥，名义上替他撮合亲事，实为⾃⼰⼥⼉物⾊对象。

沙兹曼的性格写得⽣动活泼，他摆噱头、吊胃⼝，活象个⽼滑头，却不失⼼地的善良。

列奥的性格优柔寡断，是缺乏⽣活经验时青年，作者主要写他的内⼼活动。

作品写得幽默、诙谐，这是马拉默德的⼀贯特⾊。

译⽂前不久，在纽约居民区的⼀间狭⼩，⼏近简陋，却堆满书籍的房间⾥，住着⼀个名叫利奥·芬克尔的年轻⼈。

他在耶西⽡⼤学( 耶西⽡⼤学为美国犹太⼈在⼀⼋⼋六年创⽴的⼀所私⽴⼤学，校址设在美国纽约市。

)攻读犹太教律法，经过六载寒窗，他终将在六⽉份被授予圣职，出任牧师了。

这时⼀个熟⼈建议他最好先结婚，这样会更容易取得教徒们的信任。

可是，他到⽬前连个意中⼈都没有，⼜谈何结婚呢？他冥思苦想，折腾了两天，到头来还是把⼀个名叫平尼·萨尔兹曼的⼈请到家中。

萨尔兹曼是个专门为⼈做媒的。

芬克尔曾在《前进报》上读过他刊登的仅有两⾏字的⼴告。

⼀天晚上，这位媒⼈来到芬克尔住的这座公寓的灰砖⼤楼四楼⿊洞洞的⾛廊⾥。

他⼿⾥提着⼀只有⽪带的⿊⾊公⽂包，那只公⽂包由于多年磨损，已经变得薄了。

萨尔兹曼从事这个⾏当已有多年。

他⾝材瘦⼩，但仪表不俗，戴⼀顶旧帽⼦，⼤⾐显得⼜短⼜紧。

他常常让⼈闻到鱼味，对此他也毫不掩饰，他爱吃鱼。

他虽说缺了⼏颗⽛，但看上去并不叫⼈⽣厌。

因为他总是那么和霭可亲，⽽眼神⼜带有⼏分伤感。

他说起话来娓娓动听，那副嘴唇，⼀绺轻髯，还有那消瘦的⼿指配合着那声⾳，是那么充满活⼒，但⼀旦静下来，他那双淡蓝⾊的眼睛⼜显得深沉忧郁。

《中国共产党纪律处分条例》原文

中国共产党纪律处分条例第一编总则第一章指导思想、原则和适用范围第一条为了维护党章和其他党内法规，严肃党的纪律，纯洁党的组织，保障党员民主权利，教育党员遵纪守法，维护党的团结统一，保证党的路线、方针、政策、决议和国家法律法规的贯彻执行，根据《中国共产党章程》，制定本条例。

第二条党的纪律建设必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持和加强党的全面领导，坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，落实新时代党的建设总要求和全面从严治党战略部署，全面加强党的纪律建设。

第三条党章是最根本的党内法规，是管党治党的总规矩。

党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则。

党组织和党员必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉遵守党章，严格执行和维护党的纪律，自觉接受党的纪律约束，模范遵守国家法律法规。

第四条党的纪律处分工作应当坚持以下原则：（一）坚持党要管党、全面从严治党。

加强对党的各级组织和全体党员的教育、管理和监督，把纪律挺在前面，注重抓早抓小、防微杜渐。

（二）党纪面前一律平等。

对违犯党纪的党组织和党员必须严肃、公正执行纪律，党内不允许有任何不受纪律约束的党组织和党员。

（三）实事求是。

对党组织和党员违犯党纪的行为，应当以事实为依据，以党章、其他党内法规和国家法律法规为准绳，准确认定违纪性质，区别不同情况，恰当予以处理。

（四）民主集中制。

实施党纪处分，应当按照规定程序经党组织集体讨论决定，不允许任何个人或者少数人擅自决定和批准。

上级党组织对违犯党纪的党组织和党员作出的处理决定，下级党组织必须执行。

（五）惩前毖后、治病救人。

处理违犯党纪的党组织和党员，应当实行惩戒与教育相结合，做到宽严相济。

第五条运用监督执纪“四种形态”，经常开展批评和自我批评、约谈函询，让“红红脸、出出汗”成为常态；党纪轻处分、组织调整成为违纪处理的大多数；党纪重处分、重大职务调整的成为少数；严重违纪涉嫌违法立案审查的成为极少数。

《变形记》现实意义解析

《变形记》是西⽅现代主义流派中表现主义的代表作。

全⽂通过⼩⼈物格⾥⾼尔变成巨⼤的“甲⾍”后⼈性的异化，最终导致他绝望⽽死的荒诞情节，以及⼈们在⾯对突袭灾难时的悲剧等多重主题；同时，⼩说也揭⽰了⼈与⼈之间⾚**的⾦钱关系。

但如果进⾏探究性学习的话，我们还可从传统主题中解析其蕴含的现实价值。

作者卡夫卡，19世纪奥地利⼩说家，其⽣活创作旺盛期正值表现主义⽂学⾼潮期。

当时资本主义正进⼊帝国主义阶段，资本主义关系的腐朽性进⼀步加深。

战争浩劫、核⼦恐怖、经济危机、劳资冲突、种族纠纷、暴⼒犯罪等各种各样的社会⽭盾，给西⽅世界带来了巨⼤灾难，给⼈们的⼼灵蒙上⼀层浓重的阴影。

社会风⽓⽇益颓败，⼈⽆法掌握⾃⼰的命运，以致沦为资本的奴⾪，或为资本所主宰，⼈异化为“⾮⼈”，《变形记》反映的正是这种社会状况。

⼩说⾸先突出地表现了⼩⼈物的灾难感和⾯对灾难⽽⽆能为⼒的恐惧⼼理。

灾难就像⼀场噩梦，⼀夜之间突然降临。

⼩说主⼈公格⾥⾼尔⼀觉醒来，突然发现⾝体的变异，他⼗分惊恐：“我出了什么事情？”尽管他形体、嗓⾳都变了，但他不愿正视这⼀现实，求⽣欲望还在迫使他想着赶紧起床，去赶早上5点的第⼀班⽕车，但他怎么挣扎也改变不了⾝体已经变异的事实。

在这⾥，⼈根本⽆法掌握⾃⼰的命运，谁也料不到有什么灾难会降临到⾃⼰⾝上，惟其灾祸如此突然，如此⽆法预料和改变，才更加凸显了灾难的深重及不可抗拒性，这些都表现了⼈的处境的悲惨⼀⾯。

来源：⼩说还表现出⼈与⼈之间成为陌⽣⼈，以及⼈和⼀个敌视他的环境处于对⽴地位的可悲事实。

作者想借此揭⽰⼈与⼈之间——包括伦常之间——表⾯亲亲热热，内⼼却是极为孤独与陌⽣的实质。

之所以亲热，是因为互相有共同的利害关系维系着，⼀旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上消失⽽暴露出冷酷和冷漠的真相。

当格⾥⾼尔⾝体健康，每⽉能拿回⼯资供养全家时，他是这个家庭⼀名堂堂正正的受⼈尊敬的长⼦。

但当他⼀旦患了不治之症，失去了公司的职务，⽆法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭⾥的⼀切尊严就被剥夺⼲净，甚⾄连维持⽣命的正常饮⾷都⽆⼈过问，等于他被⾝边⼈包括最亲的⼈从⼈的世界踢了出来，变成“⾮⼈”，他的处境⽆异于低等动物。

(完整版)朱自清《春》原文

《春》朱自清盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了.小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的,绿绿的。

园子里，田野里,瞧去,一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。

风轻悄悄的，草绵软软的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿.红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿.花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的,散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。

牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。

可别恼。

看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。

树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。

在乡下，小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠.他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了,地上孩子也多了.城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了.舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神，各做各的一份事去.“一年之计在于春”，刚起头儿,有的是工夫,有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着.春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着.春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。

读一读，写一写蓑笠朗润嗡嗡酝酿卖弄婉转应和嘹亮黄晕烘托风筝静默舒活抖擞欣欣然繁花嫩叶呼朋引伴花枝招展济南的冬天对于一个在北平住惯的人,像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。

《画鸡》原文及翻译赏析

《画鸡》原⽂及翻译赏析1 画鸡明朝唐寅头上红冠不⽤裁，满⾝雪⽩⾛将来。

(裁⼀作：戴) 平⽣不敢轻⾔语，⼀叫千门万户开。

《画鸡》译⽂它头上的红⾊冠⼦不⽤裁剪是天⽣的，⾝披雪⽩的⽻⽑雄赳赳地⾛来。

⼀⽣之中它从来不敢轻易鸣叫，但是它叫的时候，千家万户的门都打开。

《画鸡》注释裁：裁剪，这⾥是制作的意思。

将：助词，⽤在动词和来、去等表⽰趋向的补语之间。

平⽣：平素，平常。

轻：随便，轻易。

⾔语：这⾥指啼鸣，喻指说话，发表意见。

⼀：⼀旦。

千门万户：指众多的⼈家。

《画鸡》赏析《画鸡》是⼀⾸题画诗。

“头上红冠不⽤裁，满⾝雪⽩⾛将来”，这是写公鸡的动作、神态。

头戴⽆须剪裁的天然红冠，⼀⾝雪⽩，兴致冲冲地迎⾯⾛来。

诗⼈运⽤了描写和⾊彩的对⽐，勾画了⼀只冠红⽻⽩、威风凛凛，相貌堂堂的⼤公鸡。

起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的⼤红冠，在这第⼀句⾥，诗⼈更着重的是雄鸡那不⽤装饰⽽⾃然形成的⾃然美本⾝，所以诗⼈称颂这种美为“不⽤裁”。

承句“满⾝雪⽩”⼜从全⾝描写公鸡浑⾝的雪⽩⽻⽑。

状物明确，从局部到全⾯；⽤⼤⾯积的⽩⾊（公鸡）与公鸡头上的⼤红冠相⽐，⾊彩对⽐强烈，描绘了雄鸡优美⾼洁的形象。

“平⽣不敢轻⾔语，⼀叫千门万户开”。

这是写公鸡的⼼理和声⾳。

诗⼈拟鸡为⼈揭开了它⼀⽣中不敢轻易说话的⼼理状态，它⼀声呜叫，便意味着黎明的到来。

它⼀声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的⼀天的到来。

“平⾝不敢轻⾔语”，诗⼈的诗路急转，说公鸡⼀⽣不敢随便啼叫，此句的⽓⾊收敛，还很低调，尤其“不敢”⼀词，⽤的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。

后两句⽤拟⼈法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运⽤了诗歌的艺术⼿法，使两句产⽣了强烈的对⽐树⽴了雄鸡⾼伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。

这⾸诗描绘了公鸡的威武，写出了它的⾼洁。

把鸡这种家禽的神态⽓质和报晓天性展现的淋漓尽致。

它平时不多说话，但⼀说话⼤家都响应，由此表达了诗⼈的思想和抱负，从此诗还可看出诗⼈“不避⼝语”的写诗特点，富有⼉歌风味。

《中华字经》完整注音版(全文)

唯(wéi)实(shí)众(zhòng)名(míng)，一(yī)理(lǐ)万(wàn)方(fāng)，父(fù)母(mǔ)爹(diē)娘(niáng)，没(méi)齿(chǐ)难(nán)忘(wàng)。
兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，危(wēi)困(kùn)助(zhù)帮(bāng)，姑(gū)姨(yí)叔(shū)舅(jiù)，亲(qīn)戚(qi)互(hù)访(fǎng)。
云(yún)腾(téng)致(zhì)雨(yǔ)，露(lù)结(jié)晨(chén)霜(shuāng)，虹(hóng)霓(ní)霞(xiá)辉(huī)，雾(wù)沉(chén)雹(báo)降(jiàng)。
春(chūn)生(shēng)夏(xià)长(cháng)，秋(qiū)收(shōu)冬(dōng)藏(cáng)，时(shí)令(lìng)应(yìng)候(hòu)，寒(hán)来(lái)暑(shǔ)往(wǎng)。
《中华字经》全文注音版
第一部分
乾(qián)坤(kūn)有(yǒu)序(xù)，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)疆(jiāng)，星(xīng)辰(chén)密(mì)布(bù)，斗(dòu)柄(bǐng)指(zhǐ)航(háng)。
昼(zhòu)白(bái)夜(yè)黑(hēi)，日(rì)明(míng)月(yuè)亮(liàng)，风(fēng)驰(chíléi)响(xiǎng)。
形(xíng)分(fēn)上(shàng)下(xià)，道(dào)合(hé)阴(yīn)阳(yáng)，幽(yōu)冥(míng)杳(yǎo)渺(miǎo)，天(tiān)体(tǐ)著(zhù)彰(zhāng)。
凝(níng)气(qì)为(wéi)精(jīng)，聚(jù)能(néng)以(yǐ)场(chǎng)，缩(suō)浓(nóng)而(ér)质(zhì)，积(jī)微(wēi)显(xiǎn)量(liàng)。

鲁迅《祝福》原文

鲁迅《祝福》原⽂鲁迅《祝福》原⽂通过描述祥林嫂悲剧的⼀⽣，表现了作者对受压迫妇⼥的同情以及对封建思想封建礼教的⽆情揭露。

也阐述了像⽂中的“我”⼀样的启蒙知识分⼦，对当时⼈们⾃私⾃利以及世态炎凉的这⼀社会现状的⽆动于衷和不知所措。

下⾯提供鲁迅《祝福》原⽂，欢迎参考！鲁迅《祝福》原⽂旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的⽓象来。

灰⽩⾊的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着⼀声钝响，是送灶的爆⽵；近处燃放的可就更强烈了，震⽿的⼤⾳还没有息，空⽓⾥已经散满了幽微的⽕药⾹。

我是正在这⼀夜回到我的故乡鲁镇的。

虽说故乡，然⽽已没有家，所以只得暂寓在鲁四⽼爷的宅⼦⾥。

他是我的本家，⽐我长⼀辈，应该称之⽈“四叔”，是⼀个讲理学的⽼监⽣。

他⽐先前并没有什么⼤改变，单是⽼了些，但也还末留胡⼦，⼀见⾯是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即⼤骂其新党。

但我知道，这并⾮借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。

但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便⼀个⼈剩在书房⾥。

第⼆天我起得很迟，午饭之后，出去看了⼏个本家和朋友；第三天也照样。

他们也都没有什么⼤改变，单是⽼了些；家中却⼀律忙，都在准备着“祝福”。

这是鲁镇年终的⼤典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年⼀年中的好运⽓的。

杀鸡，宰鹅，买猪⾁，⽤⼼细细的洗，⼥⼈的臂膊都在⽔⾥浸得通红，有的还带着绞丝银镯⼦。

煮熟之后，横七竖⼋的插些筷⼦在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上⾹烛，恭请福神们来享⽤，拜的却只限于男⼈，拜完⾃然仍然是放爆⽵。

年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆⽵之类的——今年⾃然也如此。

天⾊愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花⼤的有梅花那么⼤，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的⽓⾊，将鲁镇乱成⼀团糟。

我回到四叔的书房⾥时，⽡楞上已经雪⽩，房⾥也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的⼤“寿”字，陈抟⽼祖写的，⼀边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，⼀边的还在，道是“事理通达⼼⽓和平”。

名篇精读《狐狸的窗户》

名篇精读《狐狸的窗户》《名篇精读：走进〈狐狸的窗户〉的奇幻世界》《狐狸的窗户》就像是一扇通往神秘世界的大门，轻轻一推，里面满是奇幻与温情。

这篇文章里的狐狸，可不像我们平常认知里的狡猾形象。

它更像是一个充满智慧的小魔法师，生活在那片美丽而又有点神秘的原野上。

那原野啊，就像一块巨大无比的画布，上面画满了大自然的杰作。

有随风摇曳的蓝色桔梗花，就像一群穿着蓝色裙子的小姑娘在翩翩起舞。

那景色，美到让人觉得仿佛是老天爷打翻了颜料盒，才造就了这么一幅绝美的画面。

狐狸的窗户是用手指搭成的。

这多有趣啊，我们的手指平常也就是抓抓东西，点点赞啥的，可在狐狸这儿，手指变成了创造美好回忆的工具。

透过那小小的窗户，能看到自己最想念的东西。

这就好比我们心里有个小盒子，平时把那些珍贵的回忆小心翼翼地放在里面，而狐狸的窗户就像是一把神奇的钥匙，一下子把那个小盒子打开了，回忆像潮水一样涌出来。

我们每个人难道不都渴望有这么一扇窗户吗？当我们想念小时候的伙伴，想念那些回不去的美好时光的时候，要是有这么个窗户，能让我们再看一眼那时候的场景，该有多好啊。

故事里的猎人，他本来可能只是在那片原野上随意地游荡，就像一片随风飘荡的叶子，没有什么特别的目的。

可是当他遇到狐狸，看到那神奇的窗户后，他的内心就像是平静的湖面被投进了一颗小石子，泛起了层层涟漪。

他看到了自己已经去世的妈妈，那一瞬间，所有关于妈妈的爱和思念都被勾了起来。

这种思念就像是一条无形的线，一头系在猎人的心上，一头连着他对妈妈无尽的回忆。

我们在生活中不也常常这样吗？有时候一个小小的物件，一个似曾相识的场景，就能让我们瞬间想起那些已经远去的亲人或者朋友。

就像有时候闻到一种熟悉的饭菜香，就会想起奶奶在厨房忙碌的身影。

这篇文章的描写细腻得就像妈妈织的毛衣，每一针每一线都充满了爱意。

作者描写原野的时候，那景色仿佛就在我们眼前，我们好像能听到风吹过桔梗花的沙沙声，能闻到那淡淡的花香。

这种描写就像是一把魔法扫帚，一下子把我们带到了那个奇妙的世界里。

《中华人民共和国公职人员政务处分法》（

《中华⼈民共和国公职⼈员政务处分法》（来源：中央纪委国家监委官⽹；⽂仅供交流学习 , 版权归属原作者，部分⽂章推送时未能及时与原作者取得联系，若来源标注错误或侵犯到您的权益烦请告知，我们将⽴即删除。

《中华⼈民共和国公职⼈员政务处分法》（以下简称《政务处分法》）第⼗四条规定，因过失犯罪被判处管制、拘役或者三年以下有期徒刑的，⼀般应当予以开除；案件情况特殊，予以撤职更为适当的，可以不予开除，但是应当报请上⼀级机关批准。

该条因涉及相关公职⼈员的“饭碗”备受关注。

如何理解“案件情况特殊”以及“报请上⼀级机关批准”具体程序，是全⾯准确理解和适⽤该条的前提。

全⾯精准把握宽严相济的⽴法精神《政务处分法》施⾏前，公职⼈员被判处三年以下有期徒刑等刑罚后，在不同的历史时期，处理的标准不尽相同，不同的对象可能⾯临不同的处理结果。

⼀、对⾏政机关公务员和参公管理⼈员的处理。

1957年《国务院关于国家⾏政机关⼯作⼈员的奖惩暂⾏规定》规定，国家⾏政机关⼯作⼈员被判处徒刑宣告缓刑的，其职务也⾃然撤销，在缓刑期间，仍然可以留在机关继续⼯作的，应该根据具体情况，分配适当的⼯作。

根据上述规定，⾏政机关⼯作⼈员被判处缓刑的，可以保留公职。

1988年《国家⾏政机关⼯作⼈员贪污贿赂⾏政处分暂⾏规定》也有类似规定。

2007年《⾏政机关公务员处分条例》第⼗七条规定，⾏政机关公务员依法被判处刑罚的，给予开除处分，意味着只要被判处刑罚，不论是有期徒刑缓刑、拘役、管制、罚⾦等较轻刑罚，也不论是故意犯罪还是过失犯罪，均给予开除处分。

⼆、对事业单位⼯作⼈员的处理。

2012年《事业单位⼯作⼈员处分暂⾏规定》第⼆⼗⼆条规定，事业单位⼯作⼈员被依法判处刑罚的，给予降低岗位等级或者撤职以上处分。

其中，被依法判处有期徒刑以上刑罚的，给予开除处分。

⾏政机关任命的事业单位⼯作⼈员，被依法判处刑罚的，给予开除处分。

三、对法院、检察院⼯作⼈员的处理。

《⼈民法院⼯作⼈员处分条例》《检察⼈员纪律处分条例》均规定，其⼯作⼈员被判处刑罚的，均给予开除处分。

小古文精选

初中精选小古文（带翻译）1.《塞翁失马》原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

译文：靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

2.《为学》原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

浅谈浪漫芭蕾处女作《仙女》

学术论坛219科技资讯 SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATIONDOI：10.16661/ki.1672-3791.2018.06.219浅谈浪漫芭蕾处女作《仙女》徐晴胡雪（武汉体院湖北武汉 430000）摘　要:本文通过对浪漫主义芭蕾舞剧《仙女》的研究，深入探究了浪漫芭蕾时期芭蕾的艺术特征、足尖舞的艺术特色、芭蕾舞的审美标准以及不同时期芭蕾舞裙的历史变化，分析这部舞剧对整个芭蕾舞历史的影响和意义。

又在结合现代历史背景的前提下，融入了自己的观点，列举了浪漫芭蕾里的各项芭蕾元素与现代服装的结合，进而深度地剖析了浪漫芭蕾对现代服装的影响。

关键词:浪漫主义足尖舞先河白裙先河中图分类号：J732.5 文献标识码：A 文章编号：1672-3791(2018)02(c)-0219-021 作品简介《仙女》是法国浪漫时期舞剧的处女作，也是芭蕾史上开脚尖舞先河的里程碑之作。

1832年由芭蕾歌剧院芭蕾舞团进行首演，编导是菲利波塔里奥尼，主演则是他的菲利波塔里奥尼小女儿玛丽塔里奥尼。

导演菲利波塔里奥尼于1777年出生于意大利米兰的芭蕾世家，其编舞风格是高贵典雅，轻盈飘逸，处女般纯洁，宗教般神秘；主演菲利波塔里奥尼出生于1804年，父亲为她设计了轻盈优雅的抒情舞蹈风格，开创性地把脚尖舞和大跳，碎步小跑，双腿打击结合起来，塑造了优美典雅且超凡脱俗的仙女形象；自身的努力加上父亲的悉心栽培，玛丽于1832年在她人生28岁之际主演了其父为她量身创作的浪漫芭蕾舞剧《仙女》并大获成功。

2 故事梗概它的故事情节十分简单，全剧共两幕，讲述了一个住在苏格兰乡下的男青年詹姆斯，在已经和同村的少女艾菲订婚的前提下，爱上了仙女希尔菲德。

女巫玛吉因之前想要参加詹姆斯的婚礼被拒怀恨在心，于是预言少女艾菲未来真正的结婚对象是单恋她的农民格恩，而非男主人公詹姆斯。

婚礼当天，詹姆斯离开艾菲，追随仙女希尔菲德来到了森林，想与之翩翩共舞。