读《少年维特的烦恼》有感9篇

读《少年维特的烦恼》有感9篇
读《少年维特的烦恼》有感1
尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过往了的就让它过往。

这一段揭示了人性的一些方面的本质。

人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。

人生是个经历的过程，也是个积累的过程。

假如以经历生活的态度往生活，人生就会轻松很多。

成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。

每个人只能有自己的经历，谁也不能替换谁。

但生活同时也是积累的过程，今天的你是过往的积累。

人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。

然而快乐就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。

为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。

人得到能满足自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。

找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。

从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。

人们失往或者得不到能满足自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。

失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。

从中我们可以看出痛苦是与失往和得不到紧密相连的。

人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻痹。

从心理上来讲，人们会将获得回因于他们的努力，因此心理很平衡。

而失往会给人原来习惯的生活带来不便。

当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。

当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

很多人生活在过往，咀嚼失往的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过往的错误，另
怒火在自己的心里拼命折腾了”，又有多少人能明白，“心灵的安宁是个宝贝，它就是喜悦本身”，能真正给自己带来快乐的不是索取，而是奉献！
腐朽的政府，你要索取些什么？为了一点民脂民膏，就把整个社会弄得乌烟瘴气，却无人顾及，对，因为痛苦的不是你们，而是穷困的人民！而“人类需要在地上用来享乐的，仅仅是弹丸之地，需要用来长眠的，更不过是一杯黄土罢了”，到头来又有什么意义呢？我虽然没有生活在那个时代，是个幸运儿，但从维特一次又一次遭到不公的待遇，特的朋友也身陷其中，我感受到了，炽热的火焰在我的胸口燃烧，使我想起中国也有那么一段惨遭迫害、令人愤慨的往事。

那时的妇女足不出户，没有地位；尊卑有别的可恶的封建制度压得贫民喘不过气来……这和作者笔下的维特所处的社会很相似，到处弥漫着难闻的气味。

但是否这样我们就要放弃希望呢？不，因为一路上，维特还是找到了一些活泼可爱、乐观开朗的人，他们仍然可以给他一丝安慰。

是的，这热情的小伙子在寻求抚慰心灵的“药膏”。

可他是多么不幸，亲爱的绿蒂结婚了。

这是对他的一个多么大的打击！我很同情他。

可怜的维特！我知道他迷恋她到什么程度，他曾经这样写道：我完了！她能够随心所欲地将我摆布。

现在他的烦恼像爬山虎一样掩盖了他几乎所有的希望。

他步履蹒跚，忧虑重重。

他想在工作中忘掉过去的一切，可其中的尔虞我诈使他厌恶，渐渐地维特心乱如麻，变得忧郁。

我不喜欢这个结尾。

维特自杀了！我本以为他会重拾信心。

太遗憾了，他选择永远离开人时间。

这个结局引起了许多读者的争议，而我个人认为这也许就是维特的命吧。

作者想利用这个年轻维特的事迹，极力批判当时黑暗的封建制度，揭露政府的腐败，并号召鼓动广大进步青年起身反抗，不要灰心丧气。

同时，作者也描述了一个爱情悲剧，刻画了一个个清纯诚实的人，告诉读者世上还有善良和真情存在的，即使在最灰暗的时候也会发出温暖的光。

谁不会休息，谁就不会工作。

简单易用轻享办公
重要的是，后来想想维特这个少年还是很可爱的。

虽然偏执感性，但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他“人性”的闪光点。

那个年代（18世纪）本身就是个人主义萌芽的阶段，太多的年轻人被固化的社会观念压制，得不到情感的宣泄。

加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染，却来越多的民族本性被激发出来。

歌德和卢梭一样，都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕。

《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达，恋爱时环境是初春的万物复苏，被抛弃时环境是狂风暴雨外加泥石流。

这种象征性的文学表达在现在看来比较过时，但对于德国文学萌芽的18世纪，也只有大文豪能这样写，也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。

其实对于这本名著的好，我也说不出太多。

一个是因为看的不仔细，再一个只读了一遍品不出味儿。

但是里面关于18世纪历史的小细节让我很感兴趣，最具代表的就是“华尔兹”这种舞蹈形式。

我印象中大上海百乐门里面民国上流青年好像跳的主要就是“华尔兹”，80年代各地流行的交谊舞也是“华尔兹”。

但是没想到这种时尚的舞蹈方式，其实起源于德国农民的即兴舞蹈。

而18世纪上流社会流行的是中世纪的那种“对舞”。

上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞，这种舞蹈形式流行了数百年，可以数对男女同时进行，经常会交换舞伴但身体接触较少。

步伐笨拙缓慢，手势固定有套路。

一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间。

所以当“华尔兹”这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时，那些老古板都吓傻了。

他们觉得太下流了，步伐一点不成体统。

但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步，渐渐地这种新舞蹈替代“对舞”就成了上流社会的标配。

尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会，就会想到一对对盛装旋转的王子和公主，而不再是像照镜子一样的“对舞”。

世界抛弃了我，可还有篮球陪着我。

同学互助一起进步
读《少年维特的烦恼》有感8
近日，借着假期的闲暇，我阅读了德国作家歌德的著作《少年维特之烦恼》。

闭上眼，主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。

想着维特的故事，不禁使我思绪万千，心中有太多的话儿想告诉这位悲情少年。

维特，首先我想告诉你什么是真正的爱。

我不是不承认你对绿蒂的爱，你对她炽热的爱，我明白，我也了解。

但是你想过让绿蒂幸福快乐吗？你以为你的死会带给绿蒂和阿尔贝特快乐吗？众所周知，不会。

因为你是他们二人最好的朋友。

你爱她，就不应该去纠缠她，阿尔贝特是她的丈夫，阿尔贝特会怎么想，绿蒂夹在中间也很为难。

不错，雨果说过：“人生是花，而爱是花蜜。

”爱确实是美好的东西。

但事情到了这一步，你对绿蒂的爱毫无意义，你唯一能做的，就是远远地祝福他们。

维特，其次我想对你说，如果你改变不了社会，那么就只能适应社会。

当然，我这样说，不是怂恿你向那些贵族一样，成为迂腐古板、势利虚荣的人。

你了解荷花吗？荷花素以出淤泥而不染闻名遐迩。

我希望你成为那个社会中一朵圣洁的“荷花”，用自己的努力，闯出一片天地，然后去帮助那些需要帮助的人。

有些穷人们生活在社会底层，他们不是没有努力，而是没有机会，他们受贵族压迫，出人头地谈何容易。

而你，维特，出身贵族，有条件去帮助他们。

所以，你应该多关注慈善事业，不要留恋儿女情长。

维特，我还想和你说，你最后的决定——死，是不重视生命的表现！有的人可能会说你勇敢、胆大，但是我却认为你是一个不折不扣的懦夫。

你是为了绿蒂而死吗？你的本意是想让她幸福，但是你有认真考虑吗？你的死给她以后的生活戴上了一道思想枷锁，她还会幸福吗？再说说你父母，可怜天下父母心啊！维特啊维特，养育你十几年，你居然就以死来回报他们。

我还想问你，你不是想解脱吗？那为什么临死还穿上那套青色燕尾服呢？你难道不想在天国忘掉这一切悲痛吗？
据说，这本书问世后，震撼了不少青少年，青少年们学维特对月伤情，看花落泪，竟然把维特当成了崇拜的偶像。

我想，歌德创作此书不是让后代向维特学。