自考“古代汉语”北师大听课笔记（三）

第⼆⼗⼆节词律
1 词：是“曲⼦词”的简称，它的别名之⼀叫“长短句”。

2 词调：是写词时所依据的乐谱。

3 、词牌：词调的名称叫词牌。

（1 ）由于后来词调失传，加上词与⾳乐的逐渐分离，词牌的作⽤仅⽌于规定字数﹑句式﹑平仄和⽤韵了。

（2 ）词牌有些原先就是词的题⽬。

（3 ）同调异名：是同⼀词牌具有两个以上的别名；（
4 ）同调异体：是指同⼀词调有⼏种别体。

4 、词谱：是词调所包含内容的具体描写。

5 、词的⽤韵：词⼈所遵循的还是“平⽔韵”。

词的⽤韵都是词调所规定的，其⽅式⼤致有以下⼏种：（1 ）⼀韵到底。

（2）同部换韵（3 ）平仄换韵。

有⼆种情况：⼀是换韵只是规定声调，对韵部没有什么要求。

⼆是换韵后⼜回到原韵。

6 、词的平仄和句式：词对平仄的要求⽐近体诗更为严格。

词是“字有定声”，有的地⽅规定必平必仄，不能通融。

[ 附] ⼀、给下⾯各⾸近体诗标上平仄（可平可仄处加上记号）
1 李⽩《渡荆门送别》（仄起仄收式）
渡远荆门外，来从楚国游。

||- ——| ，——||—。

⼭随平野尽，江⼊⼤荒流。

———||，—||——。

⽉下飞天镜，云⽣结海楼。

||——| ，——||—。

仍怜故乡⽔，万⾥送⾏⾈。

——| —| ， ——。

2 王维《⼭居秋暝》（平起仄收式）
空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。

———||，—||——。

明⽉松间照，清泉⽯上流。

—| ——| ，——||—。

⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。

| ——||，—||——。

随意春芳歇，王孙⾃可留。

—| ——| ，——||—。

3 李商隐《晚晴》（平起平收式）
深居俯夹城，春去夏犹清。

——||—，—||——。

天意怜幽草，⼈间重晚晴。

—| ——| ，——||—。

并添⾼阁迥，微注⼩窗明。

| ——||，—||——。

越鸟巢⼲后，归飞体更轻。

||——| ，——||—。

4 杜甫《旅夜书怀》（仄起仄收式）
细草微风岸，危樯独夜⾈。

||——| ，——||—。

星垂平野阔，⽇涌⼤江流。

———||， ——。

名岂⽂章著，宜应⽼病休。

—| ——| ，——||—。

飘飘何所似，⼤地⼀沙鸥。

———||， ——。

5 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（七⾔平起仄收式）
巴⼭蜀⽔凄凉地，⼆⼗三年弃置⾝。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯⼈。

沉⾈侧畔千帆过，病树前头万⽊春。

今⽇听君歌⼀曲，暂凭杯酒长精神。

6 杜甫《登⾼》（七⾔仄起仄收式）
风急天⾼猿啸哀，渚清沙⽩鸟飞回。

⽆边落⽊萧萧下，不尽长江滚滚来。

万⾥悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

7 韩愈《左迁⾄蓝关⽰侄孙湘》（七⾔平起平收式）
⼀封朝奏九重天，⼣贬潮阳路⼋千。

本为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾君瘴江边。

8 杜甫《客⾄》（七⾔平起仄收式）
舍南舍北皆春⽔，但见群鸥⽇⽇来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远⽆兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

⼆、标上平仄并指出其中的拗救：
1 王勃《送杜少府之任蜀川》（五⾔仄起平收式）
城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游⼈。

海内存知⼰，天涯若⽐邻。

⽆为在歧路，⼉⼥共沾⼱。

2 杜甫《天末怀李⽩》（五⾔平起仄收式）
闵风起天末，君⼦意如何？鸿雁⼏时到？江湖秋⽔多。

⽂章憎命达，魑魅喜⼈过。

应共冤魂语，投诗赠泪罗。

3 苏轼《新城道中》（七⾔平起平收式）
东风知我欲⼭⾏，吹断檐间积⾬声。

岭上晴云披絮帽，树头初⽇挂铜钲。

野桃含笑⽵篱短，溪柳⾃摇沙⽔清。

西崦⼈家就最乐，煮葵哓笋饷春耕。

4 杜甫《咏怀古迹》之三（七⾔平起平收式）
群⼭万壑赴荆门，⽣长明妃尚有村。

⼀去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风⾯，环珮空归⽉夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

三、标出平仄，并分析粘对情况
1 五维《使⾄塞上》（五⾔平起平收式）
单车欲问边，属国过居延。

征篷出汉塞，归雁⼊胡天。

⼤漠孤烟直，长河落⽇圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

（失粘）
2 杜甫《咏怀古迹》之⼆（七⾔仄起平收式）
摇落深知宋⽟悲，风流儒雅变吾师。

怅望千秋⼀洒泪，萧条异代不同时。

江⼭故宅空⽂藻，云⾬荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，⾈⼈指点到今疑。

（失粘）古代汉语复习资料（⼀）⾄（四）是知识通论部分。

从（五）开始，是⽂选部分。

第⼆部分⽂选部分
第⼀课神话四则
⼀字（古今字→，通假字—，异体字=.下同）
形—刑，鼇= 鳌，
⼆虚词：1 、以：A 介词：乃以乳为⽬，以脐为⼝。

（“把”）B 连词（1 ）操⼲戚以舞。

（“⽽”）（2 ）于是⼥娲炼五⾊⽯以补天。

（“⽽来”）后三句同。

2 、于：介词。

饮于河﹑渭。

（引进动作⾏为的处所，“于河渭”介宾词组作补语）
3 、与：（1 ）介词。

形天与帝争神。

（引进动作的参与者，“跟、同”）（2 ）连词。

夸⽗与⽇逐⾛。

（和）
4 、焉：（1 ）代词兼语⽓词，“于是（此）”。

故⽇⽉星⾠移焉；故⽔潦尘埃归焉；
5 、乃：副词，“于是、就”：乃以乳为⽬。

三、词类活⽤：（1 ）欲得饮。

（动→名，饮的⽔。

）（2 ）北饮⼤泽，未⾄，道渴⽽死。

（名词作状语，在道路上。

）
四、常⽤词：1 、逐：（1 ）本义：追赶、追捕、竞逐。

如“夸⽗与⽇逐⾛。

”（2 ）引申义：追击——赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。

2 、⼲：（1 ）本义：盾牌。

如“操⼲戚以舞”（2 ）引申义：“⼲⼽”连⽤泛指作战武器、代称兵事、战争。

——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—⼲预。

3 、极：（1 ）本义：房屋的正梁。

（2 ）引申义：北极星—的地位—准则、标准、、极点、边际、尽头，如本篇：“四极废”—达到极点、穷尽（动词）—的、最远的、达到极点的（形容词）—⾮常、最（副词）。

4 、济：（1 ）常⽤义：渡过⽔流。

（2 ）引申义：过河的地⽅—帮助、给济、拯救，如本课：“杀⿊龙以济冀州”—成功、成就事业。

（3 ）济济：形容众多、美好的样⼦。

5 、天：（1 ）本义：⼈的头顶，如：“形天与帝争神，帝断其⾸”。

（2 ）引申义：天帝、上天—⾃然所⽣成的事物—头等⼤事—头顶上刺凿涂⿊的黥刑—把头发剃掉。

6 、道：（1 ）（本义）：供⾏⾛的道路。

如：“道渴⽽死”（2 ）引申义：为达到某⼀⽬的或完成某⼀件事所采取的途径、⽅法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局⾯和政治措施—引导、疏导（后写作“导”）——遵循—称道、述说。

第⼆课寓⾔四则：
⼀、字：腹—覆，有—宥。

菜—采。

反→返，说→悦，麤= 粗，有—⼜，部—培，责→债，譆= 嘻，端—耑
⼆、虚词：1 、微：否定副词作状语，表假设否定。

如“微⼆⼈，寡⼈⼏过。

”（“如果没有”）
2 、所以：“此⿏所以不可得杀者”、“此⾂所以辞⽽去也”（“导致…的原因”），“是乃所以千万⾂⽽⽆数者也”（…的地⽅。

）
3 、是：（指⽰代词“这”）：“是必夫奇⿁也。

”
4 、因：于是（连词）“⿏因往托焉”。

5 、之：“其真⼦恐其⽗之不能反也”、“恐鲁君之听谗⼈⽽令⼰不得⾏其术也”、“吏书之不善”：（⽤在主谓间，取消独⽴性）“丈⼈有之市⽽醉归者”（动词“到…去”）“与之去”、“则宓⼦贱为之怒”（代词）
三、活⽤：1 、“扶⽽道苦之”：道：名→状，苦：形→使动（使…苦），“汝道苦我”：同上。

2 、“灌之则恐败其塗”：动→名，（涂的泥）。

（注意：“束⽊⽽涂之”中的“涂”是动词“涂泥”）
3 、“孽矣！”名→动，作孽。

4 、“良马可形容筋⾻相也”：名词性词组，是“相”的状语。

意为“根据形貌筋⾻来识别”。

四、特殊句式：（符号：主语、谓语、宾语。

以下同。

）
1 宾语前置：治国何患？何谓也？（以上是疑问代词作宾语前置）⼜何马之能知也。

（以上是代词复指宾语前置）
2 、判断句：此黎丘丈⼈之智也。

是必夫奇⿁也。

五、常⽤词：1 、过：（2 ）本义：⾛过、经过（2 ）引申义：超过、胜过—过分、太甚——犯错误（动词）如本课“微⼆⼈，寡⼈⼏过”—责备、批评—过访、拜访。

2 、责：（1 ）本义：债款、债务—收取债款、讨债，如本课“往责于东⾢”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。

3 、诛：（1 ）本义：以⾔语批评、谴责⼈（2 ）引申义：要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。

4 、相：（1 ）常⽤义：仔细看、审察，如“九⽅皋相马”“良马可形容筋⾻相也。

”（2 ）引申义：相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。

（名词）作某国或某⼈的相—赞礼者，主持礼节仪式的⼈。

（以上各义均读xiang ）（3 ）⽤作副词读xiang.互相—递相—动作⼀⽅施⽽另⼀⽅受，不是互相施、受。

如“杂然相许”
第三课《论语》⼋章
⼀、字：脩—修，芸—耘，反→返，归—馈，知→智，塗→途。

⼆虚词：1 、盍：“何不”的合⾳字“盍各⾔尔志？”之：（取独）“德之不脩，学之不讲”，“道之不⾏”，“君⼦之仕”。

2 、且：（连词“⽽且”）“不义⽽富且贵”。

3 、焉：“⼜何加焉”（“于之”），“则将焉⽤彼相矣”（疑问代词）
4 、也：“丘也闻有国有家者”（句中语⽓词，表停顿）
5 、夫：“君⼦疾夫舍⽈”（指⽰代词，那个）“夫如是”（句⾸语⽓词表提⽰议论）“今夫颛臾”（与“今”组成固定结构相当于⼀个发语词。

）
6 、“予与尔⾔”：“予”，我，代词。

“与”，介词。

7 、“遇诸途”，“之于”的合⾳字。

8 、“亟失时”，副词，屡次。

9 、“如之何其废之”：语⽓副词，加强反问语⽓。

三、实词：1 、“颜渊季路侍”：在尊长者旁边陪伴侍候。

2 “学之不讲”：研究、讨论。

3 、“不愤不启，不悱不发”：“愤”，憋闷、郁积。

“启”，开导。

“发”启发。

4 、饭疏⾷：“饭”吃（动）。

疏⾷：粗粮。

5 、⼦适卫，冉有仆：“适”，“到…去”。

“仆”指驾车的⼈。

6 、庶矣哉：“庶”，众，指⼈多。

7 、⽆乃尔是过矣（动，责备）且尔⾔过矣（形，错误）是谁之过与：（名，过错）
8 、相：“将焉⽤彼相矣”：扶助盲⼈⾛路的⼈（名）。

“相夫⼦”，辅佐，（动）。

9 、陈⼒就列：“陈”，陈列，摆出来。

“列”，位、职务。

10、萧墙之内：指宫内。

国君宫门内的矮墙，叫萧墙。

11、有事于颛臾：战争。

12、有国有家：“国”，诸侯统治的区域：“家”，⼤夫统治的区域。

13、岁不我与：在⼀起（动）。

14、归孔⼦豚：⼩猪。

15、时其亡：不在。

16、亟失时：时机。

17、吾将仕也：动词，做官。

18、⼦路从⽽后：“从”跟随：“后”，动词，⾛在后⾯。

19、四体不勤：“四体”，四肢：“勤”⾟劳、劳苦。

20杀鸡为⿉：做粘黄⽶饭。

21、⽽乱⼤伦：指君⾂之间的关系准则。

22、道之不⾏：指儒家所主张的治国之道。

四、词类活⽤：1 、“敝之⽽⽆憾”：“形→使动”使…坏“。

2、”⽼者安之，朋友信之，少者怀之“：都是使动⽤法，”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。

3 、“曲肱⽽枕之”：“曲”，形→使动“使…弯曲”，“枕”，名→动“⽤头枕物。

”
4 、“富之”：形→使动“使…富起来”。

5 、“则修⽂德以来之，既来之，则安之。

”“来之”，使之来，“安之”，使之安。

6 、“远⼈不服⽽不能来也”：使动⽤法，后省“之”。

7 、“阳货欲见孔⼦，孔⼦不见。

”使动，“使之见”读。

后“见”，及物动词，会见。

8 、“怀其宝⽽迷其邦”，形→使动“使…迷乱”。

9 、“杀鸡为⿉⽽⾷之，见其⼆⼦焉。

”使动⽤法，“使之吃”、“使（其⼆⼦）拜见”。

10、“欲洁其⾝”形→使动“使…洁”。

五、句：1 、判断句：（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

（2 ）是社稷之⾂也。

是谁之过与？（“是”是指⽰代词“这”意。

）2 、宾语前置：（1 ）⽆乃尔是过与？（2 ）何以伐为？（3 ）⼜何加焉？（4 ）岁不我与。

3 、双宾语：君⼦疾夫舍⽈“欲之”⽽必为之辞。

六、常⽤字：1 、饭：（1 ）本义：动词，吃（饭），如本课：“饭疏⾷，饮⽔。

”（2 ）引申义：给⼈饭吃或喂牲⼝。

——⾕类熟⾷（名）——泛指饭⾷。

2 、⾷：（1 ）动词，读shi ，吃。

（2 ）动词，读si，给吃。

本课“⽌⼦路宿，杀鸡为⿉⽽⾷也”—养活，喂养。

此义后写作“饲”。

（
3 ）名词，读shi ，泛指吃的东西。

（
4 ）名词，旧读si，特指饭。

如本课：“饭疏⾷，饮⽔。

”
3 、启：会意字，从户从⼜。

（1 ）本义：开门。

（2 ）引申义：开⼝、张⼝—开导、启发。

如本课：“不愤不启”—兴起—发⽣、萌⽣、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。

4 、发：（1 ）本义：把箭发出去。

（2 ）引申义：发出、产⽣；兴起—出发；使出发、派遣—打开、开掘；开导、启发；揭⽰、阐发（⽤于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”—显露、表现出；暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。

5 、国：（1 ）古义：A 诸侯的封地，如本课“有国有家。

”B 诸侯国的国都。

（2 ）今义：国家。

6 、家：（1 ）古代常⽤义：A ⼤夫统治的政治区域，如“国”例。

B 家庭，（2 ）今义：家庭。

7 、⾄：（1 ）本义：到。

如本课“⾄则⾏矣”（2 ）引申义：抽象义，到某时—达到的职位—极、⾮常（副）—最完美的（形）
8 、遇：（1 ）本义：碰到，不期⽽遇。

如本课“遇诸涂”。

（2 ）引申义：接触—知遇、遇合。

第四课《⽼⼦》⼆章
⼀字：伯—佰
⼆、虚词：1 、“江海所以能为百⾕王者”：表“…的原因”。

2 、“是以欲上民”“是以天下乐推⽽不厌”：就是“以是”，因此。

3、“虽有⾈舆，⽆所乘之”：“虽”虽然。

“⽆所”是动词“⽆”和代词“所”组成的固定结构，意为“没有什么必要”。

4 、“邻国相望，鸡⽝之声相闻”互相（副词）。

三、实词：1 、“江海所以能为百⾕王”：同类事物中的⾸领、最杰出者。

2 、“是以天下乐推⽽不厌”：“推”，推举：“厌”，厌恶、抛弃。

3 、“有什伯之器⽽不⽤”：⼗倍百倍。

4 、“虽有⾈舆”：车。

四、词类活⽤：1 、“是以圣⼈处上⽽民不重，处前⽽民不害”：都是形容词作意动。

“重”译为“认为重”：“害”译为“认为有妨害”。

2 、“⼩国寡民”：形容词作意动。

“⼩”是“使…⼩”。

“寡”译为“使…少”。

3 、“⽢其⾷，美其服，安其居，乐其俗。

”：形容词作意动。

顺次译为“认为…⾹甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。

4 、“使民重死⽽不远徙”：形容词作意动。

译为“认为…重”（即“看重、不轻易”）。

五、常⽤词：1 、乘：象形字，象⼈站在树上。

（1 ）本义：升登，上。

（2 ）引申义：上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。

如本课“虽有⾈舆，⽆所乘之”。

——借助、利⽤、趁机会。

（3 ）另⼀个常⽤义：兵车，读sheng —兵车单位—出使、畋猎等⽤车也以“乘”为单位。

2 、先：（1 ）本义：前进、⾛在前⾯。

如本课“欲先民，必以⾝后之”。

（2 ）引申义：先做某事—带头，做出表率。

（3）表⽰动作⾏为发⽣在他⼈他事之前，多作状语—表⽰时间，在…之前。

（4 ）形容词“先”表⽰先前的、先代的，⽤于⼈时通常表已故的—祖先、先辈（名）。

3 、后：（1 ）本义：⾛在后⾯，落在后⾯。

如“⼦路从⽽后”。

（2 ）引申义：位置、时间、次序在后⾯。

如本课：“欲先民，必以⾝后之”。

——表⽰动作⾏为发⽣在他⼈他事后⾯。

常作状语—位置、时间、次序在后的。

（形）——表时间，在…之后—后代、⼦孙（名）（注意“后”“後”是两个不同的字。

）
4 、与：形声字，从舁⽛声。

（1 ）本义：赐予、施予（2 ）引申义：附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同（介）如本课“故天下莫能与之争”—和（连）。