彝族民间文学

彝族民间文学
姓名：阿牛鑫
学号：200930601054
班级：09级彝汉双语班
2011年12月16日星期五
浅谈《妈妈的女儿》的主角
内容提要：伴随彝族妈妈的女儿成长是快乐，更是悲苦。

我们放眼望去妈妈的女儿所处的社会环境，那何止是旧社会的黑暗。

妈妈的女儿最终只能面对彝族包办婚姻的现实，没把自己撕痛般的呻吟大胆呐喊给家人及家族人，顾全大局使她没有悔婚。

她眼睁睁牺牲了许多属于她的权利，他的形象使我们深受启发。

关键词：社会环境包办婚姻形象
一、社会环境对妈妈女儿的影响
凉山从奴隶社会直接过渡到社会主义社会，妈妈的女儿在社会里快乐的成长着，同时更是凄苦。

在那黑暗的旧社会里妈妈的女儿是以顽强的生命力对抗周围的一切，虽然长大成人后远嫁他乡，无比寂寞。

我们可以看到他的成长经历，当时社会环境影响着她。

其一、她的童年是无比快乐，天真烂漫的。

从大自然中获得享受，获得纯洁。

大山、大河陪伴着她，正如作品开篇所说。

妈妈的女儿哟，人说高山乐趣多，
高山未必真快乐，在那绵绵山脉上，
只有羊儿最快活。

人说草原乐趣多，草原未必真快乐，
在那朗朗草原上，只有云雀最快活。

其二、家里人给了她学会生活、独立自主、勤劳勇敢的一系列品格，在她童年的不同年龄阶段，妈妈的女儿有着不同的喜怒哀乐。

远离外界，陪伴在父母左右，帮家里干活。

吃着彝族女孩小时候应该享受的美餐。

如文中所说那样：
妈妈的女儿哟!
女儿出生的第一夜，
宰了一只黄母鸡，
推了一升苦荞面，来了七十七个邻居妇女，
、、、、、、
妈妈的女儿哟！
长到一岁时，
妈妈抱在怀里坐，
白色乳汁家饭喂，
、、、、、、
长到五岁时，
在爸爸周围玩，爸爸常来打，
妈妈常来诓，
、、、、、、
长到十一、二岁时，
锄头扛在肩头上，
有种就去种
、、、、、、
其三、我们四川凉山彝族地区处于相对封闭的，与世隔绝，外界的信息无法进入彝族人们的心理的社会系统里，包括女性不可能逃避和反抗伦理道德等各方面都是套用祖祖辈辈流传下来法宝。

家支观念深入人心，妇女就是家支的代表。

特别是对女性的尊重我们彝族整个社会的一项义不容辞的义务品质。

二、彝族传统的包办婚姻让妈妈的女儿发出了心中的
不满，并且不断倾诉！
其一、彝族地区实行包办买卖的等级婚姻，妇女在家里就是好商品，嫁出去则把这商品换来了一笔财富，这样嫁到婆家。

以来形成的一种传统习俗，是全彝民族性的，虽然妇女没有反抗，但倾诉无处不在。

对此，作品中：
姑娘要出嫁，躲入房圈也无用；
大蒜要发芽，放在楼上烟熏也无用。

、、、、、、
小鸡欠了鹰的账，躲在墙角下也没；
鱼儿欠了水獭，躲在河底也没用；
羊儿欠了狼的账，躲在草坝上也没用；
姑娘欠了婆家的账，躲在房里也没用！
其二、在彝族的那一整套伦理道德习俗和社会制度下，彝族妇女受到相对比较好的待遇，特别是家支的存在，所以她们也自觉恪守着既定的习惯，规范着自己的行为。

但她们的婚姻毕竟是没有爱情基础的，所以夫妻的感情建立成了个复杂的过程。

不过，我们彝族妇女的有较强的社会责任感，自己的是多么的痛苦煎熬，也要有个清晰的准则。

就是顾全大局，所以表现出了高贵的品质。

正如：
女儿想在婆家死，又怕哥哥遭连累；
女儿想在娘家死，又怕财产被消耗；
女儿想在途中死，又怕虎豹偷袭冤死在蕨草下；
女儿想吊颈死，又怕吊颈绳永远搭在肩头上。

三、妈妈的女儿的多重形象
其一，妈妈的女儿代表了千千万万个勤劳、能干和善良的彝族妇女，在黑暗的旧社会里度过了自己的一生。

其二、妈妈的女儿默默无闻的恪守着本彝族各种习俗，尊重家支，顾全大局的有个保守形象。

其三、妈妈的女儿是从灵魂里发出对包办婚姻埋怨但无能为力的纠结者的形象。