《铸剑》八大特色之多样化战争简要介绍
《铸剑》赏析
《铸剑》赏析以往鲁迅研究对《铸剑》的评价以“胜利凯歌声中潜伏着的反革命逆流，于是爱憎、喜怒交织在一起，全部倾注在《铸剑》的字里行间”之类的为多，但我却更赞同高远东教授提出的“还应包括对尼采哲学的爱好的扬弃、对青年时期某种理想精神的重新关照和审视以及心灵深处郁积已久、只在《野草》中略有“抒愤”的苦闷和矛盾。
”《铸剑》是时代的，更是鲁迅个人的。
一. 歌《铸剑》中，最引人注目的要数那三首奇怪的歌了。
这三首歌可说是整篇小说的主旨和基调所在，反映了鲁迅复仇哲学的全部内涵。
如果用白话翻译，前两首歌的显意是反抗强暴和复仇，第三首是堂皇的颂歌，但它们包涵的内容决不仅仅如此。
鲁迅在给友人增田涉的信中提到：“在《铸剑》里，我以为没有什么难懂的地方。
但要注意的，是那里面的歌，意思都不明显，因为是奇怪的人和头颅唱出来的歌，我们这种普通人是难以理解的。
”所以我们与其去推敲那些看起来“实在”却无特别意义的字面，不如注重歌中能引发人联想的“有意味的形式”。
这几首歌采用了“骚体”的形式，但没有楚辞的瑰丽意象和曲折表达，而是多用直书胸臆的“赋体”，本质上更接近小说而非诗歌。
前两首歌的感情表达正是由“哈哈爱兮爱乎爱乎”这样一系列拟声词组成的感叹句和衬句来承担的。
在一唱三叹的反复吟咏中，我们不仅能体会宴之敖内心的激越、慷慨和悲凉。
而且可以发现隐藏在叹词背后的对与复仇行为本身的超脱、调侃和虚无感。
鲁迅在另一封书信里提到：“第三首歌，的确是伟丽雄壮，但‘堂哉皇哉兮嗳嗳唷’之中的‘嗳嗳唷’，是用在猥亵小调的声音。
”这与前来两首歌的庄谐杂糅的处理是一样的，只是更加大了嘲弄性的内容。
这三首歌中的主要存在的两类情感——慷慨激越的正义感和反复吟咏才能觉出的虚无情绪交织和隐现出共同的主题：讴歌与反抗复仇，但却充满了“荷戟独彷徨”的孤独和复杂。
二. 复仇者宴之敖和眉间尺，一个是“久经锻炼的老战士”，一个是“正在成长的复仇者”，谁是小说中的“男一号”尚不能定论。
故事新编铸剑主要内容
故事新编铸剑主要内容概述哎，你知道吗？最近我又重温了一遍那个老故事，《故事新编》里的《铸剑》。
嘿，你别说，这故事翻出来再读一遍，还是那么有味道，就像小时候爷爷讲的那些传奇一样，让人听得津津有味。
故事说的是啥呢？就是有个国王，他啊，喜欢稀奇古怪的东西，特别是宝剑。
有一天，他听说有个铸剑大师，能铸出天下无敌的剑，立马就心动了，把人找来，说要给他最好的待遇，只求一把绝世好剑。
这大师也是有两把刷子，还真就答应了下来，说要用自己的儿子和徒弟的血来祭剑，才能铸出真正的神器。
你听听，这剧情够不够刺激？国王一听，心里咯噔一下，但想着宝剑的诱惑，还是咬牙同意了。
结果呢，大师真就把儿子和徒弟给杀了，把血洒在炉子里，那火啊，噌噌地往上冒，剑就这么铸成了。
国王一看，乐坏了，心想这剑肯定厉害，结果一试，嘿，还真就削铁如泥，锋利无比。
但是，你以为这就完了？那可太天真了。
大师的儿子和徒弟的灵魂，其实没散，他们变成了两把剑的剑灵，一直憋着劲儿要报仇呢。
后来，有个叫眉间尺的年轻人，哦对了，他就是那个大师的儿子转世，他拿着其中一把剑，找到了国王，一番争斗之后，你猜怎么着？两把剑最后竟然自己打了起来，把国王给剁成了肉酱，那叫一个痛快！这故事啊，听起来就像是编出来的，但里面的情义、复仇、牺牲，还有那股子不屈不挠的劲儿，却让人心里头热乎乎的。
你说，这大师为了铸剑，牺牲了自己的儿子和徒弟，到底值不值得？还是说，这其实就是一种对技艺的极致追求，一种超越生死的执着？反正啊，我每次读完，心里都是五味杂陈的。
这《铸剑》啊，不仅仅是个故事，更像是一面镜子，照出了人性的复杂和矛盾。
你觉得呢？下次咱们再聊聊《故事新编》里的其他故事，说不定还有更多惊喜等着咱们呢！。
高一语文《铸剑》北京版知识精讲
高一语文《铸剑》北京版知识精讲第一篇：高一语文《铸剑》北京版知识精讲高一语文《铸剑》北京版【本讲教育信息】一.教学内容：鲁迅《铸剑》二.学习目标通过讲解《铸剑》达到三个教学目标1.分析人物在故事情节发展中展示出的性格特征。
2.理解鲁迅的复仇情结。
3.鉴赏鲁迅先生高超的写人技巧。
三.课文知识分析1.作家鲁迅，文人鲁迅——翻译家鲁迅，古籍整理专家鲁迅鲁迅的创作生涯从1918（当时鲁迅37岁）年到1936年，一共就18年时间，鲁迅在这18年时间里做的事情是其他人在同样的时间里根本做不出来的事情，他的创作数量之多之全面，成就之大，是其他人不能做到的。
《铸剑》是鲁迅《故事新编》中的一篇历史小说。
众所周知，《铸剑》取材于《列异传》、《搜神记》等古籍所载的“三王冢”的故事。
这则故事充满了向反动统治者的复仇主义精神。
试想：楚王命令铸剑师干将为之铸宝剑，剑成，不仅不赏，反将干将杀头，这是何等残暴！对这样的暴君能不报复、能不惩罚吗？干将的遗腹子赤鼻果然在“客”的帮助下，用父亲遗下的雄剑和自己的头颅杀死了楚王，报了深仇大恨。
这则复仇故事，本来就大义凛然；到了鲁迅笔下，就更加生动感人了。
本文最初发表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原题为“眉间尺”。
收于小说集《故事新编》时改题为“铸剑”。
在这篇小说中，鲁迅沿用了中国古代有关眉间尺的故事框架，赋予了它鲜明的时代和个性特征，使之成为鲁迅短篇小说中的杰作。
2.小说分析㈠附：《铸剑》的时代背景《铸剑》为何写得这样酣畅淋漓、大快人心？如前所说，这就不仅有赖于鲁迅对题材的熟稔，而更得力于他的半生血火交织的斗争经历了。
在回顾自己的半生经历时，他曾说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来。
”怀疑什么？怀疑的就是那些假革命的反革命者，他们假借革命的名义，杀害了多少无辜的革命者。
他深切地感到：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。
《铸剑》作品分析
后来他被发现了，自己就逃到山里面去，遇到 了一个客人。这个客人对他说：“我可以代你 报仇，但是需要你的头和剑。”于是，他就自 杀了，把宝剑和头都交给了这个客人，客人就 带着他的头到京城里去，把他的头放在锅里边 煮，三天三夜不烂，国王很好奇，就过来看。 客人利用这个机会，就用剑把国王的脑袋砍下 来，并把自己的脑袋也砍下来，这样三个头掉 在锅里一起煮，最后也分不清哪颗头颅是国王 的，哪个头是干将儿子的，哪个头是客人的， 只好合葬，成为三王坟。
译文
楚王让当时最有名的铸剑师铸炼最好的宝剑。铸剑 师名叫干将，他炼了两把剑，雄剑留了下来，雌剑 准备交给楚王。干将对自己的妻子说：“我铸的剑， 一旦交给楚王，我自己的生命就会保不住，我会被 杀死。因为楚王要最好的剑，如果会铸剑的人活着， 这就不牢靠，怕他铸炼出更好的剑来，所以楚王必 须把铸剑的人杀掉。”干将对自己的命运作了这样 的预测。果然，他交出了剑，楚王就把他杀了。后 来，他的儿子长大以后，按父亲的遗嘱要为父亲报 仇。可实际上，他报仇的对象是一个国君，是一个 有庞大的禁卫军的专制暴君，他没有办法实现愿望。
黑（冷峻庄重、死亡的颜色、夜的颜色、 复仇者的颜色） 瘦﹢铁 （坚定有力） 对冷峻性格的理解
黑色人的形象
侠义精神：
思考：帮眉间尺复仇的目的是什么？ 一不为博得“义士”的美名 二不愿接受“同情于寡妇孤儿”的赏语 怎样理解黑色人的回答？
重言诺、轻生死
黑色人的形象
善于复仇：
（三） 王泽流兮浩洋洋, 克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强！ 宇宙有穷止兮万寿无疆。 幸我来也兮青其光！ 青其光兮永不相忘。 异处异处兮堂哉皇！ 堂哉皇哉兮嗳嗳唷， 嗟来归来，嗟来陪来兮青其光！
翻译： 王上的"恩泽"简直是浩浩洋洋啊，克服了所有的怨敌--你是多 么的威强无比！宇宙虽有穷止，而你却似乎可以千秋万岁啦。 不承想我来了（伴着宝剑的闪烁青光！青光闪烁的宝剑阿，我 们永不相忘。我虽身手异处，但那意义却无比堂皇；无比堂皇 阿无比堂皇！归去啦，相伴着我归去的是那宝剑闪烁着的耀眼 青光！
浅谈鲁迅《铸剑》
浅谈鲁迅《铸剑》《铸剑》是鲁迅1936年出版的《故事新编》里面的一篇小说。
这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。
我之所以会对《铸剑》这篇文章感兴趣，是因为刚读起这篇文章时，主人公眉间尺与老鼠之间的生动故事就深深地吸引了我，那种精彩绝伦的描写让我对鲁迅更加敬佩。
下面请让我浅浅地分析一下《铸剑》这篇文章。
首先从写作背景谈起。
本文是鲁迅在1926年10月完成的。
当时的鲁迅于北京在内与兄弟周作人不和，在外与政府及政客不和，内心受到深刻的打击，为了暂避军阀官僚们的迫害，于是便来到了厦门。
我想这正是鲁迅之所以会把复仇心理与原侠精神融合在《铸剑》里的原因吧。
当时北洋军阀统治着政府，人民民不聊生生活痛苦，而且愚昧的国民性更让鲁迅深深地感到失望，加之个人在北京的悲惨遭遇，不但外人政府不理解，就连自己的亲兄弟都无法感受自己内心世界的痛苦，所以鲁迅就写出了《铸剑》这篇文章。
因为小说其实就是现实的最好反映。
《铸剑》这篇文章主要是讲了主人公眉间尺为报杀父之仇的复仇故事。
文章可分为四个部分。
第一部分是开端，写了眉间尺戏鼠，然后明仇；第二部分是发展，写了眉间尺寻仇受阻遇到黑色人相助，为报仇而献头；第三部分是高潮，写了眉间尺和黑色人为了智取王命而血战；第四部分是结尾，写眉间尺、黑色人、楚王三首俱葬。
据我查资料所知，鲁迅的《铸剑》根据的是《列异传》、《搜神记》等古籍所载的“三王冢”的故事。
这则故事本来就充满了向反动统治者的复仇主义精神。
楚王命名铸剑师干将为之铸宝剑，剑炼成了，不仅不赏，反将干将杀头，这是何等残暴！对这样的暴君能不报复、能不惩罚吗？干将的遗腹子赤鼻果然在“客”帮助下，用父亲遗下的雄剑和自己的头颅杀死了楚王，报了深仇大恨。
这则复仇故事，本来就大义凛然。
到了鲁迅笔下，就更加生动感人了。
鲁迅先生正是因为亲眼目睹了许多血腥的革命的发生，那血与泪的惨痛代价，才会有这么深的感慨来写下这篇《铸剑》。
鲁迅《铸剑》的文学解读
鲁迅《铸剑》的文学解读内容摘要：本文主要针对鲁迅的小说《铸剑》进行解读。
主要是从三个大的方面进行的。
其一“小说概况”主要从小说的创作背景、作者所处的社会环境、故事的溯源三方面来解读。
其二“内容”则是对原小说的四个部分分别进行详细的内容分析。
最后的“形象”分析则从眉间尺、晏之敖和剑这三个形象入手着重探讨形象的象征意义以及和现实的联系。
角度选取主要参考了一些学者对《铸剑》创作背景分析得出的结论。
一、小说概况《铸剑》一文是鲁迅的历史小说集《故事新编》中的作品。
讲述的是一个复仇的故事，并且是鲁迅颇为得意的作品。
他在《致徐懋庸》的信中, 说过“《铸剑》的出典, 现在完全忘记了, 只记得原文大约二三百字, 我是只给铺排, 没有改动的。
也许是见于唐宋类书或地理志上( 那里的“三王冢”条下) , 不过简直没法查。
”但是以现在的文献检索手段来审视的话，《铸剑》小说的原型应该是可以回溯到《搜神记》中的《三王墓》一文。
原文如下：楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。
王怒，往必杀我。
汝若生子是男，大，告之曰：出户望南山，松生石上，剑在其背。
”於是即将雌剑，往见楚王。
王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌。
雌来，雄不来。
”王怒，即杀之。
莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。
王怒，杀之。
去时嘱我‘语汝子, 出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是子出户南望，不见有山，但视堂前松柱下，石砥之上，即以斧破其背，得剑。
日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言：“欲报仇。
”王即购之千金。
儿闻之, 亡去。
入山行歌。
客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也。
楚王杀我父吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。
”儿曰：“幸甚！即自刎，两手捧头及剑奉之, 立僵。
客曰：“不负子也。
”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。
《铸剑》赏析
《故事新编》
1936年出版。这部小说集取材于中国古代 神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于 原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解 和想象，有些还采取了古今交融的写作手 法，使古代人和现代人发生直接的对话。 鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对 现实人物的感受和理解，还古代人物一个 鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感 受和理解，更深入地感受和了解某些现实 人物的真实面目。
文化巨人
善于复仇：
设计了“诱敌深入”的复仇方式 不仅有复仇的勇气和自我牺牲的精神，而 且十分懂得复仇的策略和方法。
思考：哪些内容可以看出黑色人富有斗争 经验？
《铸剑》的艺术特色
一、“伟丽雄壮”是《铸剑》的艺术特色。 “一曲充满浪漫色彩的歌” 1、刻画人物之细腻 2、荒诞超凡的想象力 3、讽刺手法 二、描写方法？
后来他被发现了，自己就逃到山里面去，遇到 了一个客人。这个客人对他说：“我可以代你 报仇，但是需要你的头和剑。”于是，他就自 杀了，把宝剑和头都交给了这个客人，客人就 带着他的头到京城里去，把他的头放在锅里边 煮，三天三夜不烂，国王很好奇，就过来看。 客人利用这个机会，就用剑把国王的脑袋砍下 来，并把自己的脑袋也砍下来，这样三个头掉 在锅里一起煮，最后也分不清哪颗头颅是国王 的，哪个头是干将儿子的，哪个头是客人的， 只好合葬，成为三王坟。
整个故事分为四部分
一、通过捕杀老鼠一事表现眉间尺的性格 及眉间尺母亲讲出家仇 二、眉间尺复仇来到京城被干瘪少年纠缠 而被黑衣人解救 三、黑衣人宴之敖者带着眉间尺的头和剑 为之复仇的经过 四、王死后忠臣分头及出殡的情景
《铸剑》的主要情节
故事梗概与所取材的小说区别不大。 （一个复仇的故事） 开端：戏鼠明仇 发展：寻仇受阻，为报酬而献头 高潮：智取王命，三头血战 尾声：三首俱葬
《铸剑》解读
《铸剑》是鲁迅创作的一篇短篇小说，收录于小说集《故事新编》中。
这篇小说讲述了眉间尺为父报仇的故事，对人物的刻画细致入微，情节跌宕起伏，具有深刻的思想内涵和独特的艺术价值。
从主题上看，《铸剑》表现了鲁迅一贯的复仇主题，以及对当时社会的批判。
文中的眉间尺和宴之敖者都是复仇者，眉间尺为了报杀父之仇，毅然踏上了复仇之路，宴之敖者则是一个具有侠义精神的人，他帮助眉间尺完成了复仇的使命。
而文中的大王则代表了当时的统治者，他的残暴和贪婪，反映了社会的黑暗和不公。
从艺术手法上看，《铸剑》运用了多种表现手法，如象征、对比、夸张等。
文中的剑象征着复仇的力量，宴之敖者和眉间尺的对比，表现了不同人物的性格和命运，而大王的形象则通过夸张的手法得到了强化。
总之，《铸剑》是一篇思想深刻、艺术精湛的小说，具有很高的文学价值。
它通过一个简单的故事，展现了复杂的人性和社会现实，是鲁迅小说中的经典之作。
高中一年级语文铸剑知识精讲
高中一年级语文铸剑知识精讲高中一年级语文铸剑知识精讲《铸剑》【本讲教育信息】一. 教学内容：学习有关小说的文体知识鲁迅的作品《铸剑》二. 本周学习目标学习重点在阅读理解鲁迅的《铸剑》，并掌握阅读小说作品的规律与方法。
三. 知识归纳总结小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活。
小说必须具备生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境这三个要素。
其中人物形象是主要要素。
[考查要点]1. 明确小说的要素，理解作品的主题思想。
2. 能分析小说故事情节的阶段(开端、发展、高潮、结局)。
3. 能分析小说人物形象的性格特点。
4. 能分析小说刻画人物的主要手法(外貌、语言、动作、心理等描写方法)，能分析直接(正面)描写，间接(侧面)描写和细节描写的作用。
5. 能分析环境描写(自然环境描写和社会环境交代时代背景描写)的作用。
6. 能结合语境理解和辨析一些关键词语、精彩语句、重点段落和含义及其蕴含的思想感情。
[知识归纳]1. 人物描写(1)小说人物描写的方法主要有：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。
(2)对人物的容貌、神情、姿态、服饰等外形进行描写的是肖像(外貌)。
(3)对人物的对话、独白及语气声态进行描写的是语言。
(4)从描写的角度看，人物描写的方法还可以分为：正面描写和侧面描写，也说是直接描写和间接描写。
2. 人物形象(1)小说的三要素是(生动的)人物形象、(完整的)故事情节、(人物活动的)环境描写。
(2)在小说塑造的人物中，体现了作者的创作意图和作品所要表现的主题思想的人物是小说的中心人物，也叫做主人公。
(3)人物形象的核心是人物表现出来的思想性格，分析好小说的人物形象，才能很好地分析小说的主题思想。
3. 故事情节故事情节是作品所描写的生活事件发展，演变的全过程。
小说的情节一般可以分为开端、发展、高潮、结局四个部分，有些小说还具有序幕、尾声两个部分。
①开端是作品所反映的矛盾冲突的第一件事;②发展是作品中矛盾冲突从展开到激化的演变过程;③高潮是决定矛盾各方的命运与主要矛盾即将解决的关键时刻，是矛盾冲突发展到顶点，人物的思想斗争最紧张，最激烈，最尖锐的阶段;④结局是矛盾得到解决，人物性格的发展已经完成，事件有了最后的结果，主题思想得到充分展现，是情节发展的必然结果。
(完整版)鲁迅《铸剑》之解读
鲁迅《铸剑》之解读《铸剑》，是现代语文的名篇，更是传统侠义精神的现代阐释。
清末民初，出版武侠小说无数，巨制宏篇，所在多有。
但其意义何在，价值几何，却是言人人殊，甚或遭致质疑。
而《铸剑》一篇，则横空出世，并且随着时世推移，越发显出其意义，竟有睥睨千古之态。
这个短篇，也应是鲁迅的得意之作，题材特别、人物神奇、气韵凝练、语言瑰丽、充满魅力。
此篇原题《眉间尺》。
眉间尺，乃传说中为父复仇的人物。
传魏曹丕《列异传》、晋干宝《搜神记》均有记载，叙述则详略有别。
略谓“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之千金。
儿闻之，亡去，入山行歌。
客有逢者，谓子年少，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。
楚王杀我父，吾欲报之。
’客曰：‘闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。
’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：‘不负子也。
’于是尸乃仆。
”云云。
少年眉间尺和“客”的形象及报仇之主题，已显雏形，而其意未申，其人物性格尚欠丰满。
此篇收入鲁迅《故事新编》时，改为现题，是为突出复仇精神的象征“剑”这一中心意象。
小说取材于古代神话传说，言必有据，又“随意点染”，渗入了作者的深沉思考和强烈饱满的精神力量。
从表层来看，作品无疑是通过“黑色人”宴之敖者助眉间尺复仇的故事，歌颂“以直报怨”的复仇精神，弘扬在火与剑中成熟和彰显的人格力量。
而究其深层，则还包孕着鲁迅对英雄命运和人生悖论的个人色彩浓郁的深刻思考和独特感悟。
青年眉间尺，从母亲那里听闻父亲的深仇，在母亲鼓励下毅然踏上复仇的险途。
得知父仇难报后，又以非凡的勇毅断然自屠，将复仇大业托付于“黑色人”宴之敖者。
宴之敖者在狼群咻咻的喘息和闪烁着绿光的凝视中，背挎青剑直“向王城走去”。
在一场惊心动魄的人首大战中，宴之敖者借助眉间尺的协助，最终铲除了独夫民贼。
这些，都与传统侠义精神有共通之处。
但是，从作品的结局，我们又看到，最终，复仇者与被复仇者同归于尽，尸骨难解难分，大复仇演变为大出丧、狂欢节，宴之敖者与眉间尺身首异处，且连仅余的头颅也被与仇敌的头颅并置共陈，公开展览，“享受”虚妄的欢呼和膜拜；复仇本身，复仇者与被复仇者，复仇的后果，同时被遗忘、遗弃；愚昧的、以复数存在的看客，才是唯一的永远的“胜利者”。
从《铸剑》看鲁迅的复仇情结
从《铸剑》看鲁迅的复仇情结《铸剑》写的是黑色人那种与专制暴君誓不两立以及行侠不图报的原侠精神，它可以说也是鲁迅自己精神气质的外化。
1、宴之敖者：跳出小说本身，很容易就会发现：鲁迅与小说中的复仇者极为相似，这位黑色人的外貌长相简直就是鲁迅的自画像。
而且他有一个姓名，叫做“宴之敖者”，而这“宴之敖者”，就是鲁迅曾经用过的一个笔名。
由此可见，《铸剑》和作者鲁迅间的那种密切关系。
同样是父亲早丧，孤儿寡母；同样在被逼无奈的境况下改变了先前优柔、善良的性格与黑暗势力相抗，宁为玉碎，不为瓦全；甚至同样瘦硬的骨头，黑色的面容……站在这一角度再看宴之敖者对眉间尺说的一段话，便另有一番况味了：“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。
但我要报仇，却并不为此，……我是怎样地善于报仇，你的就是我的；他也就是我。
我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己。
”要报仇，还为周围逼迫他的无物之阵。
那些“与子同仇”的话，不就是个简短的自供状么？倘不是心灵独语，对一个孩子谈自己魂灵上的伤痕和对自己现状的憎恶，不是太矫情了吗？2、眉间尺与黑衣人：眉间尺一来到这个世界上，前世的复仇的格局就早已为他设好：他的父亲为王所杀，他必须报仇；但王又受到重重保护，自己心中爱与恨的交织又构成了优柔寡断的性格，于是报仇成为不可能的事。
当尖锐的冲突产生之时，黑色人将眉间尺的境界提升上去，让眉间尺抛弃自己的躯体，同他一道踏上不归的征途。
而眉间尺的形象，是那种内含尖锐矛盾不断发展的自我。
至于黑色人的形象，则是人类精神的化身，是眉间尺灵魂的本质。
《铸剑》实际上是鲁迅从善良无虑的儿时到忧患重重的成年，在与黑暗势力的殊死搏斗中“性情大变”，成为“这样的战士”这一心理历程的艺术化记载。
这转变异常艰难痛苦，即使成功也抹不去其中的无奈和辛酸。
“我已经憎恶了我自己”。
被逼得忍无可忍，以致违背己愿不惜扭曲自己，以求得复仇的快意，随后是心灵支柱的崩毁。
这与《孤独者》惊人的相似，只是一个悲壮慷慨，一个沉郁感伤而已。
鲁迅的《铸剑》
眉间尺形象：
年方十六的少年
“性情还是那样，不冷不热” “优柔的性情” “你似的性情，能行大事么？” 少年眉间尺是鲁迅性格的另一侧面
鲁迅并不是从一开始就成为了一个异数。在我看来，鲁 迅实际上是一个性格怯懦的人。凡是在精神上放射出 独异光辉的人，其性格往往都是怯懦的。正是由于性 格的怯懦，太容易受到伤害，才特别需要焕发起强大 的精神力量，用以捍卫自我的权利和尊严。鲁迅正是 这样一个人。
黑色人带有鲁迅自我人格痕迹，或者可以说即是鲁迅。
鲁迅作品中存在一个“黑色家族”人物系列，例如 《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子， 《过客》里的过客，《孤独者》里的魏连殳等等，这 些人物从外貌到内心世界和性格都有相似之处，并注 入了鲁迅的主体精神（“宴之敖”本是鲁迅的笔名， 鲁迅还说过：“我就是魏连殳”）。
二、写作背景
《铸剑》写于1926年底， 是鲁迅经历了“女师 大学潮”和“三· 一八 惨案”之后，离京南 下，在厦门和广州时 写的。
鲁迅在厦门
作品的主题是复仇精神，鲁 迅目睹封建军阀和帝国主 义的凶残和暴虐，应该 “抽刃而起，以血偿血”。 许广平使得鲁迅在自我审视 中逐渐从精神的低谷中走 出，产生了重整旗鼓、反 戈一击的冲动和自信。
这两种调子相互纠缠交织，表现了作者深广的忧愤
和内心的矛盾与痛苦，使得小说的主题意蕴变得丰
富和复杂。
五、艺术特色
1. 想象力丰富 2. 诡奇、荒诞艺术风格
3.节奏跌宕，富审美趣味
思考题：
1．重点阅读（最好能朗读）小说中关于“铸剑 开炉”、“以头相搏”的场面描写，细心体味鲁迅 丰富的想象力，诡奇而绚丽的文字。对比你原来读 过的鲁迅作品，你对鲁迅的语言风格有什么新的体 认？ 2．有兴趣的同学可以进一步分析“黑的人（宴 之敖者）”的形象，还可以联系鲁迅作品中的其他 人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》 里的墨子，《过客》中的过客，《孤独者》里的魏 连殳——他们都是鲁迅作品中的“黑色家族”的成 员，从外貌到内心世界和性格都有相似之处，并注 入了鲁迅的主体精神（“宴之敖”本是鲁迅的笔名， 鲁迅还说过：“我就是魏连殳”）。可以就此写一
《铸剑》的4个历史故事
《铸剑》的4个历史故事一、引言《铸剑》是一部讲述中国古代铸剑师们艰苦卓绝的奋斗历程的纪录片。
该片通过还原四个历史故事，展现了古代铸剑师们的智慧、勇气和坚韧。
本文将详细解析这四个历史故事，带领读者一同感受古代铸剑师们的精神风貌。
二、干将、莫邪铸剑干将、莫邪是春秋时期的两位著名铸剑师。
他们为楚王铸成了一把锋利无比的宝剑，名为“干将莫邪剑”。
然而，楚王却因为怀疑他们私藏了更好的宝剑，将干将、莫邪残忍杀害。
这个故事展现了古代铸剑师们忠诚于信仰，不畏强权的坚定立场。
干将、莫邪铸剑过程中，注重选材、炼铁、淬火等环节。
他们精选铁矿石，经过多次熔炼，去除杂质，得到纯净的铁水。
接着，他们运用独特的淬火技术，使剑身既坚硬又韧性，达到了刚柔并济的效果。
此外，他们还采用了特殊的剑身结构设计，使宝剑更加锋利耐用。
三、欧冶子铸剑欧冶子是春秋末期的著名铸剑师。
他奉楚王之命，铸成了五把宝剑，分别为湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。
这五把宝剑各具特色，锋利无比。
欧冶子因此被誉为“铸剑祖师”。
欧冶子铸剑时，不仅注重选材和炼铁，还非常注重剑身的设计和装饰。
他在剑身上刻上了精美的花纹和图案，使宝剑更加美观大方。
此外，他还采用了独特的淬火技术和剑身结构设计，使宝剑更加锋利耐用。
欧冶子的铸剑技艺代表了当时最高的水平，对后世影响深远。
四、徐夫人铸匕首徐夫人是战国时期的著名女铸剑师。
她奉燕太子丹之命，铸成了一把锋利无比的匕首，名为“徐夫人匕首”。
这把匕首后来成为荆轲刺秦王的重要武器。
徐夫人铸匕首时，同样注重选材和炼铁。
她精选上好的铁矿石，经过多次熔炼和锻造，打造出坚韧耐用的匕首身。
同时，她还采用了独特的淬火技术和匕首身结构设计，使匕首更加锋利易用。
此外，她还注重匕首的装饰和美观性，使其在实用之余还具有艺术价值。
五、结语通过以上四个历史故事的解析，我们可以感受到古代铸剑师们的智慧、勇气和坚韧。
他们在艰苦的条件下，凭借着对信仰的忠诚和对技艺的追求，创造出了无数珍贵的宝剑和匕首。
释鲁迅《铸剑》
他对自己并不特别看重，意味着他在开始承担报仇这个使命时，就准备牺牲自己，也意味着他有一种热得发冷的性格。
中国古代的侠客，可以分为两种：一种是受雇于人的侠客，他们受雇于某个专门的人，像春秋战国时代的四大公子孟尝君、信陵君等就养了很多的士。这些“士”平常蒙受着主人的各种恩泽，最后呢，要为主人做一切事情，包括牺牲自己。所谓“士为知已者死”就是这样一种状况。这是一类侠士，他的主人是一个人，他要为一个主人解忧出力。另外有一类侠士，所谓“布衣之侠”，他们不为别人所养。他们是有着自己独立的身份的。这种“布衣之侠”与墨家的关系很密切，他们施恩不图报，甘愿自我牺牲，这就是所谓的“原侠”。在他们身上，体现了一种更为高尚的侠义精神，黑色人可以说就是这样一位充满原侠精神的侠士。《铸剑》中的大部分篇幅，写的就是这个黑色人在眉间尺没办法复仇的情况下，主动地挑起担子，用剑和头实现了向暴君复仇的使命。鲁迅把原先传说里边所缺少的或者不太明显的这些思想，大大向前推进了，大大地加以突出了。从这个意义上说，《铸剑》是一篇新文学作品，但同时又可以看作是一篇现代的武侠小说。我不知是不是可以这样看，同学们赞成不赞成，我们可以讨论一下。我之所以说《铸剑》不仅是一篇新文学作品，而且还是一篇现代武侠小说，是因为它确实具有一般武侠小说的特征。它写的是侠士为人复仇的故事。武侠小说之所以叫做武侠小说，一般地说，它的内容就是仗义行侠，仗武行侠，这就是武侠小说内容上最重要的特点。《铸剑》也是这样。当然黑色人不只是“仗武”，他也运用了智慧。他之所以能够把专制暴君消灭，与他同归于尽，就是靠了他娴熟的剑艺和过人的智慧。可以说，是靠大智大勇实现了复仇的愿望。
一般来说，鲁迅是不赞成有怨必报或是为了报仇就滥杀无辜这样一种复仇行为的。他在自己编录的《会稽郡故书杂集》“朱朗”一条之下写过一段按语。朱朗是东汉末年的人，《会稽典录》卷下这样介绍他：“朱朗，字恭明，父为道士，淫祀不法，游在诸县，为乌伤长陈頵所杀。朗阴图报怨，而未有便。会頵以病亡，朗乃刺杀頵子。事发，奔魏。魏闻其孝勇，擢以为将。”这是原书里边的记载。鲁迅对这件事情是有看法的，他在正文下面写了一段按语：“按：春秋之义，当罪而诛不言于报，匹夫之怨止于其身。今朗父不法，诛当其辜，而朗之复仇，乃及胤嗣。汉季大乱，教法废坏，离经获誉，有惭德已。岂其犹有美行足以称纪？”鲁迅的意思是说：按《春秋》所讲的道理，一个人有罪，他本身做了许多坏事，这样被杀了，那是不必再讲报的，人和人之间的恩怨，应限制到他自身为止。现在朱朗的父亲做了许多坏事，杀他是没错的，朱朗的复仇竟然杀到陈頵的未成年的孩子身上。汉代末年是大乱的时候，礼法受到破坏，做出不符合儒家经典的事情，竟然还受到称赞，难道是朱朗这个人还有其他好的事迹值得记载下来？鲁迅的这个看法就代表了现代人的复仇观念，并不能因为自己亲人被杀就一定要复仇。在鲁迅看来，首先要问的是，复仇是不是符合正义，是不是本身具有正义性，如果不具有正义性，那么还有什么复仇的必要？即使是做儿子的，一定要为亲人复仇吗？再有，你要复仇的话，也该找本人去复仇，怎么能去杀他的儿子，这有什么道理？叫什么英雄？所以鲁迅对于复仇的看法是很现代的。
鲁迅铸剑主要内容概括
鲁迅铸剑主要内容概括
《铸剑》是鲁迅复仇主题的总结性作品，讲述了楚王让铸剑名师干将及其妻子莫邪为他铸剑，干将夫妇苦干三年，为楚王造一名剑，剑成之日楚王斩杀了干将，莫邪对此早有所料，铸成两把剑，把雌剑献给楚王，雄剑莫邪保留着，干将被害16年后，莫邪的儿子眉间尺知情决心为父报仇，眉间尺来到王城，被通缉捉拿，侠士晏之敖来见眉间尺，说可以杀楚王，但要借眉间尺的宝剑和头颅，眉间尺把宝剑和自己的头颅给了晏之敖，晏之敖以献眉间尺之头晋见楚王，用雄剑砍下了楚王的头，眉间尺和楚王两颗头在鼎中殊死搏斗，眉间尺年幼不是楚王对手，被楚王的头咬住不放，晏之敖见状，拔剑自刎，头颅掉入鼎中，加入战团，终于把楚王头咬碎。
从眉间尺到世界大战——格热戈日·亚日那版《铸剑》评析
038 艺苑［欣赏评鉴］近年，中西合作大刀阔斧改编中国现当代文学的戏剧作品不在少数，如克里斯蒂安•陆帕改编史铁生的《酗酒者莫非》、易立明与米歇尔•蒂迪姆携手改编鲁迅的《阿Q正传》、孟京辉与克里斯蒂安•凯撒合作改编老舍的《茶馆》。
因为名人与经典效应，这些改编戏自预告发出便备受关注，而演出时却又往往因为与原著相去甚远而饱受争议。
2017年，因话剧《殉道者》与《4.48精神崩溃》而为中国观众所熟知的波兰导演格热戈日•亚日那，受“林兆华戏剧邀请展”之邀请改编了鲁迅的同名小说，排成话剧《铸剑》（1）。
观众本是怀着崇敬的心情坐在观众席准备接受精神的洗礼，然而作品大量运用后现代主义表现手法，制造集体性、机械的人群场面，以及科幻未来视感的舞美设计，本该在舞台上舞干戚的“刑天”仿佛变成了星球大战“格斗战士”。
由于对原作呈现的最初期待与舞台演出呈现之间产生了巨大矛盾，不少观众不禁又开始对导演进行质疑与发难。
此版《铸剑》故事，确乎不再是鲁迅的《铸剑》了，但这部跨越古今中外的合作戏剧，对鲁迅作品的重新诠释与拓展具有重大意义。
一、从眉间尺谈起鲁迅先生笔下的眉间尺是一个优柔寡断的人。
深知自己无法独自复仇的眉间尺将头交给了义士宴之敖，义士入宫以变戏法之由，趁机割下大王的头，三人头于鼎中大战，最终同归于尽，故事以三个人头被埋葬为结尾。
鲁迅笔下故事的悲剧在于，眉间尺与义士所做出的牺牲没有在民众中泛起一丝涟漪。
亚日那的《铸剑》以鲁迅原作故事为线索，跳脱出了故事本身，在后现代戏剧舞台上生成了新的意义。
在亚日那的话剧里，小说原本的故事情节线索在序幕即以人物剪影符号迅速交代清楚，并放大了眉间尺在复仇之路上的成长过程。
话剧中，由四人分别饰演不同阶段的眉间尺。
眉间尺自出生起就笼罩着浓浓的悲情，母亲迟迟不肯告知其身世，直至父亲魂灵附体，眉间尺才被迫开始走上了复仇之路。
此时眉间尺的复仇行为并非自发，导演也没有将眉间尺表现成心中复仇之火熊熊燃烧的“夜后”，眉间尺毕竟还是一个心智尚未成熟的孩子，但他必须肩负起复仇的使命，因为在传统的规制下，杀父之仇不共戴天。
《铸剑》新解
《铸剑》新解摘要：《铸剑》是鲁迅自己颇为首肯的作品之一。
一般认为，作品体现了鲁迅一贯主张的复仇精神，同时也批判了愚弱国民的劣根性，其目的仍然是启蒙。
其实，《铸剑》是鲁迅最深层次生命的展现，通过分析文本，可以基本厘清鲁迅的生命哲学。
关键词：出走复仇意志生命哲学《铸剑》是《故事新编》中“油滑”成分最少的作品，也是鲁迅自己颇为首肯的作品之一。
《铸剑》改编自干将、莫邪的传说，讲述了一个抗暴、复仇的故事，读来悲壮、惨烈、荡气回肠；而结尾颇有些让人泄气——悲壮感彻底被消解，剩下的只有亘古不变的“看客”效应。
一般认为，作品体现了鲁迅一贯主张的“以牙还牙，以眼还眼”的复仇精神，同时也批判了愚弱国民的劣根性，其目的仍然是启蒙。
这种说法是正确的，但不够深刻。
其实，《铸剑》是鲁迅最深层次生命的展现，我们可以通过对文本细节与鲁迅的生命轨迹进行分析、比较来得出结论。
鲁迅人生中的一个关键词汇，就是出走，他不止一次在各种文章里提到出走，例如《娜拉走后怎样》《过客》等等。
可以说，走、出走，是鲁迅思考的一个命题，是鲁迅生命历程中的一个焦点词汇。
鲁迅“走异地，逃异路”去求学，为的是改变自己、改变社会。
鲁迅说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”而这路应是“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。
鲁迅是“封建制度的逆子贰臣”，是从封建社会和文化里“走”出来的“新”人。
“铸剑”正象征着这样一个挣扎思考与锤炼的过程。
让我们回到文本，小说中的出走是怎样与鲁迅生命中的出走相结合的？眉间尺出走去报仇时的年龄是16岁，小说中有这样的描写：“但他醒着。
他翻来覆去，总想坐起来。
他听到他母亲的失望的轻轻的长叹。
他听到最初的鸡鸣，他知道已交子时，自己是上了十六岁了。
”而鲁迅自己于1898年4月底离家，5月7日到南京，入了江南水师学堂，算起来，正是十六、七岁的样子。
鲁迅在《呐喊·自序》中说：“我要到N进K学堂去了。
仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
鲁迅铸剑鉴赏
复仇梦现奈何终是镜花水月-----鲁迅《铸剑》鉴赏徐州师范大学文学院刘洪祥学号：联系方式：《铸剑》是鲁迅1927年创作的一篇历史小说。
1927年正值“三一八事件”发生不久，在创作铸剑之前，鲁迅刚刚完成其著名悼念小说《纪念刘和珍君》。
因此，我们不难就想到这两篇文章的内在联系分析铸剑的主题。
其实，铸剑小说的主题是鲁迅文章里较为清晰的，虽然也是含有内在主旨，延伸思想。
但是，大家不难看出，其主题是“复仇”。
《铸剑》原名《眉间尺》，是后来才改名为《铸剑》并收入《故事新编》的。
故事新编的新就新在鲁迅先生采用古今杂糅的方式，将现实和古代神话、传说、历史事实结合起来，以达到借古讽今的创作效果。
《铸剑》更是深得此法。
鲁迅先生借本文指导青年，血债必须索还，斗争的方式可以随机应变。
请愿的方式不再适用，是时候铸剑武装自己去实现革命理想了。
他还在《死地》上指出：“但我却恳切地希望：‘请愿’的事，从此可以停止了。
倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心；而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。
世界的进步，当然大抵是以流血得来。
但这和血的数量，是没有关系的，因为世上也尽有流血很多，而民族反而渐就灭亡的先例。
即如这一回，以这许多生命的损失，仅博得‘自蹈死地’的批判，使巳将一部分人心的机微示给我们，知道在中国的死地是极其广博。
……死地确乎已在前面。
为中国计，觉悟的青年应该不肯轻死了罢。
”其实早在辛亥革命时鲁迅就提出了武装的重要性，只是在《铸剑》才明确的指出要利用利剑来打到列强。
而这把利剑的含义更是意义深刻。
关于复仇的意义也是本文的主要表达思想。
具体的我们在后面会详细说明。
首先我们就需要讨论一下为什么鲁迅先生要改文章题目的意义。
我认为，铸剑这个题目可以更好的突出小说的意象：剑。
那把经过高温高压锻炼的、纯青的、透明的，冰也似的复仇之剑。
这也正是后来的复仇之神黑衣人的精神象征。
同时，铸剑也可以强调出铸剑的过程，铸剑表面指双剑的铸造过程，深层意思则表示眉间尺性格的成熟过程。
浅析《铸剑
浅析《铸剑>开篇的眉间尺，不过是个未满十六岁的少年，性情优柔寡断，杀一只扰人清梦的老鼠都要反反复复，犹豫半天。
好不容易将它踩死，却又满心愧怍，“仿佛自己做了什么大恶似的。
”这样一个青年人，却于十六岁生日当天，背负着由父亲生命换来的青色宝剑，踏上注定漫长艰险的复仇之路。
但谁又料得到第一天就已被杀父仇人察觉。
眼见复仇无望，眉间尺面对自称能替他报了复仇的黑色人，毫不迟疑地挥剑抹向颈中，头颅落地之际，身体仍保持着递剑的姿势，动作决绝而惨烈，一扫前日的软弱。
从此，黑色人接过眉间尺的担子，奔赴王宫刺杀国王。
作者对刚出场时的黑色人的描写是这样的：黑须黑眼睛，瘦得如铁。
黑色，是抹不开的阴暗和吹不散的乌云。
他尖利的冷笑，凄厉的歌声，不带一丝温情的话语，徘徊于你的耳畔。
他带给人的感觉，如同一块冰冷刚硬的黑色金属，凛然而不可侵犯。
“你还不知道么。
我怎么地善于报仇。
你的就是我的；他也就是我。
我的魂灵上是有这么多人所加的伤，我已经憎恶了自己！”他如此解释自己愿为眉间尺复仇的原因。
黑衣人，是个单纯的复仇者与反抗者。
他是所有愤怒者、冤屈者、压抑者心中仇恨之情凝结而成的影子。
狼袭，入宫献技，刺杀国王，一幅幅惊心动魄的画面徐徐展开。
眼见金鼎中眉间尺的头不敌王的头，他从从容容地伸长脖子，挥动清如玄冰的青剑，斩向自己的脖颈，头颅随即落入鼎中，与眉间尺的头共同作战，直至确保王头断气。
黑色人牺牲自己的生命，只为履行诺言和实践刻在心上的深深的复仇信念。
眉间尺、黑色人是暗夜中伟大的斗士和孤独的反抗者，以其无畏的精神，谱写了一曲荡气回肠的壮丽悲歌。
与他们截然相反的是众人的荒唐和冷漠。
繁复华丽的宫廷仪仗，不过是几个“走得满路黄尘滚滚”的武人，加上一队“吹着不知道叫什么名目的劳什子”的乐师。
贵族官员全是老头子、矮胖子，满脸油汗。
民众似乎是为了热闹而活，听说国王出行，难得便呆站在街上等着车队到来，女的蓬头垢面，不抹脂粉就急忙探出房门。
眉间尺本准备行刺，却被好事者绊倒，接着便陷入一连串的麻烦之中，错失了复仇良机。
《铸剑》摘抄
《铸剑》摘抄摘要：一、铸剑的背景与意义1.铸剑的历史渊源2.铸剑在古代社会中的地位与作用3.铸剑与我国古代兵器制造技术的关联二、铸剑的过程与技艺1.铸剑的原材料选择2.铸剑的熔炼过程3.铸剑的锻打与磨砺4.铸剑的成品特点与品质三、铸剑的传承与发展1.铸剑技艺的传承2.现代铸剑技术的创新与突破3.铸剑在现代社会的应用与价值正文：铸剑，作为古代兵器制造的重要组成部分，承载着悠久的历史文化底蕴。
在我国古代，铸剑不仅是一种武器制造技艺，更是一种身份地位的象征。
本文将详细介绍铸剑的背景与意义、过程与技艺以及传承与发展。
一、铸剑的背景与意义1.铸剑的历史渊源铸剑的历史可以追溯到商朝时期，那时的人们已经掌握了青铜器的制造技术。
随着战争的需要，兵器制造技术逐渐发展，铸剑技艺也得到了不断的提高。
到了战国时期，铸剑技艺达到了一个高峰，出现了许多名剑，如干将、莫邪等。
2.铸剑在古代社会中的地位与作用在古代，剑作为兵器之首，是勇士武将的象征。
一把好的宝剑不仅能够彰显主人的身份地位，还能在战场上发挥重要的作用。
因此，铸剑师在古代社会中享有极高的地位。
3.铸剑与我国古代兵器制造技术的关联铸剑是古代兵器制造技术的一个重要组成部分，它的发展与兵器制造技术的进步密切相关。
从商朝的青铜剑到战国时期的钢铁剑，我国古代兵器制造技术经历了一个由低级到高级的发展过程。
二、铸剑的过程与技艺1.铸剑的原材料选择铸剑的原材料主要是金属，古代铸剑主要采用青铜和钢铁。
其中，青铜剑质地较软，适用于砍杀；钢铁剑质地坚硬，适用于刺击。
2.铸剑的熔炼过程铸剑的熔炼过程包括选矿、冶炼、提纯等步骤。
铸剑师需要将金属矿石熔炼成液态，然后通过提纯、去杂等手段，获得纯净的金属。
3.铸剑的锻打与磨砺铸剑的锻打与磨砺是铸剑过程中最为关键的环节。
铸剑师需要将熔炼好的金属反复锻打，使其形成所需的剑形。
之后，还要对剑进行磨砺，使其锋利。
4.铸剑的成品特点与品质一把好的宝剑应具备以下特点：剑身坚韧、剑锋锋利、剑柄精致。
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《铸剑》八大特色之多样化战争简要介绍在《铸剑》世界里的战争如果要用一句话来概括，那就是：多样化。
各位看家一定会问，什么叫多样化战争，下面就听我为您娓娓道来。
首先：《铸剑》的世界中不再是一成不变的弓、步、骑的天下，《铸剑》将弓、步、骑加上斥候兵种，做了全新的演变和升级，使玩家兵种在细致处有更大的选择性。
从而使整个《铸剑》世界的战争，绚丽多彩！游戏中兵营分四类，每类分三种：步兵营：铁甲卫，疾步卫，快刀卫；弓兵营：长弓手，角弓手，飞弩手；骑兵营：鳞甲骑，威武骑，虎豹骑；斥候营：刺客营，伪
士营，细作营。
玩家可以分别在其中招募步兵、弓兵、骑兵以及斥候。
最重要的是，玩家可以自主在四类兵营中选择一种作为自己该类兵种的主要发展方向，这样就产生了256种可能存在的搭配，而每一种搭配对军事发展和战争胜负都有着最直接的影响，是玩家需要慎重考虑的事情。
不同的兵种搭配带来不同的战争效果，给玩家最多样化的战争体验。
其次，光是兵种的多样并不能完全体现战争的多样性。
《孙子兵法》虽有云： "故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
"但在战火频繁的春秋战国时期，各诸侯国互相攻占兼并，军事技术和兵器制造都获得了空前的发展。
而在《铸剑》的游戏世界里，设备器械被分为了可以随军出征，攻城破防的攻城器械和建筑于城墙之上，守护撑持的守城器械两大类。
这些各式各样，功能迥异的设备器械都将在游戏中，真实地为玩家一一重现。
战争的攻守双方都可以建造1到8级的兵种和攻守器械。
1到8级的兵种在攻击能力上有很大的差异，不同的目标应该选择不同级的
兵种，以达到用最小的伤亡换取最大的胜利；而攻守器械则是对战争的补充，让战争不在是人堆人的模式，攻守器械的出现，让战争变的更多样化，同时也让战争的结果变的更不可预估。
战争的进行方式不再只有攻击与防御，在《铸剑》的世界里，战争的种类全新的出现了迎
击战，只要发现有敌对玩家攻击，就可以在其军队到达之前派出部队给予层层阻击，消弱敌人的攻击力量，从而达到保护自己城市不被攻击。
迎击战的出现，让战争更加多样化，也让战争的
结局，可由玩家自己的智慧来掌控。
而游戏中众多的地图元素，如各类守城型山寨、野战型山寨、资源绿洲、内陆采集点、海外采集点让《铸剑》中的战争不仅仅是城池和城池之间，更有玩家城池和各类NPC之间的争斗。
酷爱铁血战争的玩家能够在这里找到无尽战争的痛快淋漓；热爱和平的玩家也可以与NPC之间展开频繁争斗；无论是怎样的玩家，在这里都可以体会得到战争的快乐。
山寨战、绿洲战、采集战，只有你想不到的，没有我们做不到的，这就是多样化战争。
城主战、国战、天下一统战
随着玩家的发展和游戏功能的逐步开发，在后期，玩家可以充分的领略到《铸剑》更加丰富多彩的战争魅力。
玩家可以通过城主战，完成对城市意志的统一，为称霸国家，征战天下做准备。
完成城主战后，玩家还可以体验到真正意义上的万人国战，在《铸剑》的世界里，真正意义上的国家版图会全景呈现在玩家面前，玩家可以组织自己国家的玩家，发动规模浩大的国战，真
正的在网页游戏中实现了万人国战。
国战，只为一统天下。
《铸剑》中，真正第一次实现了让玩家划地建国之宏图伟业。
在后期，玩家实力达到一定阶段，就可以自己划地建国，用自己的实力完成天下一统之梦想。
有着这样丰富多彩的战争设置，不由得你不来尝试，您说是么？。