唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方

唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方
为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？
唯物辩证法,即“马克思主义辩证法”，以自然界、人类社会和思维发展等最一般的规律为研究对象，是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的科学体系，是辩证法思想发展的高级形态，是马克思主义哲学的重要组成部分,是最全面、最丰富、最深刻的发展学说，既是宇宙观，又是认识论和方法论。

唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为思想方法和工作方法。

在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。

矛盾分析法包括分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等等，都是矛盾分析法的具体体现。

唯物辩证法的矛盾双方既统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。

因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

这就要求我们能够运用矛盾分析法认识和改造世界。

唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。

主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。

唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。

从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映
唯物辩证法也是科学的认识方法。

在马克思主义哲学中，世界观和方法论是统一的。

由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。

同样的道理，当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。

唯物辩证法的一
系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。

唯物辩证法揭示了事物的普遍联系和永恒发展，而且联系和发展是唯物辩证法的总特征。

当马克思主义唯物地解决世界本源的问题时，已经内在的包含了辩证法。

同样，当马克思主义科学地解释世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在
包含了唯物主义。

事物的发展是从量变到质变再到新的量变的过程原理，要求我们十分注意量变和质变的关系，把握好事物的“度”。

只有脚踏实地创造质变的条件，才能达于事物的飞跃；急于求成，拔苗助长，必将事与愿违。

当事物质变的条件已趋成熟，则应把握契机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化
事物发展是肯定和否定的矛盾运动过程，是前进性和曲折性的统一的原理，要求我们不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，把握事物发展的总趋势。

这样才能经受困难和曲折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。

社会的进步是这样，人生的道路也是如此。

总之，无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错中复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。

“照辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，就能做到运筹帷幄，高瞻远瞩。

所以唯物辩证法是我们认识世界和改造世界的根本方法，是我们在学习、工作和生活中所必须遵循和把握的思维逻辑系统。