圆道理论和形神观指导下细胞形态与功能的关系_张晓凤
《圆运动的古中医学》解读
《圆运动的古中医学》解读圆运动的古中医学解读圆运动是物体在一个轨道上做匀速运动，它在古代中医学中占据着重要的位置。
古中医学认为，圆运动对人体健康和治疗疾病有着积极的影响。
本文将从古中医学的角度解读圆运动，并探讨其在保健和疾病治疗中的应用。
古中医学强调“天人合一”的理念，即人与自然环境相互关联，人体内外的五行（金、木、水、火、土）相互制约，这种关系决定了人体的健康与疾病。
在这种观念的指导下，古代医学家发现了圆运动对于人体的益处。
首先，圆运动可以帮助调节人体的气机。
古中医学认为，气机调节失调是导致疾病的主要原因之一。
圆运动的循环性质可以促进气体在人体内的流动，增加气机的畅通。
这有助于改善体内的气血运行，增强免疫力，提高身体的抗病能力。
其次，圆运动有助于舒缓情绪和减轻压力。
古中医学认为，情绪的失衡是导致身体不健康的一个重要原因。
圆运动可以让人放松身心，减轻紧张和焦虑。
这是因为圆运动时，人体会释放出大量的内啡肽和多巴胺等神经递质，这些物质可以使人感到愉悦和放松，从而改善心理状态。
古中医学还发现，圆运动可以促进血液循环。
良好的血液循环对于保持人体健康非常重要，它能够为细胞输送充足的氧气和营养物质，并将代谢产物有效地排除体外。
圆运动通过加速血液循环，有助于提高细胞代谢水平，保持器官和组织的正常功能。
此外，圆运动还可以改善人体的柔韧性和平衡能力。
古中医学强调，身体的柔韧性和平衡能力决定了人体的健康状态。
圆运动可以锻炼人体的肌肉和骨骼系统，增强身体的灵活性，改善关节的活动范围。
同时，通过保持平衡动作，圆运动还可以提高人体的协调性和稳定性，减少跌倒和意外伤害的风险。
在古中医学的实践中，圆运动被广泛应用于保健和疾病治疗中。
例如，古代的气功练习中常常包括一些循环性的动作，如太极拳、八段锦等，这些练习通过圆运动的方式调节身体的气机，提高人体的免疫力和抗病能力。
此外，一些特定的疾病，如心脑血管疾病和慢性疼痛，也可以通过圆运动来缓解症状和改善病情。
对中医眼科基本理论五轮八廓及玄府学说的哲学认识
五脏有关 ， 还与 四肢百骸紧密联系在一起 ， 提示在诊 疗上可以通过调理脏腑治疗 眼病。李波等 ［ ４ １ 总结李 传课辨治 Ａ Ｍ Ｄ（ 老年性黄斑变性 ） 经验 ， 提 出老年 体衰 、 肝肾亏虚是主要 病机 ， 肝阳偏亢 ， 心火动血是 出血 的常见病 机 ， 肝脾失调 、 升降失常是渗 出的常 见病机 。在此说 明老年性 黄斑变性 的病 因病 机是 由脏腑 的异常而致 ； 更有学者 『 ５ Ｊ 认为经络是联络脏
分展 现 了中 医学 的哲 学基 础 精气 、 阴 阳、 五 行 学
说 的思 想 。
１ ． ３ 五 轮八 廓 学说 的 临床 意义
的重要组成部分 。中医眼科属于 中医学范畴 ， 故 中 医眼科 的五轮八廓学说和玄府 学说无不充斥着哲
学 的 思 想 。下 面 就 关 于 中 医 眼科 的 五 轮 八 廓 学 说
识病辨证 论治应 以眼部病 变为主 ， 结合 全身体征 ， 因全身某 病 而引起 的眼病 ， 则必须 按 “ 轮表 脏本” 的 原 则 。 若 眼 病 证 候 明显 ， 而全身无 脉证可验者 ，
则 可 专 科 识 病 辨证 论 治 。有 文 献 【 ７ ］ 论 述 白 睛疾 病 如急 、 慢性 结膜炎从 肺论 治 ， 清热解 毒 宣肺 、 滋 阴
生津润肺 ， 胞脸疾病 如上 睑下垂 、 睑腺炎等从脾论 治， 应 用 健 脾 益气 、 清 利 脾 胃湿 热 等法 。这 是依 据 五 轮 学 说 来 阐述 的病 理 状 态 下 眼 睛 与 五 脏 的关
系， 此 些 治 法 在 现 代 临 床 上 被 广 泛 应 用 。 更 有 文
《圆运动的古中医学》
《圆运动的古中医学》医学大概的意义人之生也，得大气五行圆运动之全，故人为万物之灵。
物之生也，得大气五行圆运动之偏，故物为人身之药。
全者，五行调匀，不偏多，不偏少，圆而又圆之意。
偏者五行圆运动中，有一方偏多偏少之意。
类如中医之麻黄，偏于疏泄作用。
芍药，偏于收敛作用。
半夏，偏于下降作用。
升麻，偏于上升作用。
甘草，偏于补中作用。
古中医治病方法，汗闭恶寒之病，是人身疏泄作用偏少，收敛作用偏多。
用疏泻作用偏多之麻黄，以增加疏泄减少收敛为药。
汗多发热之病，是人身收敛作用偏少，疏泄作用偏多。
用收敛作用偏多之芍药，以增加收敛减少疏泻为药。
呕吐之病，是人身下降作用偏少。
用下降作用偏多之半夏为药。
肛门重坠之病，是人身上升作用偏少。
用上升作用偏多之升麻为药。
收敛与疏泄欲调于平，上升与下降欲调于平，必赖中气之旋转。
故用以上诸药，必兼用甘草以补中气。
反之汗闭恶寒而用芍药，汗多发热而用麻黄，呕吐而用升麻，下坠而用半夏，与用上升下降收敛疏泻之药而不用中气之药。
皆能将人身不圆的运动，偏上加偏，使圆运动的个体，成了直不运动的个体而死。
人身五行的作用，运动圆则为人之生，运动偏即是人之病。
人身五行的作用，是人身的病，即是人身的药。
药的作用，所以帮助人身自己的作用，以治自己的病。
倘人身的作用已无，药亦不发生作用的效力也。
古中医学，用物性圆运动之偏，以调和人身圆运动之偏之学也。
此其大概也。
汉代张仲景先师，着伤寒杂病论，为中医内科方药祖本。
无一方不是整个五行圆运动的治法。
虽局部之病，治法仍是整个。
自来医书，虽为无有系统，无有原则，无有证实说明。
学者虽不知道五行圆运动的所以然。
然总在五行圆运动里摸索。
所以随时随地皆有良医继起。
使中医学至今不衰。
历代皆有整理中医之举，规模之宏，用款之多，以前清乾隆年间诏修医宗金鉴为极盛。
书成，除针灸正骨外科之外，徒乱人意，无有用处。
因当事者不知阴阳五行之所以然，敷衍成书故也。
今何如者。
最早的生物学，分生气说机械说。
脏腑理论与_圜道观_
2013年第33卷11月第11期河南中医HENAN TＲADITIONAL CHINESE MEDICINENovember 2013Vol．33No．11收稿日期：2013－05－21作者简介：罗桂青(1984－)，女，广东汕尾人，学生。
脏腑理论与“圜道观”罗桂青，李磊（香港大学中医药学院，香港）摘要：循环往复是天地宇宙的普遍规律，《易经》中的六十四卦便是对宇宙万物运动变化格式的模拟，具有整体圜道循环的特点。
圜道循环的系统观和天人合一的整体观突出体现了中国传统文化的思维特征。
在《周易》圜道观的影响下，《黄帝内经》采用五行哲学来阐释人体脏腑之间的功能关系，并将五脏配属五行，构建了一个彼此联系、相互作用的五脏系统，五行相生相克的圜道思维方式也因此体现在脏腑理论的各个方面，从而为脏腑理论体系的确立奠定了基础。
关键词：脏腑理论;“圜道观”;《周易》;《黄帝内经》本文引用：罗桂青，李磊．脏腑理论与“圜道观”［J ］．河南中医，2013，33(11):1836－1837．中图分类号：Ｒ223．1文献标志码：A文章编号：1003－5028（2013）11－1836－02《黄帝内经》采用由外揣内的思维方式，将人体结构以及阴阳气血的功能表现分为五类，分属五脏，再与五行相配属；各行之间环环紧扣，相生相克，五脏因此成为一个密切联系的有机整体，脏腑学说也因此成为中医理论体系的一个重要组成部分。
脏腑理论体系的构建明显受到了《周易》圜道观的影响。
“圜道”意为循环之道，指宇宙万物的生、长、化、收、藏等发展变化有着周而复始的循环特性。
圜形运动是生命发生、发展、变化的最基本形式，自然界中日转星移、寒热交替、冬夏往复以及万物的生、长、化、收、藏等周期性的变化都展现了宇宙生命周而复始的圜形运动规律，社会活动和生命变化也是如此。
《周易》认为，天地运动和生命变化都具有永恒循环的规律性，此即为“圜道”。
圜道观是《周易》主要的思维方式之一。
第一单元第2节细胞的形态与功能PPT课件
注意事项：
1放大的是指长或宽 2放大倍数越大视野越暗
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲较大的光圈对准通光孔。左眼注 视目镜内(右眼睁开，同时画图)。转动反 光镜，使光线通过通光孔反射到镜筒内。 通过目镜，可以看到白亮的视野
第三步：观察
• 5．把所要观察的玻片标本（也可以用印有“6” 字的薄纸片制成）放在载物台上，用压片夹压住， 标本要正对通光孔的中心。 6．转动粗准焦螺旋，使镜筒缓缓下降，直到接物 镜近玻片标本为止（眼睛看着物镜，以免物镜碰 到玻片标本）。 7．左眼向目镜内看，同时反方向转动粗准焦螺旋， 使镜筒缓缓上升，直到看清物像为止。再略微转 动细准焦螺旋，使看到的物像更加清晰。
• 问题1、是低倍镜还是高倍镜的视野大，视 野明亮？为什么？
• 问题2、为什么要先用低倍镜观察清楚后把 要观察放大观察的物像移至到视野的中央， 再换高倍镜观察？
总结：显微镜使用步骤
• 对光——放置装片——使镜筒下降——使 镜筒上升——观察——将要用高倍镜观察 的部位移至视野中央——转动转换器，换 至高倍镜——观察。
• 2、越高级的生物，细胞分化越明显。
蚕豆叶表皮细胞
•
保卫细胞
红细胞
细胞体 突起 树突
轴突 髓鞘
三、显微镜的使用：
形神合一-心理与生理生命观念
形神合一------------心理与生理生命观念(2009-11-09 19:31:03)转载标签：分类：科学中医--中西医互补养生保健形神形体张景岳文化形神合一主要在于说明心理与生理的对立统一、精神与物质的对立统一、本质与现象的对立统一等。
所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。
二者的辨证关系是，相互依存、相互影响，密不可分的一个整体。
神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。
一、形神合一的生命观念（一）神为生命之主“形神合一”构成了人的生命，神是生命的主宰。
人的生命活动概括起来可分为两大类：即以物质、能量代谢为主的生理性活动；另一类是精神性活动。
在人体统一整体中，起统帅和协调作用的是心神。
只有在心神的统帅调节下，生命活动才表现出各脏器组织的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律，故《素问•灵兰秘典论》说：“凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤”，也正如张景岳说：“神虽由精气化生，但统权精气而为运用之者，又在吾心之神”。
人体不但自身各部分之间保持着密切的相互协调关系，而且与外界环境（自然环境、社会环境）也有着密切的联系。
保持机体内外环境的相对平衡协调，也是靠“神”来实现的，故《素问•至真要大论》说：“天地之大纪，人神之通应也”。
神动则气行，神注则气往，以意领气，驱邪防病，又是气功健身的道理所在。
如《灵枢•本脏》所说：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。
志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
寒温和则六腑化谷，凤痹不作，经脉通利，肢节得安矣”，神在机体卫外抗邪中起着主导作用。
人类的精神活动是相当复杂的，中医用“五神”（神魂魄意志）、“五志”（怒喜思忧恐）等概念加以概括，并在长期的生活实践和医疗实践的基础上，用“五行学说”与五脏联系起来，认为这些精神活动是脏腑的功能表现，而且都是在“心神”的主宰下进行的，所以故张景岳在《类经》中说：“人身之神，唯心所主，……此即吾身之元神也。
形与神的关系论
形与神的关系论形与神的关系，是指形体与精神的关系。
关于形与神,有很多人提出了很多观点，如庄子提出的“精神生于道，形本生于精”(《庄子·知此游》），还有荀子主张的先有形体才有精神。
以后的唯物主义者和无神论者发展了荀子的命题如汉代桓谭王充等针对汉代流行的徽纬迷信，先后提出‘精神居形体，犹火之然烛矣’(《新论·形神》）, ‘天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精’(《论衡·论死),坚持了物质第一性,精神第二性的原则。
南北朝时期，形神问题成为哲学争论的中心。
填作《神灭论》,论证‘形者神之质，神者形之用’, ‘形存则神存,形谢则神灭',还用‘刃利之喻’来论证形神关系,驳斥了佛教认为人死灵魂不灭的迷信思想，基本上解决了形神关系问题.清初医学家王清任提出‘脑髓’说,一扫‘心为虑’的+传统观点.近代章炳麟则根据近代理化知识对人的生死等作了新的解释，比古代朴素唯物主义形神观又前进了一步。
但到底形与神能否分开来说呢?首先形与神体现的最明显的就是在绘画领域。
绘画中讲求形似和神似。
一般来说,对于刚学绘画的人，要求他们做到形似,那就是好的，在之后，便是要神似。
因此,在绘画界便出现了两种声音。
一种是既要神似又要形似.如方薰(清代画家)说；“以马喻，顾不再鞭策, 皮毛也，然舍鞭策、皮毛并无马矣，所谓俊发之气，莫非鞭策、皮毛之间耳!先有伯乐而后有名马, 一起不然矣？ "然而，东坡则主张绘画“遗貌取神”, 有貌而无神的画是没有什么观赏价值的; 方薰提出，“神”必须建立在“形"的基础之上,“神似”和“形似"不可分割,。
但也有人提出不同观点,“画者谨毛而失貌", 这是古训。
描写物体必须有情感，由外识里抓住本质。
不然, 画出来的东西象一潭死水或一幅标本, 外表再象也不动人。
“世间有一种低级的精确，那就是照相机和翻模的精确”(罗丹）.艺术反映生活，主要是通过形象，形象是艺术领域的一种特殊形式，作家和画家在用生动具体以至美感的形象来反映生活时, 决不仅仅满足于对生活的实录或再版, 而是要艺术家作艺术概括的，使艺术形象比实际生活更富有情趣、更鲜明。
“圆运动”理论在津沽脏腑推拿治疗腹泻型肠易激综合征中的应用
“圆运动”理论在津沽脏腑推拿治疗腹泻型肠易激综合征中的应用*王毓岩1，李华南1，2，张小凡1，王金贵1（1.天津中医药大学第一附属医院，天津300193；2.国家中医药管理局推拿手法生物效应三级实验室，天津300193）摘要：“圆运动”理论以“中气如轴，四维如轮”运动观念指导中医临床实践，认为“阳气”的升降促成了运动的动力，中气的轴运带动了脏腑的正常功能，更加具体地发展了中医理论的“恒动观”，津沽脏腑推拿践行着这一理论，并在调畅气机这一方面赋予了新的内涵。
近年来，津沽推拿团队在应用脏腑推拿治疗肠易激综合征方面取得了一定的成果。
文章意在立足“圆运动”理论的应用思路，梳理肠易激综合征的病因病机和分期治疗，为脏腑推拿治疗肠易激综合征明确治疗思路和指导方向。
关键词：圆运动；津沽脏腑推拿；腹泻型肠易激综合征中图分类号：R574文献标志码：A文章编号：1672-1519（2020）09-1027-04*基金项目：国家自然科学基金项目（81873394）。
作者简介：王毓岩（1992-），男，博士研究生，主要从事推拿治疗功能性内科疾病的基础与临床研究。
通讯作者：王金贵，E-mail ：**************。
DOI ：10.11656/j.issn.1672-1519.2020.09.15肠易激综合征（IBS ）以腹痛、腹部不适并且伴有排便习惯及大便性状异常（腹泻或便秘）为主要特征，是目前临床最常见的功能性胃肠病。
全球IBS 总患病率在5%～25%之间，亚洲国家为5%～10%[1]，并以腹泻型IBS （IBS-D ）在临床中最为常见。
西医学对其病因和发病机制尚不明确，一般认为与胃肠动力紊乱、内脏高敏感性、基因多态性、肠道菌群失调、肠－脑互动异常、食物耐受不良等多种因素有关[2]。
西医治疗IBS-D 尚无特效药物，多以解痉止痛、止泻等对症治疗为主，但远期疗效欠佳，病情易反复。
中医将本病归属于为“腹痛”“泄泻”等范畴。
细胞形态与细胞功能的关系研究
细胞形态与细胞功能的关系研究细胞是生命的基本单位，人类对细胞的研究可以追溯到几百年前。
随着生物技术的发展，对细胞形态和细胞功能的研究越来越深入。
在细胞形态与细胞功能的关系研究中，科学家们探索细胞形态对细胞功能的影响，以及分析细胞功能对细胞形态的调节机制。
一、细胞形态对细胞功能的影响细胞形态是指细胞在三维空间中的形态特征，如大小、形状、几何学分布等。
细胞形态与细胞功能息息相关，细胞的大小、形状等特征影响了细胞内各种分子和代谢物质的扩散速度、利用率及细胞对外界信息的接收等。
因此，细胞形态对细胞功能的影响非常重要。
如神经元突触的形态对于神经元的传递信息具有十分重要的影响。
又如，肌肉细胞的长度和形状决定了肌纤维的组织结构及其在身体中的功能位置。
总的来说，细胞形态是一种决定细胞功能的重要因素。
二、细胞功能对细胞形态的调节机制研究表明，细胞功能对细胞形态有着重要的调节作用。
细胞的功能调节可以通过改变细胞内的许多因素来实现。
例如，细胞骨架的变化、胞质流动等均对于细胞形态有着影响。
1.细胞骨架细胞骨架是一种支持细胞结构的纤维状蛋白组织必须存在于细胞内部。
细胞外和细胞内，包括细胞膜、内质网、线粒体和其他细胞组成部分的分离和分布，都是基于这种“骨架”结构。
细胞骨架不仅支持细胞形态，同时通过肌球蛋白、微管蛋白等蛋白质的变化，实现细胞的运动和形变。
研究表明，仅仅改变细胞骨架的蛋白质表达，就能够影响细胞的形态并调节其功能。
2.胞质流动胞质流动是由胞质粘性跟踪分子的运动转移而产生的。
胞质流动是细胞形态变化的重要机制。
动态的细胞形态变化就依靠胞质流动。
研究表明，胞质流动与细胞形态及功能的调节密切相关。
三、结论通过以上研究分析，可以得出以下结论：1.细胞形态对细胞功能的影响具有重要性。
2.细胞功能对细胞形态有调节作用。
3.细胞形态与细胞功能之间互相影响、互相制约。
因此，深入地研究细胞形态与细胞功能的关系，并探究其调节机制，对于发现新的调节性分子和细胞机制等方面的研究具有重要的意义。
细胞形态学与功能的关系
细胞形态学与功能的关系细胞是生命的基本单位，其形态与功能密不可分。
细胞形态学研究了细胞的大小、形状、结构、分布以及细胞器的形态和位置，而细胞功能则是指细胞在生命过程中所扮演的角色和执行的任务。
细胞形态学和功能之间的关系相互依存，密不可分。
一、细胞形态与细胞功能的关系1.形态决定功能细胞的形态与其功能密切相关，不同形态的细胞有着不同的功能。
比如，红血球形如圆盘状，平均直径为7.5μm，没有核与细胞器，可以在血液中运输氧气和二氧化碳；肝细胞有着复杂的分支系统，有助于将血液中的营养物质和荷尔蒙转化成其他物质，并对药物进行代谢；肌肉细胞则有伸展的线形形态，可以进行收缩运动等。
2.功能影响形态细胞的功能也会影响其形态。
例如，神经元的形态是由其功能所决定的。
神经元可以分为感觉神经元、运动神经元和中间神经元。
感觉神经元在传递感觉信息时，具有分枝状的突触，而中间神经元在接受大量信息时，具有复杂的轴突和树突连接。
运动神经元的轴突则延伸至肌肉组织，形成肌肉和神经的联系。
3.环境对形态和功能的影响细胞的形态和功能也会受到环境的影响。
例如，生长在低氧环境中的细胞会增加线粒体数量以增强能量代谢；生长在高盐环境中的细胞则可以增加细胞壁厚度以保持细胞内部的平衡。
同时，环境中可能存在一些化学物质、压力或外界力量等，这些因素可能改变细胞的形态和功能。
二、细胞形态学与生物学研究的应用1.组织学研究组织学研究利用细胞形态学和组织学技术，研究组织和器官的形态和结构。
通常，通过切片、染色和显微镜技术，可以观察细胞的形态和组织结构，从而研究生物体的生理和病理过程。
例如，在肿瘤组织学中，可以通过观察癌细胞的形态和结构，来判断其恶性程度，以便指导临床治疗。
2.细胞工程和再生医学研究细胞形态学研究在细胞工程和再生医学方面也有重要的应用价值。
通过分析细胞形态和功能，可以更好地设计并培养出满足生物学研究和临床需求的细胞，从而为组织工程和再生医学提供途径。
细胞形态与功能的关系研究
细胞形态与功能的关系研究细胞是生命的基本单位，无论在生物体内还是在体外环境中，都处于各种不同的形态和状态。
这些形态和状态直接影响细胞的功能和生命活动，如细胞的运动、吸收、分解和合成等。
为了探究细胞形态和功能的关系，许多学者们进行了大量的研究，提出了许多有关细胞形态功能关系的理论和实践。
本文就对这些研究做一简要探讨。
细胞的形态和结构细胞的形态和结构通常都可以通过显微镜直接看到。
从形态上，细胞可以分为圆形、长条形、扁平形、多边形等等不同外形。
而从结构上，细胞由许多不同功能的细胞器组成，包括核、线粒体、内质网、高尔基体、溶酶体等等。
这些细胞器在不同类型细胞中的数量和形态也有所不同，例如心肌细胞和神经元的线粒体在数量和形态上有较大差异。
细胞形态和功能的关系：核是细胞控制中心从功能上来看，细胞形态是与其功能密切相关的。
以细胞核为例，细胞核是细胞中含有遗传信息的重要部位。
因为细胞核中包含了DNA和染色体等被遗传物质，它可以控制细胞的分裂、增殖和修复等生命活动。
另外，细胞核中还包含了RNA，它在蛋白质合成中起到重要作用。
因此，核的形态和大小直接影响了细胞的重要生命活动。
细胞形态和功能的关系：线粒体是细胞的能量中心在细胞中，线粒体是细胞中代谢过程的主要场所。
线粒体能够将食物和氧气转化为ATP等高能化合物。
而细胞中需要大量能量的生命活动是由线粒体提供的。
更有趣的是，线粒体本身拥有双层膜结构，这种结构在细胞形态研究中也有重要意义。
例如，线粒体的形态和数量直接影响细胞的代谢和能量供应。
细胞形态和功能的关系：高尔基体参与蛋白的合成和质膜运输另外，高尔基体也是细胞形态和功能密切相关的。
高尔基体是一种质膜系统，它在分泌蛋白质等重要生物活动中发挥作用。
高尔基体具有不同成分和结构，质膜运输、修饰和蛋白质转运等生命活动需要高尔基体中不同地区发挥不同作用。
因此，高尔基体的形态和结构直接影响细胞在分泌蛋白质等重要生命活动中的功能。
细胞形态与功能的关系：细胞骨架的作用最后提到的是，细胞骨架是细胞形态和功能中不可忽略的一部分。
圆运动相关理论探讨
圆运动相关理论探讨天地之间阴阳五行的运行为大的圆运动，人身之内的阴阳水火及五脏的运行则为小的圆运动，其中道理一致，就是阳气的升浮降沉形成了五行和圆运动。
《内经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，阴阳二气本是一气，一气是宇宙万物的根源，阴阳是一气运行变化的反映，而阴阳转化的过程依赖中气，阴阳中气三者合而为“三”。
阴阳中气的运行化生万物，并造就了五行的出现和宇宙万物的圆运动。
无论是天地间二十四节气和四季，或人体内五脏和经络，以至六经的开合枢，都是圆运动中阴阳中气的具体表现。
圆运动理论的确立可说是由黄元御开始，其著作是最先以五脏圆运动的角度去辨证论治，并由彭子益总结理论，提出“圆运动”一词。
因此在研究圆运动理论，就需要同时研究两位医家对圆运动的观点。
无论在黄元御抑或是彭子益的著作中，都可观察到两位对圆运动理论详细论述，以此解释天地及人体的圆运动规律。
当中两者都以较多的篇幅论述五脏圆运动的规律与应用，可见圆运动精髓就是在五行五脏之间，阴阳的升降浮沉，以此明了人体生理病理。
两位医家都是以五脏圆运动的角度去辨证论治，以至解释六经证治。
一、阴阳圆运动规律在黄元御的《四圣心源》中对圆运动的规律有详细的论述。
阴阳本为一气，在《内经》曰：“道生一，一生二”，这一气升降运动的变化就是阴和阳。
古人对事物的认识主要是从阴和阳两个方面去归纳和分析，而阴阳并不是固定不动，而是不断运动，不断转化，在人体则是升降出入。
《四圣心源.天人解》曰：“阴阳未判，一气混茫。
气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。
升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。
清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也”。
黄元御认为阴阳本为一气，阴阳的变化都是由一气所产生，这与《内经》对阴阳及一气的理解是一致的。
清阳升，浊阴降为阴阳变化之方向与道路。
《素问·阴阳应象大论》曰：“清阳出上窍，浊阴出下窍……清气在下，则生飨泄；浊气在上，则生嗔胀。
中医经典思维之——形神合一，道器并重
中医经典思维之——形神合一，道器并重超越了疾病本身，你才能在一个更大的格局之下去思考。
疾病只是表象，是身体失调在局部的表达，或者说是人体自我调节的反应。
传统中医有两个层面，一个是体，一个是用。
如同武术，中医也有气宗的中医，还有剑宗的中医。
气宗的中医认为有无之间有一个东西叫“气”，它无形无质但真实不虚，而且决定着有形有质的世界，同时也被形形色色、有形有质的事物反作用。
这些事物，也可以叫“器”，树木山川，花鸟鱼虫，都是器，都是气聚形成的器。
这些器，构成了不同气与气之间的边界以及交互的方式，中医也叫升降出入。
如果把人体勉强分为神、气、形三大部分，现代医学着眼点一定是有形的层面，即使现在我们进入信息时代，主流医学的视角依然以形为基，向上推求。
通俗来讲，现代医学的观点是：物质决定了功能，人体生命中生理病理现象都是物质基础决定的。
而中医不然，中医的着眼点在“气”，以气为本，沟通形神。
无中可以生有，气聚可以成形。
当然，气是什么，如何感知和认知气，既需要后天系统训练，更需要先天感知的能力。
下面让我们一起听听泰安市中医医院针灸二科主任郗洪滨通过一则简单而又复杂的特殊案例来为大家分享什么是“气”，如何感知和认知“气”。
看似一例常见的颈肩综合征，实则病机错综复杂。
郗洪滨主任通过望、闻、问、切，四诊合参，透过现象看本质，“剥丝抽茧”，分析认为该病例虚实错杂、上盛下虚、内寒外热。
故治疗上既调整局组织部结构，缓解局部痉挛紧张，调节筋骨失调状态，又注重整体功能，以中医整体观为核心理念，辨证论治。
同时注重形神一体观，即形体与精神的结合统一，以“精”为基础，“气”为动力，“神”为主宰，构成“形与神俱”的有机整体。
从“气血流通便是补”着手，打开气机的升、降、聚、散，维持协调平衡关系，最终达到一气周流。
患者宋**，女，46岁，山东泰安人，2020年06月29日初次就诊。
患者颈项部僵硬不适，畏寒、怕冷，下肢尤甚，平素头汗出，脾气急躁，易怒，纳可，眠一般，二便调。
科普中国古代的细胞生物学
科普中国古代的细胞生物学中国古代的细胞生物学是一个广阔而有趣的领域。
尽管当时缺乏现代科学的技术和设备，但中国古代学者对细胞和生物的观察和研究已经取得了一些重要的成果。
本文将介绍中国古代细胞生物学的一些重要发现和理论。
1. 细胞的存在与发现在中国古代，细胞的存在是通过对植物和动物组织的观察得出的。
《黄帝内经》和《难经》等古代医学文献中记载了对细胞的描述。
其中《黄帝内经》称“人体之中，起于土壤，入于水食，邅变化，化成肉者，名曰气化，实属气化之变也。
原气化而成其形态状，名曰细胞”。
这些古代文献对细胞的发现和性质有着初步的认识。
2. 细胞的形态和结构中国古代学者对细胞的形态和结构也进行了一些探讨。
《黄帝内经》中提到了“筋之屈伸，藏钳之状，东大脉满而气力续，脉光滑者不病，有力者结也。
”这种观察提示了细胞内部可能存在类似钳子的结构。
另外，《罗马书》中记载了朱欣的研究成果，他在动物组织中发现了原代纤维细胞，描述了其呈纺锤状或梭形的形态。
这种发现为后来的细胞学研究提供了重要的线索。
3. 细胞分裂和生殖中国古代学者对细胞分裂和生殖也有一些认识。
《难经》中记载了女性子宫内胚胎的发育过程，称“余去阴三腰形自然。
三月则命曰六腑。
”这一观察暗示了胚胎在子宫内的分裂和生长过程。
另外，《素问》中提到了“人之生也，期于夜半至黎明。
”这个论断揭示了人类的生殖过程与细胞的分裂和生长有着密切的联系。
4. 细胞的功能中国古代学者对细胞的功能也有一些研究。
《黄帝内经》中提到了“水液（液汁）者善守其形。
”这种观察暗示了细胞在维持水分平衡和物质交换方面的功能。
另外，《难经》中记载了“土以养生，水以生化，大气以生帝王。
”这个观点揭示了细胞在生物体内物质转化和生命活动中的重要作用。
综上所述，尽管中国古代的细胞生物学还未能达到现代科学的水平，但论述和观察细胞的实践已经为后来的科学研究提供了重要的线索和基础。
通过进一步探索和研究，我们可以更好地了解中国古代的细胞生物学，以及古代学者对生命现象的独特见解。
太极静为圆，动为螺旋
太极静为圆，动为螺旋太极以○为形。
是说明元气混沌为一、亦代表宇宙，“环中者，天之象也。
”自然物质很多以圆为形。
圆形简单又积极易变，而有圆转、圆通、圆融的特性。
圆能通天入之际，尽自然之妙。
但如果太极图仅仅是封闭的圆圈或连环，不断循环运动而返回原来的节点，那就不会有什么发展，因而太极也必须是开放的模型。
《庄子·天下》曰“连环，可解也。
”故连环可以按着阴阳分两条链条，阴鱼中的白眼和阳鱼中的黑眼是分化、发展中旋转的中心，阳阳之交际处可分又不可分，分化后变成了两极分化，两极分化后又取得自身阴阳平衡，又形成了两个太极，或三个太极，或无数个太极。
《类经图翼》曰：“物各一太极，包两仪于子粒。
”因而太极静是圆，动成螺旋。
说明了万物处于从无到有，从有到无的生长、发展、流逝变化之中。
太极模型给万物出了大大小小统一的模型。
宇宙生命的○结构与循环律太极外圈的大圆昭示宇宙生命的圆结构。
宇宙生命的圆结构是一种动态结构，是天地、日月、四时、昼夜以及气血津液、脏腑经络等循环运动的结构。
太极○结构是对圆道理论的形象阐释，是对宇宙生命循环律的形象表述，《吕氏春秋》有圆道篇，《周易·说卦传》有“乾为圆”说。
循环往复是“易道”，是“天地之心”。
宇宙本是圆形与直线的统一。
直线运动表现为上升或下降的运动，而圆形运动既有上升又有下降，从宇宙运行大规律看，圆运动比直线运动更为普遍、更为根本。
从宏观看，太阳、地球、月亮是圆球体，按圆轨迹运行，整个天体也是按圆轨迹运行。
从微观看，物质由分子、原子构成，原子分原子核、电子，它们都呈圆球形，电子围绕原子核作圆形运动。
大自然的勃勃生机靠物质能量的循环变化，生命的存在靠气的循环、血液的循环。
太极是以太阳为中心的宇宙运动规律图，反映日月星辰、弦望晦朔、寒暑推移、万物生育皆复始的圆道规律，也是宇宙本体运动规律，昭示宇宙间的万物都具有圆道运动，故太极能成为描述和解释各种物质运动的大规律。
天气下降，地气上升，天地气交的过程，也是一种循环圆道运动。
人体解剖与组织学微课程建设实践——以生殖系统为例
对生殖系统的内容掌握程度 猿苑渊怨圆援 缘冤 圆渊缘援 园冤
不好 园渊园冤 园渊园冤 员渊圆援 缘冤 园渊园冤 员渊圆援 缘冤
四尧结 语 通过以上教学设计袁将在线课程中野 生殖系统冶 章节 内容优化为微课程遥 和原野生殖系统冶相比袁生殖的奥妙 微课程以野 生殖系统冶 完整的教学内容为设计对象袁微课 视频数量多而全面袁和配套教学材料联系紧密袁既可以用于 预习和复习袁也可以作为学生自主学习的教学材料使用遥 此外袁通过单元测验检测学习效果尧开设专题讨论区 和答疑讨论区等方式进行全过程学习评价袁教学相长遥 经 过多年的多媒体教学实践袁课程团队熟练掌握微课策划尧 拍摄尧制作技术袁基于野调查问卷冶收集的信息袁可根据学生 需求设计制作尧更新视频袁适时优化微课视频内容袁贴合学 生自主学习使用袁保证微课程微课教学视频的时效性袁使 在线内容保持新意袁保证学生常学常新遥 生殖的奥妙微课程通过精心设计的野 问题链冶袁引导 学生自主学习袁在学习过程中分析问题尧解决问题尧感悟问 题袁获得对知识的理解和掌握袁促进学生创造思维的发展袁 培养学生自主学习的兴趣尧能力和行动力袁初次上线使用 就得到广大师生的认可袁教学效果良好遥 此外袁紧扣野立德 树人冶的根本任务袁以德育为先袁将教书育人的目标与专业 知识教学有机融合袁通过在导学微课和专业教学微课中合 理融入思政教学内容袁实时适当地对学生进行思想政治教 育和道德教育袁启发学生积极思考自我人生价值袁激发学 生的思维共鸣袁有利于学生建立正确的人生观尧价值观袁实 现全方位尧全过程尧全课程立体化育人遥
现遥 渊猿冤视频数量多时长短袁单个视频时长约在 缘 分钟袁保 核袁检验学习效果遥
证内容完整的同时避免学习者失去耐心遥 渊源冤资源粒度
微课程包含的学习材料有院自主学习引导单尧指导教
小袁全部教学资源都储存在教学平台云端袁便于移动学习遥 案渊包括教学目标尧重难点尧课程实施过程冤尧生殖系统教学
细胞形态和功能之间关系
细胞形态和功能之间关系细胞形态和功能之间的关系细胞是构成生物体的最基本单位，不同种类的细胞形态各异，这种形态与其功能密切相关。
细胞形态的差异主要体现在大小、形状、结构和细胞器的分布等方面，而这些形态特征决定了细胞的功能。
细胞的大小与其功能密切相关。
细胞大小的差异主要源自于细胞内部物质的含量和需求的不同。
比如，红细胞是一种无核小细胞，其主要功能是携带氧气和二氧化碳。
由于红细胞内无细胞器，可以容纳更多的血红蛋白，从而增强了氧气和二氧化碳的运输能力。
而神经细胞则具有很长的轴突，以便传递神经冲动，因此神经细胞的大小相对较大。
细胞的形状也决定了其功能。
比如，肌肉细胞通常呈长条形状，这样可以提供更大的收缩力，以实现肌肉的收缩和运动。
另外，纤毛细胞的形状类似于毛发，具有纤细的突起结构，这种形态有利于纤毛细胞在呼吸道和生殖道等部位的排毒和排泄功能。
细胞的结构和细胞器的分布也对其功能产生重要影响。
比如，植物细胞具有细胞壁和大中央液泡，这些结构有助于维持细胞的形态稳定性和水分平衡，同时也提供了更多的细胞内空间，用于储存养分和废物。
而动物细胞则常常具有多个线粒体，这些线粒体是细胞内的能量中心，负责产生细胞所需的能量。
此外，细胞的膜结构和细胞器的分布也决定了细胞的物质运输和信息传递等功能。
细胞形态和功能之间的关系还可以通过细胞分化来解释。
细胞分化是指细胞在发育过程中逐渐转变为特定类型的细胞，从而拥有特定的形态和功能。
比如，胚胎发育过程中的细胞分化可以使细胞分化为心脏细胞、肌肉细胞、神经细胞等不同类型的细胞，从而形成不同的组织和器官，完成不同的生理功能。
细胞的形态和功能之间存在着密切的关系。
细胞的形态特征决定了其适应特定环境和完成特定功能的能力，而细胞的功能需要通过其形态特征来支持和实现。
细胞形态和功能的研究对于揭示生物体的生理和病理过程具有重要意义，也为生物科学和医学研究提供了基础。
形神合一话养生
养也是。
著名新闻理论家、新中国新闻学奠基人、中国人民大学教授甘惜分，日前在北京逝世，享年100岁。
他曾培养了新中国第一届新闻理论专业硕士，并主编我国第一部大型新闻学辞书。
他的首批研究生、著名新闻理论家童兵教授曾回忆：“老师前半生挥写新闻春秋，后半生探究新闻科学。
”他把一生都献给了新中国的新闻事业。
甘老是我国新闻学术界最长寿的寿星，是中国人民大学最年长的教授。
他的学生曾问过他是否有什么长寿之道。
他说自己没有什么“长寿之道”，也不信有什么“长寿秘诀”，从来不吃什么保健品，他认为“人好自然长寿”。
据经常与他一起用餐的学生透露，他吃饭很简单，丝毫没有特别要求；他吃得不多，比较清淡。
其实，甘老的长寿与他为人和生活方面的以下这三点关系很大。
1.生活上“抓大放小”，思想单纯，坦诚直率。
他多次说过，他只想大事，不想小事。
他所谓的□
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第1部分 第1单元 第2课
解析：选 D 本题中，“即便物质结构纷繁复杂，但细胞 内所有的生命活动都受到精细的限制”，“即便……但”搭配 不当，“即便”意思是“即使”，表假设关系，而“但”表转 折关系，故二者搭配不当；“细胞内所有的生命活动都受到精 细的限制”不合语境，且“精细的限制”也搭配不当，从文中 来看，应是说受到“精细的调控”。A、C 两项，前半部分的关 联词位置不当，前后两个句子的主语不一致，故第一个关联词 应放在主语的前面，且 A 项中结尾词语“控制”应改为“调控”； B 项，结尾的词语“控制”不如“调控”恰当。故选 D 项。
鲁迅先生吃的是清茶，其余不吃别的饮料。咖啡、可可、 牛奶、汽水之类，家里都不预备。
…… 鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床 上睡觉，鲁迅先生自己说： “坐在椅子上翻一翻书就是休息了。”
鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到 六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚 刚吃完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪 到八点钟、十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起， 陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上， 不断地吸着烟。
4．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ()
A．物质结构尽管纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受 到精细的控制
B．虽然物质结构纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受 到精细的控制
C．物质结构虽然纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受 到精细的调控
D．尽管物质结构纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受 到精细的调控
8．结尾两段描写有什么特点？含义是什么？ 答案：结尾两段的描写仿佛静物写生一般逼真而又自然。 于不动声色的客观描述中，烘托出了鲁迅先生废寝忘食的工作 热情，以及本文作者对先生由衷的敬爱之情。
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中医学的神，一是指自然界物质运动变化的功能 和规律； 二是指所有生命活动的外在表现，包括脏腑外 在的生理功能表现、显露于外的外在征象等［5］。 2. 3 形神之间的关系 多年来，人们一直在用西方哲 学中还原论的思维方式解释中国传统哲学中的形神关 系，而中国传统哲学则是用系统论的思维方式解释形 神关系的。在中国传统哲学中，对形神关系的认识主 要体现于中国传统医学理论中。
《黄帝内经》从医学的角度具体地论述了“形神合 一”的观点。 它 认 为，形 与 神 是 构 成 人 的 两 个 基 本 要 素，是人生命不可缺少的两个部分。缺少其中的任何 一个要素，人 都 不 能 成 为 人。 两 者 相 辅 相 成，不 可 分 离； 一旦形神分离，人的生命也就结束了，人也就不存 在了［6］。如《素问·上古天真论篇》所说： “其知道者， 法于 阴 阳，和 于 术 数 …… 能 形 与 神 俱，而 尽 终 其 天 年”，明确说明了“形与神俱”的重要性。因此，我们要 把形与神结合起来，阐述其与物质世界之间的相互关 系，探讨形神观在更广阔领域中的应用。 3 细胞的形态决定细胞功能
·1800·辽宁中医Biblioteka 志 2013 年第 40 卷第 9 期
圆道理论和形神观指导下细胞形态与功能的关系
张晓凤1 ，王南丁2 ，马静2 ，王宗仁2
（ 1. 陕西省中医医院，陕西 西安 710003； 2. 第四军医大学西京医院中医科，陕西 西安 710032）
摘 要： 圆道理论和形神观均是中国传统哲学中的重要命题，也是中医学独具特色的重要学术思想之一。中医“圆 道”理论体现了中医学的整体观、恒动观； 形神观则强调“形神合一”，两种理论间有着密切的联系。近年来，随着分子生 物学的发展，从细胞水平上进行的研究越来越深入。许多情况下，细胞形态都会呈现类圆形或圆形的改变，这种形态改 变对于细胞功能有着巨大的影响。但是，目前尚无研究来阐释细胞呈现 “圆”形改变对于细胞的意义。该文从中医圆 道理论和形神观方面为阐明这种现象提供了思路。
生，研究方向： 中西医结合基础理论和中西医结合临床研究。 通讯作者： 王宗仁（ 1951 － ） ，男，河南灵宝人，教授、主任医师，博士研究
生导师，研究方向： 中西医结合基础理论和中西医结合临床 研究。
为中医纲领的《黄帝内经》，从探讨天、地、人一体观深 层次地昭示了精气一元论； 阐释了阴阳五行学说； 重视 整体的、恒动的、辨证施治的学术思想，而这些思想的 本质就是圆道理论。
Xijing Hospital，Fourth Military Medical University，Xi'an 710032，Shaanxi，China）
Abstract： Theory of the circle and theory of physique and vitality are important propositions in traditional Chinese philosophy，which is one of the unique academic ideological in traditional Chinese medicine． Theory of the circle embodies the concept of holism and constant moving； theory of physique and vitality emphasizes the one spirit with physique and vitality． The two theories are closely linked． In recent years，with the development of molecular biology，the study of cellular level is deeper． In many cases， the cell morphology will be presented change with a round or circular，cell shape change has a huge impact on cell function． However，there are no studies to illustrate that cell showed round change for the significance of the cell． Theory of the circle and theory of physique and vitality may provide ideas to illustrate this phenomenon．
辽宁中医杂志 2013 年第 40 卷第 9 期
·1801·
今天，越来越多的医家认识到圆道理论的普遍性， 用来指导针灸临床［3］，阐述子宫内膜周期变化［4］。 2 形神观的内涵
哲学意义上的形与神是一个抽象的概念。形，泛 指构成世界本原的一切物质； 神，则是物质世界表现于 自然的运行规律，两者具有辩证统一的关系。中国传 统哲学对形神关系的认识主要体现于中国传统医学理 论中。 2. 1 形的含义 形的本义，《易·系辞上》描述： “在 天成象，在地成 形，变 化 见 矣。”即 为 形 体、形 质 之 意。 此外，《国语·越语》中说： “天有还形”。是指形状、形 貌之意。
Key words： theory of circle； theory of physique and vitality； cell shape； cell function
中医学是一门运用中国传统文化思维方法，研究 调和人体内外阴阳，使之平衡协调的学问。而中医圆 道理论则以中医整体的、恒动的哲学思维为特征，阐明 一切自然现象和人身疾病的发生、发展、消亡都在环周 运动中进行［1］。 这 种 影 响 着 整 个 物 质 世 界 的“圆 ”与 中医学中的“形神一体观”是统一的。目前，分子生物 学的研究中愈来愈多地从细胞水平展开，某些细胞形 态的类球形变化对其功能有着巨大影响，是否能从圆 道理论和形神观中探讨形态改变对于功能影响的巨大 意义呢？ 本文试从以下方面初步探讨圆道理论和形神 观对形态功能相关性的指导意义。 1 中医圆道理论的内涵
中医圆道理 论 的 含 义 是 采 用“圆 ”作 为 理 论 框 架 模式，描述物 质 世 界 循 环 往 复 的 圆 形 运 动 规 律［2］。 作
收稿日期： 2013 － 03 － 30 基金项目： 国家自然科学基金资助项目（ 30973808） 作者简介： 张晓凤（ 1977 － ） ，女，陕西西安人，讲师、主治医师，博士研究
ZHANG Xiaofeng1 ，WANG Nanding2 ，MA Jing2 ，WANG Zongren2 （ 1. Shaanxi Hospital of TCM，Xi'an 710003，Shaanxi，China； 2. Department of Traditional Chinese Medicine，
在中医“圆道”理论和形神观哲学思想的指导下， 我们认为某 些 细 胞 所 呈 现 的“圆 ”形 改 变 即 为 一 种 特 定性原始状态的回归，它向人们展示了作为“圆”的起 始及终极意义。形态改变对于功能的影响无疑是巨大 的，我们希望以此探索细胞形态改变对于细胞的意义， 从全新的角度丰富中医“圆道”理论和形神观。此外， 关于这些理论，人们又提出了一系列亟待回答的问题： “圆道”理 论 在 生 命 活 动 中 究 竟 以 怎 样 的 具 体 形 式 存 在？ 它的存在有何实际的指导意义？ 现代医学有没有 类似于“形神”的论述及研究？ 这些问题不仅关系到 对中医“圆道”理论和形神观的全面认识，还与整个中 医理论体系的认识密切相关。
越多地关注细胞形态决定功能这一现象，但是目前尚 无确切的证据说明细胞呈现 “圆”形改变对于细胞功 能的意义。 4 中医圆道理论与细胞“形神观”的探讨
中医从来就是从整体上认识事物的，认为 “形具 而神生”，“有诸内，必形诸外”，因此，细胞呈现什么样 的形态，必将产生什么样的功能，当细胞形态改变时它 也必然会 伴 随 产 生 各 种 生 理 或 是 病 理 变 化［10］。 张 介 宾在《类 经 · 藏 象 类 注》曰： “两 精 者，阴 阳 之 精 也 ……。故人之始生也，必合阴阳之气，构父母之精，两 精相搏，形神乃成。”更形象地说明任何事物从产生的 时候就同时具备了形态与功能［11］。
细胞的形态结构决定了细胞的功能，细胞的功能 反映了细胞的形态结构，两者是统一的关系。由此，我 们总结出细 胞 形 态 上 的“圆 ”描 述 了 事 物 始 末 的 表 现 形式以及运动形态； 功能上的“圆”解释了事物，包括 生物体功 能 协 调 的 状 态。 特 殊 形 态 的“圆 ”作 为 承 载 此种哲学思维的载体，形象的向人们展示了圆道理论 和形神观的新内涵［12］。 5 小结与展望
历代医家们通过孜孜不倦的探求，从各个角度提 出了自己对中医理论中“圆”的认识。王 叔 和 在《脉 经》中有这样的描述： “……须全体得圆，然后不虚”； 赵献可曾说： “一即伏羲之奇一而圆之，即是无极 …… 周子画一圈，已涉形迹矣。曰此不得已而开示后学之 意也”（ 《医贯》） 。张景岳在此问题上，与赵献可如出 一辙，他在深究医理时说道： “圆形，先做一圈，即描述 精气一元 初 始 之 意，消 息 甚 大，如 混 沌 未 奠，乾 坤 未 莫”（ 《大宝论》） 。直至晚清，著名医家彭子益对中医 的“圆”做了详细周正的阐述： “圆运动之所由来，亦即 造化个体之所由成就。人秉造化阴阳圆运动之大气以 有生”。他进一步指出： “圆，则五行融合，只见中和。 凡说宇宙，便是说人身。由轮而轴者，由升降而成中气 也。由轴而轮者，由中气而成升降也。所有的物质有 一定的形态，其运动也有一定的次序与程序，而其本此 圆运动的河图，所以立造化之极也。此一个五行的圆 运动，称曰宇宙。宇乃大气圆运动的个体，宙乃大气圆 运动的范围”。