文学概论 wyc第四讲 文学的审美意识形态属性.

德国美学家席勒
《希腊群神》：“只有美才被奉为神圣” 《审美教育书简》：“只有当人在充分意
义上是人的时候，他才游戏；只有当人游 戏的时候，他才是完整的人。” 游戏：感性冲动与理性冲动的完满融合 第三王国：游戏让人在力的王国和法则的 王国之间建立起审美王国
文学：个体审美体验的结晶
宗白华：散步与诗
归纳：哪些因素促成了文学？
1）语言的特异处 2）情感、体验与想象 3）独特完整的意义系统 4）可能的社会生活描绘
韩东《有关大雁塔》
韩东《有关大雁塔》（1983）
1 有关大雁塔 2 我们又能知道些什么
13 走进这条大街转眼不 见了
3 有很多人从远方赶来 14 也有有种的往下跳
4 为了爬上去
形象 形象思维 社会生活的本质和规律的反映 典型环境中的典型人物 内容决定形式 思想标准第一，艺术标准第二
3.文学是审美意识形态
文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 文学：审美与意识形态的相互缠绕形式 文学：话语蕴藉
三、理解审美意识形态属性
文学是话语蕴藉中的审美意识形态
文学的审美意识形态属性表现在，文学成 为具有无功利性、形象性和情感性的话语 与社会权力结构之间的多重关联域，其直 接的无功利性、形象性、情感性总是与深 层的功利性、理性和认识性等交织在话语 蕴藉中。
莱辛的美学贡献
美应成为一切艺术的最高原则 美学是美的科学
波提切利《春》根据人体的动作和姿态，采取不规则曲线构成 轮廓线，显示人体的自然凹凸起伏，使人感受到生命的活力。
美国舞蹈家邓肯谈《春》
是波提切利吸引了我这个年轻人的想象。 一连好几天，我坐在波提切利的名画—— 《春天》前面。这幅名画启发了我的灵感， 使我创作了一个舞蹈，其中我努力体现由 它提供的那些柔和的、奇妙的动作。铺满 鲜花的大地柔和起伏，山林女神站成圆圈， 和风之神凌空飞翔，全部围绕着中心人物； 她一半是阿佛洛狄特，一半是圣毋玛丽亚， 用一个意味深长的手势象征春天孕育万物。
and which you were probably
saving for breakfast
Forgive me they were delicious so sweet and so cold
威廉斯《便条》讨论与分析
我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉
三、理解审美意识形态属性
从目的、方式、态度和效果四方面看，文学的审 美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象 性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。
1.无功利性与功利性互渗 2.形象性与理性互渗 3.情感性与认识性互渗 4.话语蕴藉
1.无功利性与功利性互渗
1）审美无功利性
功利性（interestedness，又译利害性)：人的活 动指向实际利益的满足
讨论与分析：
这首“诗”能叫诗吗？ 哪些因素促成诗？ 1）分行 2）语义对比：“我”与
“你”之间围绕梅子而展开 的虚拟式对话
3）意味：当代日常生活中 人际关系的甜蜜与冰凉感
威廉斯《便条》讨论与分析
我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉
近期诗坛现象：所谓“梨花体”
傻瓜灯——我坚决不 能容忍
我坚决不能容忍 那些 在公共场所 的卫生间 大便后 不冲刷 便池 的人
有人仿作： 我 终于 会 作诗 了
再有人戏拟： 明天 我 也是 诗人 啦
近期诗坛现象：所谓“梨花体”
9.30第三极书局诗歌朗诵会闹剧
卡勒《结构主义诗学》的讨论
一则新闻报道分行： 昨天在一号公路上 一辆汽车 时速为一百公里时猛闯 在一棵法国梧桐树上 车上四人全部 死亡
无功利性（disinterestedness）：人的活动不寻 求实际利益的满足
诗，本是产生于诗人对于造化中 一花一草一禽一鱼的深切的同情， 由同情而体会，由体会而感悟。 不但是汩汩的深情由此流出，许 多惺惺的妙悟，默默的沉思也由 此诞生。诗，是诗人用他的灵魂 抚摩这世界，熨贴这世界，因而 抚慰着自己，弥补着自己的心灵 的伤痕。诗，是诗人的哀乐的升 华，子规的夜啼，黄莺的晓唱。
15 在台阶上开一朵红花
5 做一次英雄
16 那就真的成了英雄
6 也有的还来做第二次 17 当代英雄
7 或者更多
8 那些不得意的人们 9 那些发福的人们
18 有关大雁塔 19 我们又能知道些什么
10 统统爬上去 11 做一做英雄
20 我们爬上去 21 看看四周的风景
12 然后下来
22 然后再下来
于坚《远方的朋友》
1）意识形态概念简史
意大利葛兰西：“意识形态霸权” （ideological hegemony）
法国阿尔都塞：“语言论转向”与真实关 系的“想象性再现”、“意识形态国家机 器”（ideological state apparatus）
英国伊格尔顿：话语与权力关系
2）意识形态概念的内涵
概念辨析：狭隘内涵——政党方针政策 话语与社会权力结构之间的相互关联场
近期诗坛现象：所谓“梨花体”
赵丽华：“梨花体”诗
一个人来到田纳西
天涯社区网友大量仿作（恶 搞）
毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的
一位专家如此评论：
“全诗只有短短四句，十三 个字，描述了诗人一个人来 到田纳西，举目无亲，做起 自己往日喜欢吃的家乡馅饼， 活生生地构筑了一个十分立 体的‘境’，抒发了一种客 居他乡的孤独状态，嗅到一 种浓烈深刻的思乡情思，令 人读完沉思良久，倍感心 酸。”
始作俑者 美国著名诗人 威廉·卡洛斯·威
廉斯
威廉斯《便条》
我吃了 放在 冰箱里的 梅子
它们 大概是你
留着 早餐吃的
原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉
William Carlos Williams(1883-1963)
This is Just to Say
I have eaten the plums that were in the icebox
问题：
分行就成诗？
诗有没有特定 阅读程式
William Carlos Williams(1883-1963)
始作俑者 美国著名诗人 威廉·卡洛斯·威
廉斯
William Carlos Williams(1883-1963)
始作俑者 美国著名诗人 威廉·卡洛斯·威
廉斯
William Carlos Williams(1883-1963)
德国古典美学：文学是美的艺术
温克尔曼、莱辛、康德、席勒、黑格尔
康德：
美在无功利性 美在无目的的目的性 美在形式 美在想象
莱辛《拉奥孔》
莱辛的分析
拉奥孔的痛苦惨状为什么不如观众期待？ 拉奥孔形象的美学意义：
古希腊艺术家认定美是艺术家的最高法律 为避免表现痛苦丑态，画家可以淡化激情 希腊雕刻：化丑为美，显示“静穆的光辉”
文学：个体审美体验的结晶
狄尔泰：体验与诗
诗的创造的天然基土包含 着个人体验、对陌生环境 的理解、以及借助观念而 展开的体验的拓宽与深化。 诗的创造的起点始终是一 种生命体验，无论是作为 个人体验、还是作为现在 对于过去他者的理解、抑 或作为在其中它们相互作 用的事件。
2.文学是社会意识形态
文学是社会意识形态 文学与现实社会生活有关 文学与人们的情感与思想有关
结论：寻求带有综合特点而又具特色的文 学分析框架。
一、文学属性问题
3.文学的属性 1）文学的多重属性
传播媒介 语言系统 活的形象 审美体验 文化产品 意识形态
一、文学属性问题
3.文学的属性 2）本教材主张
综合已有成果 坚持自身特色 形成如下文学界定
——文学是显现在话语蕴藉中 的审美意识形态
卡勒的分析： 1）刻画两个对立面：日常
感官享受与违反社会礼俗。 2）诗成为调节力：一方面
承认社会礼俗重要，致歉； 另一方面呼吁感官享受不能 少，为这种体验留余地。 3）吃梅子行为的价值属超 语言价值，无法为诗把握， 除非以否定形式。
（卡勒：《结构主义诗学》，盛宁 译，北京，中国社会科学出版社 1991年版，第262页）
于坚：远方的朋友（1986）
远方的朋友
您的信我读了
你是什么长相 我
想了想
大不了就是长得像
某某吧
想到有一天你要来
找我
不免有些担心
我怕我们一见面就心 怀鬼胎
斟词酌句 想占上风 我怕我们默然无语 该说的都已说过 无论这里还是那里 都是过一样的日子 无论这里还是那里 都是看一样的小说
美国舞蹈家邓肯谈《春》
我在这幅画的前面坐看了好几个钟头，倾 心于它。一位好心的老管理员给我搬来一 张凳子，怀着好奇饶有兴趣地观察着我崇 敬的表情。我一直坐在那里，果然我真正 看到鲜花成长，画中赤露的腿跳起舞来， 身体扭动起来，而欢乐的使者来到我面前。 于是我想，“我一定要把这幅画编成舞蹈， 把爱的信息，曾经使我那样痛苦的爱的信 息——春天，孕育万物的春天，带给他人。 一定要通过舞蹈把这种狂喜的感情带给他 们。”
我怕我讲不出国家大 事
面对你昏昏欲睡 忍住 呵欠
我怕我听不懂你的幽 默
目瞪口呆 象个木偶 我怕你仪表堂堂 风度
翩翩 我怕你客客气气 彬彬
有礼
叫我眼睛不知该看哪 里
话也常常听错
一会儿搓搓大腿 一会儿抓抓耳朵 远方的朋友 交个朋友不容易 如果你一脚踢开我的
门 大喝一声：“我是某
宗白华论美的形式与中国文化精神
在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿 过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然 无间，灵肉不二的大和谐，大节奏。…… 《诗绎》里说：诗者，天地之心。《乐记》 里说：大乐与天地同和，……孟子曰：君 子……上下与天地同流。中国人的个人人 格，社会组织以及日用器皿，都希望能在 美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与 宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识， 也是中国艺术境界的最后根据。
结构主义诗学结构主义诗学盛宁译北京中国社会科学出版社译北京中国社会科学出版社19911991年版第年版第262262页wallacestevenswallacestevens1879187919551955我在田纳西放了一只陶罐我在田纳西放了一只陶罐它是圆的放在一座山上它是圆的放在一座山上阅读诗歌依赖于读者的程式化期待阅读诗歌依赖于读者的程式化期待conventionalexpectationsconventionalexpectations44韩东有关大雁塔韩东有关大雁塔1983那些发福的人们10统统爬上去11做一做英雄12然后下来13走进这条大街转眼不见了14也有有种的往下跳15在台阶上开一朵红花16那就真的成了英雄17当代英雄18有关大雁塔19我们又能知道些什么20我们爬上去21看看四周的风景22然后再下来远方的朋友远方的朋友19861986远方的朋友远方的朋友您的信我读了您的信我读了你是什么长相你是什么长相想了想想了想大不了就是长得像大不了就是长得像某某吧某某吧想到有一天你要来想到有一天你要来找我找我不免有些担心不免有些担心我怕我们我怕我们一见面就心一见面就心怀鬼胎怀鬼胎想占上风想占上风我怕我们我怕我们默然无语默然无语该说的都已说过该说的都已说过无论这里还是那里无论这里还是那里都是过一样的日子都是过一样的日子无论这里还是那里无论这里还是那里都是看一样的小说都是看一样的小说我怕我我怕我讲不出国家大讲不出国家大事事面对你昏昏欲睡面对你昏昏欲睡忍住忍住呵欠呵欠我怕我我怕我听不懂你的幽听不懂你的幽默默目瞪口呆目瞪口呆象个木偶象个木偶我怕你我怕你仪表堂堂仪表堂堂风度风度翩翩翩翩我怕你我怕你客客气气客客气气彬彬彬彬有礼有礼叫我眼睛不知该看哪叫我眼睛不知该看哪里里话也常常听错话也常常听错一会儿搓搓大腿一会儿搓搓大腿一会儿抓抓耳朵一会儿抓抓耳朵远方的朋友远方的朋友交个朋友不容易交个朋友不容易如果你一脚踢开我的如果你一脚踢开我的门门大喝一声
马克思主义的意识形态分析
1）意识形态概念简史
法国思想家特拉西首创，指观念形态或观念 学说
马克思和恩格斯《德意志意识形态》：“虚 假意识”（false consciuosness）
列宁《怎么办？》（1905）等：强大的建设 力量。“没有革命的理论就没有革命的运 动。”
匈牙利卢卡契《历史与阶级意识》（1928）： “物化”（reification）
文学概论第四讲
文学的审美意识 形态属性
要点
一、文学属性问题 二、通向审美意识形态属性 三、理解审美意识形态属性 四、个案分析
一、文学属性问题
1.为什么要认识文学属性？
文学现象千姿百态，这里面是否有唯一的终极 原因或本质？
回答文学是什么的问题 文学究竟是指哪些东西？ 哪些东西才称得上文学？ 哪些东西促成了文学？
意识形态是话语与现实社会生活的复杂联 结场，是指人们所说所写的话语与人们所 身处于其中的现实社会关系的具体而又复 杂的联结方式。
2）意识形态概念的内涵
意识形态三要素： 第一，话语 第二，与现实社会生活密切缠绕 第三，以上两者的复杂联结场
意识形态=话语+权力冲突
3）文学是一种特殊的社会意识形态
某！” 我也只好说一句： 我是于坚
两首《生活》
北岛： 生活
池莉《烦恼人生》中 主人公印家厚所写
生活
网
梦
一、文学属性问题
2.文学本质论质疑与转向
本质论的迷误：唯一性和独断性 转变：以属性论取代本质论
从单一到综合，即从审美本质分析转向对多重属性 的综合探究
从全面到特色，即从面面俱到式的概括转向对其某 些特色的强调
华莱士·斯蒂文斯 （Wallace Stevens，1879-1955）
一只陶罐的逸事
我在田纳西放了一只陶罐 它是圆的，放在一座山上
卡勒：哪些因素促成了诗？
阅读诗歌依赖于读者的程式化期待 （conventional expectations）
1）非个人性与普遍情趣 2）整体性 3）诗必有意味
一、文学属性问题
4.合理对待文学属性 不能不重视 但切忌过度重视 重要的是：向审美意识形态属性
通向审美意识形态属性的三个认识步 骤 1.文学是审美形式 2.文学是社会意识形态 3.文学是显现在话语蕴藉中的审美意 识形态
1.文学是审美形式
文学：一种审美形式