甘南藏族自治州高一上学期语文期末考试试卷

甘南藏族自治州高一上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二上·佛山月考) 阅读下面的文字，完成各题。

岁月不饶人，母亲再也不能像以前那样精精神神地来往了，固然她还是那样一副好强逞强的样子，但更多的时候，也只是精神上的一种象征，气息上的一种贯通。

想到这些，她能够来这个城市的次数，怕是了。

母亲离不开她习惯了的生活世界。

到了城市，她是诸多的不自在，精神的元气上，像是漂行的浮萍，无根在水泥路上的生硬，茫然在霓虹灯下的暧昧，听不到了鸡鸣狗吠，让她感觉有些落寞。

看到的那些娇惯的宠物，没有家乡的土鸡土狗让她感到亲切，她甚至还看不惯那样的一种矫揉造作，（）。

她也像是看稀奇一样地看着这城市的，像是看着一个她永远也走不进的世界。

到了城里，她总是会地看着我们，她总是说：这样看着你们，心里暖和。

有一年春节，我们醒来，发现母亲竟然在我们的床边守着看我们，一副看不饱看不够看不厌的眼神，在夜光里闪烁。

渐渐的，我发现了母亲内心的孤独，同时也习惯了她的孤独，隐忍了她的孤独，享受了她的孤独。

母亲在她的孤独里，孑然了她的生命存在，卓荦了她的生命蕴藉，走直了她脚下的弯路，佝偻了她脊背的凸显，昂扬了她精神的矍铄。

（1）依次次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A . 屈指可数竟然斑驳陆离聚精会神
B . 历历可数反而斑驳陆离目不斜视
C . 屈指可数反而光怪陆离聚精会神
D . 历历可数竟然光怪陆离目不斜视
（2）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 我发现了母亲内心的孤独，同时也发现，母亲隐忍了她的孤独，习惯了她的孤独，享受了她的孤独。

B . 我发现了母亲内心的孤独，但是母亲隐忍了她的孤独，习惯了她的孤独，享受了她的孤独。

C . 我发现了母亲内心的孤独，同时也发现，母亲享受了她的孤独，隐忍了她的孤独，习惯了她的孤独。

D . 我发现了母亲内心的孤独，但是母亲享受了她的孤独，隐忍了她的孤独，习惯了她的孤独。

（3）下列在中文括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 她感到这城市的人没有乡下人的质朴与醇厚，像这城市的宠物一样，但是她并不就此厌倦了城市人的洋派和洋气。

B . 她感到这城市的人没有乡下人的质朴与醇厚，像这城市的宠物一样，她也因此厌倦城市人的洋派和洋气。

C . 她感到这城市的人也像这城市的宠物一样，没有乡下人的质朴与醇厚；但是她并不就此厌倦了城市人的洋派和洋气。

D . 她感到这城市的人也像这城市的宠物一样，没有乡下人的质朴与醇厚，她也因此厌倦城市人的洋派和洋气。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分）(2017·盘山模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。

公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。

但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。

大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。

”
在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。

他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。

但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。

今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。

另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。

实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。

所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。

血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。

归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。

中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。

而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。

关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。

公德的前提是现代个体人格。

他有他的自由的
信仰，自主的选择。

因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。

一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。

他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。

这里的公德是以单数第一人称做出选择的。

因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。

这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。

这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。

但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。

这是公德最初的意义。

这个意义集中的体现是政治。

如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。

公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。

比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。

有这种公共精神，才是真正意义上的公德。

公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。

相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。

一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。

（尤西林：《漫谈社会转型中的公德与私德》，有删改）
（1）下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是（）
A . 公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。

B . 中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。

C . 中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理。

D . 中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。

当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。

（2）下列不属于梁启超“中国，……偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是（）
A . 国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。

B . 离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。

C . 国人在挤车、抢位子时，会觉得别人在挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏了，表现出一种自保的心理。

D . 国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。

B . 公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。

C . 本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。

它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。

D . 在现代社会中，个人要遵守公共领域的规则，同时，不侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。

3. （12分）阅读下面的文字，完成下列各题。

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

黛玉连忙起身接见。

贾母笑道：“你不认得他。

他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。

”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。

”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。

黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。

这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。

只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。

贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。

你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。

”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。

该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。

”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人
来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。

”
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . “我来迟了，不曾迎接远客！”“未写其形，先使闻声”，王熙凤放诞无礼、先声夺人的出场是一种“宣告”：各位听着，我凤姐来了；也是一种道歉：老祖宗，我迟到了。

B . “天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。

”表面上是称赞了林黛玉的风姿，实际上却是在阿谀贾母，又不忘安慰迎春等那些嫡亲的孙女儿，真是圆滑之至。

C . “正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。

该打，该打！”王熙凤一心都在贾母身上，其虚伪和机变逢迎的性格暴露得淋漓尽致。

D . “妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。

”体现出凤姐对黛玉无微不至的真诚关怀，也显示了凤姐在贾府中的特殊地位和威仪。

（2）作者用什么手法写凤姐的出场？这样写有何好处？
（3）作者运用浓墨重彩的方法工笔描写凤姐的穿着，揭示了其怎样的性格特征？
4. （9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。

明星片酬越来越高，高得离谱。

2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑地称：“太低了，2000年我就拿到1000万美金，按当时汇率相当于8000万。

”这个世界真是太疯狂了！
那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平方米的旧房子。

而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。

这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人生观。

孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。

他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更是名利双收。

这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。

科学家地位远不如演艺明星，是时代的悲哀。

一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。

于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关注社会的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。

中国正处于转型时期，互联网变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。

我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”，而恰恰社会上有非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。

正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、网红爬到了时代之巅，负面影响将非常深远。

人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？
（选自陈中华博客）
材料二：
经济合作于发展组织（OECD）公布了2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16.8%，还不及OECD国家的平均值。

去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。

事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。

写得了论文，做得了网红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。

整日埋头于实验室，甚至抱病工作，英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。

而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家想象更能凸显人生的高度和厚度。

科学家对于孩子们的吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。

对青年人来说，收入和地位等实现因素也极大地影响了职业理想的选择。

科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。

现在，我国的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币，由国家主席亲自颁发，正在创造良好的社会效益。

我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”，又有“里子”。

让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。

（摘自2017年1月19日《光明日报》第6版）
材料三：
社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。

各行各业都出精英，只不过用的评价标准不同罢了。

把屠呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的逻辑。

正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。

如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得出什么结论呢？如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入，限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？
市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。

屠呦呦的反面教材，不是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是娱乐圈这个花花世界。

演艺明星即使再奢华，也不会让科学家们眼红。

反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等，才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心目中的形象。

（摘自2015年10月13日《新华每日电讯》）
（1）下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（）
A . 三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料对此的分析来看，原因不仅在社会对名利的追逐，科学界自身也有很多地方值得反思。

B . 材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因此材料一，二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。

C . 材料一对我国科学家地位不如娱乐明星的现象，分析较为详尽，具有较高的思考价值，而材料二和材料三观点单一，缺乏深度。

D . 三者都试图从内因外因两方面引导读者思考中国科学家地位不如明星的问题，体现了论者对中国科学发展的认真反思和良好期待。

（2）下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（）
A . 与材料一比较而言，材料二把科学家与大众的疏离归因于科学家的角色定位，材料三甚至认为只是科学界的内部问题，都有失偏颇。

B . 三则材料所持观点不尽相同，各有依据，这是论者基于自己的眼光和立场表达的见解，均能激发读者从不同的角度思考社会事件。

C . 对于同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在为明星高收入作辩解。

D . 三者对科学家和明星地位的论说，有些地方针锋相对，一定程度上体现了“百家争鸣”，由此可看出当下社会价值观的多元化。

E . 从三则材料来看，对社会现象的评论，不能止于现象，应该探出背后深刻的社会原因，如果没有提出解决办法，这样的评论就没有价值。

（3）怎样才能让“当科学家”重新成为年青一代的“职业理想”?根据上述材料，谈谈你的理解。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高二上·南靖期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

杜景俭，少举明经，累除殿中侍御史。

出为益州录事参军。

时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。

何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。

景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。

”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。

俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。

”景俭由是稍知名。

入为司宾主簿，转司刑丞。

天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。

”累迁洛州司马。

寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。

”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。

’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。

臣虑陛下布教施令，有亏礼典。

又臣等忝为宰臣助天理物理而不和臣之罪也于是再拜谢罪则天曰卿真宰相也延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。

后累除司刑卿。

圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。

及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。

景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。

则天竟从景俭议。

岁余，转秋官尚书。

坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。

道病卒，赠相州刺史。

节选自《旧唐书·杜景俭传》
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 又臣等忝为宰臣助天/理物理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/
B . 又臣等忝为宰/臣助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/
C . 又臣等忝为宰臣/助天理物理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/
D . 又臣等忝为宰臣/助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “九”，在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用“九”这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。

例如，帝王之位称“九五”。

B . “忝”为谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。

常见的谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等；常见的敬辞有台、尊、贤、仁、令等。

C . “出”，京官外调。

古代涉及官职变动的词语很多。

如“拜” “除”，授予官职；“迁”“谪”，贬官降职；“陟”“徙”，提升官职。

D . “季秋”，秋季的最后一个月，即农历九月；在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用“孟、仲、季”来表示。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 杜景俭从政谨慎。

房嗣业在诏令未正式下来之前，就想大权独揽，景俭首先是劝说，劝说未果，于是叱散左右以防祸事发生。

B . 杜景俭怀公正悲悯之心。

天授中，他与徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件的时候，人们传言称遇到景俭审案，就可以活下来。

C . 杜景俭正直而不趋炎附势。

在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为武则天的布政施令可能“有亏礼典”。

D . 杜景俭敢于为他人请命。

当时，外族入侵，国土沦丧。

等到事已平定，河内王武懿宗要将沦陷地的百姓全部判罪，景俭提出自己不同看法，建议最终被武懿宗采纳。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？
②景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2017高一上·南部期中) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登飞英塔①
赵孟頫②
梯飚直上几百尺，俯视层空鸟背过。

千里湖山秋色净，万家烟火夕阳多。

鱼龙衮衮危舟楫，鸿雁冥冥避网罗。

谁种山中千树橘③，侧身东望洞庭波。