高中历史 第五章 欧洲宗教改革阶段质量评估 北师大版选修1-北师大版高二选修1历史试题

第五章欧洲某某改革
阶段质量评估(五)
(时间：60分钟分值：100分)
一、选择题(本大题共10小题，每小题4分，共40分)
1．在中世纪的欧洲，教皇确立大一统神权统治的主要原因是( )
A．封建王权需要借助教会的支持B．封建割据，王权衰微
C．教皇实力强大D．人们大都是教会的子民
解析：教皇神权统治的确立主要是因为当时的欧洲封建割据，四分五裂，利于教会统治。

答案：B
2．教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。

”这反映了( )
A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民
解析：材料论述的是教权与王权之间的关系，“光是向太阳借来的”的言外之意是王权要依附于教皇的权力，故选B项。

答案：B
3．中世纪晚期，天主教会受到了种种挑战。

这些挑战都源于( )
A．西欧社会经济的发展B．民族意识的增强
C．人们思想的解放D．各国王权的增强
解析：14～16世纪，西欧民族意识的增强、文艺复兴运动的开展以及王权的增强都是由西欧社会经济的发展和资本主义萌芽的产生决定的。

随着社会经济的发展，打破天主教会大一统的神权统治已成为不可阻挡的历史潮流。

答案：A
4．下列各项中不属于马丁·路德的改革主X的是( )
A．《圣经》是人们信仰的唯一权威
B．神职人员可以娶妻生子
C．教士应是教徒选出的公仆
D．国家权力不是神授，世俗权力支配教权
解析：马丁·路德认为国家权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当
高于教权并支配教权，故D项表述不正确，它符合题干要求。

答案：D
5．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。

一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。

”这个人是( )
A．马丁·路德B．教皇
C．亨利八世D．加尔文
解析：“信仰得救”理论最早由马丁·路德提出。

答案：A
6．加尔文认为：“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。

如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。

”由此，他要求人们( )
①信仰上帝②严格道德标准③过节俭生活④放弃自身奋斗
A．②③④ B．①②④
C．①②③ D．①③④
解析：加尔文的预定论强调后世的努力，鼓励现实生活中要通过自身的奋斗实现梦想，故④项的表述不符合题意，排除含有④项的A、B、D三项。

答案：C
7．加尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。

”该材料主要体现了( )
A．加尔文的预定论思想
B．加尔文某某改革对许多国家产生了重大影响
C．加尔文代表了社会各阶层的利益
D．彻底否定了天主教会的作用
解析：由题干材料“完全靠上帝恩赐”可以看出体现的是加尔文的预定论。

答案：A
8．英国的清教徒们将加尔文教教义与其政治目的相结合，经过激烈的斗争，通过一系列立法废除了贵族院，宣布英格兰为某某国。

这表明( )
A．英国资产阶级革命在加尔文教中找到了革命理论
B．加尔文成为英国资产阶级革命的领袖
C．英国资产阶级革命属于一场某某革命
D．加尔文教成了英国国教
解析：由材料可知，英国资产阶级在加尔文教中给自己找到了革命理论，并以加尔文教为旗帜，开辟了一个新的时代——资产阶级新时代。

答案：A
9．加尔文某某改革和路德某某改革的相同点主要是( )
①坚持《圣经》是最高权威②主X简化某某仪式③反对教皇权威④主X预定论
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①③④
解析：预定论是加尔文某某改革的内容，也是加尔文改革与马丁·路德改革最主要的区别，故排除④项。

答案：B
10．西欧某某改革的实质是( )
A．西欧新兴资产阶级早期的一场反封建斗争
B．反对天主教会垄断某某事务的斗争
C．天主教内部争夺最高领导权的斗争
D．封建统治阶级内部的改革运动
解析：本题考查透过现象看本质的能力，西欧某某改革表面上是新教反对天主教的斗争，实质是新兴资产阶级披着某某外衣进行的反封建斗争。

答案：A
二、非选择题(本大题共4小题，第11题16分，第12题14分，第13题12分，第14题18分，共60分)
11．阅读下列材料：
材料一见下图。

材料二16世纪欧洲的某某改革导致了基督教世界某某仰体系的大分化和大组合。

虽然各地、各个某某派别有所不同，但总的说来，是世界性的某某帝国让位于地方化、民族化的某某组织；有形的某某仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。

——马克垚《世界文明史》请回答：
(1)史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲。

”请结合材料一中图片提供的信息加以说明。

(6分)
(2)为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲某某改革的序幕。

请概述其改革的突出贡献。

(4分)
(3)结合材料二分析，某某改革后，欧洲某某世界呈现出哪些特点？某某改革产生了什么积极影响？(6分)
解析：第(1)问，结合所给图片信息联系某某改革的背景进行归纳即可。

第(2)问，根据马丁·路德的思想概括。

第(3)问，从材料中提取信息并结合某某改革的作用进行回答。

答案：(1)天主教会利用教权聚敛财富，是西欧最大的封建主；教会控制人们的精神世界，压制进步思想，迫害先进人士；教会干涉国家政治，控制世俗君主。

天主教会的黑暗统治是欧洲各种矛盾的焦点。

(2)提出“因信称义”的主X，否定了天主教会的神权说教。

(3)特点：一些地方化、民族化的新教组织出现；教会组织和某某仪式简化，人们普遍接受“信仰得救”主X。

影响：动摇了天主教会的统治地位，促进了资本主义在欧洲的发展；冲破了天主教会的精神束缚，解放了人们的思想；促进了欧洲民族意识和民族国家的发展。

12．阅读下列材料，回答问题。

材料一
材料二欧洲某某改革大事记
时间重大事件
1517年10月马丁·路德发表《九十五条论纲》
1520年马丁·路德发表《致德意志的基督教贵族书》1524～1526年德国爆发反对天主教会的农民战争
从1529年开始英王亨利八世颁布一系列改革教会的法令1534年英国议会通过《至尊法案》，规定英王为英国教会唯一的最高首脑
因是什么？这一事件有何影响？(4分)
(2)加尔文某某改革的核心主X是什么？代表了哪一阶层的利益？(2分)
(3)依据材料二概括马丁·路德某某改革的影响。

(6分)
(4)综合上述材料概括某某改革的影响。

(2分)
解析：本题主要考查了学生的记忆、分析、阅读、理解和概括能力。

第(1)、(2)问根据所学知识直接回答即可。

第(3)问要注意依据材料信息进行概括。

第(4)问结合所学知识回答即可。

答案：(1)根本原因：天主教会和罗马教廷的压制阻碍了德意志资本主义的发展。

影响：标志着某某改革运动的开始。

(2)主X：“预定论”。

利益：资产阶级激进派。

(3)推动了人民群众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力；确定了“教随国定”的原则，路德派取得合法地位；为欧洲其他国家的某某改革开辟了道路。

(4)影响：促进了资本主义的发展与人文主义的传播。

13．阅读下列材料：
材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。

所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。

因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

材料二马丁·路德提出“因信称义”说。

他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。

上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。

信徒得救不靠行为，全凭信仰。

要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠购买赎罪券。

材料三加尔文主X“信仰得救”。

他认为，得救在于信仰而不在于善行；而得救与否取决于上帝预先的安排。

上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

请回答：
(1)根据上述材料分析，马丁·路德和加尔文的基本主X的共同点是什么？这一主X与
罗马天主教会的主X有何不同？他们为什么要提出这一主X？(6分)
(2)结合所学知识及上述材料信息，马丁·路德和加尔文的某某改革主X有何异同？(6分)
解析：本题通过三则材料的比较，即可判断马丁·路德和加尔文都强调“信仰得救”，与罗马天主教会主X“因行得救”有着明显的不同；目的在于建立适应资产阶级需要的民族教会；加尔文的思想比马丁·路德更激进。

答案：(1)共同点：都主X“信仰得救”。

不同：罗马天主教会主X“因行得救”。

目的：动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。

(2)相同点：都主X《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主X简化某某仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通。

不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的某某精神；加尔文教主X预定论。

14．阅读下列材料：
材料一比较一般的历史运动带有某某的色彩，甚至在基督教传播的X围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级解放斗争的最初阶段，即从13世纪到17世纪，才带有这种某某色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即某某和神学。

……加尔文的信条正适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。

……加尔文教却在荷兰创立了一个某某国。

——恩格斯材料二加尔文提出上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。

这是人的意志无法改变的。

但是……这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。

人在现世生活中的成功与失败就是“选民”和“弃民”的标志。

材料三日内瓦的教会和政府组织都是按照加尔文的设想组织起来的。

教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。

长老一般是富有的市民，由世俗信徒选出……执事是由信徒选举产生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员……教会的权威机构是长老会，或称某某法庭，由长老12人和牧师5人组成……每星期四举行一次例会。

政权的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》请回答：
(1)依据材料一，指出资产阶级“解放斗争的最初阶段”采取何种形式。

为什么？(6分)
(2)结合材料二、三分析，恩格斯为什么称“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果
敢的大胆的分子的要求”？(8分)
(3)综合上述材料，分析某某改革的影响。

(4分)
解析：第(1)问，考查某某改革最初的形式——神学异端。

第(2)问，考查加尔文某某改革的主X对当时资本主义发展所起的作用。

第(3)问，考查某某改革的影响，结合所学知识及材料相关信息组织答案即可。

答案：(1)形式：反对天主教神学。

原因：中世纪的西欧，天主教是封建主阶级进行精神统治的有力工具。

(2)加尔文信条中的以成功与否确定“选民”和“弃民”的标准，进一步否定了教会的权威。

体现了在资本主义发展初期激烈竞争中的胜利者的要求，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神；加尔文建立的日内瓦教会和政府机构，是某某、某某的体制，适应了新兴资产阶级激进派反对君主专制制度的要求。

(3)打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神枷锁，成为后来资产阶级革命的旗帜。