浅谈新形势下,幼儿教师的,儿童观

浅谈新形势下，幼儿教师的，儿童观浅谈新形势下幼儿教师的儿童观
【内容摘要】幼儿教师的儿童观是一种以意识或潜意识的形式存在的关于对儿童的根本看法～儿童观是教师教育行为和理念的核心。

本文从幼儿教师的视野对“小小哲学家的儿童观”、“生命体的儿童观”和“爱的教育的儿童观”等方面进行了阐述～并对当前的幼儿教育实践进行了提出了自己的一些看法。

【关键词】幼儿教育,儿童观,哲学意蕴,爱的教育
幼儿教师的儿童观是一种以意识或潜意识的形式存在，它能够深刻影响教师教育教学实践行为的内在认识，所以树立积极的儿童观是幼儿教师自我矫正自身教育行为的前提条件。

那么，教师应该拥有什么样的积极的儿童观呢?
本文从教育哲学的角度提出以下观念:把儿童看作是小小的哲学家，是多元
的、鲜活的、独特的生命体，幼儿教育应该从关爱生命的层面，爱护幼儿智慧的双眼和充满哲理思维的头脑，用饱含哲学意蕴的爱心教育理念去审视儿童、关注儿童。

并对自己在幼儿实践过程中遇到的问题提出自己的一些看法。

一、理想中的儿童观
(一)、小小哲学家的儿童观
雅斯贝尔斯认为:我们可以从孩子提出的各类问题中意外地发现人类在哲学方
面所具有的内在禀赋。

我们常常能从孩子的言谈中，听到触及哲学奥秘的话来，如:人死后都到哪里去了?生活在地球南极的人会不会头朝下?水为什么从高地方向低地方流，而不是从低地方向高地方流?在孩子成长的岁月里，我们不知要多少次的遇到这类看似简单而又充满哲学意味、值得深思却无法解释清楚的问题。

面对这些在成人眼中司空见惯的现象而在孩子眼里是难解之谜的问题，我们的老师、父母却常常以“烦死了!”、“哪来这么多问题?”所有就出现在十万个为什么，“长大了就
知道了”等语言大加训斥或轻言附之，可长大了就真的知道了吗?其实长大了更多的内涵是麻木代替了知道，庸碌代替了探究。

如果人这个生命体在慢慢长大成熟的过程中能抛弃一些世俗的观念，不墨守成规，那么这个世界或许会变得更加美好，充满灵气，人与人之间可能会更多一些真诚，也许只有真正用孩子那无邪的眼光去洞察世界，我们才能看到世界的本质，才能看到真正美好
的东西。

世界永远不会变老，变老的是我们成人疲惫干涸的心灵。

孩子常常希望借助成人的智慧来解开心中的谜团，而成人却往往让儿童感到失望，所以儿童需要神话和童话。

既然如此，幼儿教育就应该研究儿童、了解儿童、尊重儿童，爱护他们那纯洁的心灵和智慧的双眼。

美国教育哲学家乔治尔?奈勒在《教育哲学导论》的结尾处讲道:“哲学解放了教师的想像力，同时又指导着他的理智。

教师追溯各种教育问题的哲学根源，从而以比较广阔的眼界来看待这些问题。

那些不用哲学来思考问题的教育工作者必然是肤浅的。

”从这里我们能得到启示，作为幼儿教师不仅要把儿童看作是“小小哲学家”，而且要身体力行地用哲学的目光和头脑去思考和看待问题。

要做到这一点必须从生命的本质层面看待儿童，并施以爱心教育。

(二)生命体的儿童观
当我们将儿童看作是小小哲学家的时候，我们并不能停留于此，当幼儿教育要了解儿童、研究儿童、尊重儿童时，我们要保护儿童那智慧的双眼和哲学的头脑，我们就不能不反思教育，传统幼儿教育的起点观，是从知识和品德出发，在生命之外寻找教育的基础。

而科学的幼儿教育应从生命的活力出发去追求精神创造，以这样的教育哲学理念去观察儿童时，我们就会发现传统儿童观的许多不足之处，从而能够建立科学的儿童观。

1、整体多元的生命体。

生命体是以多方面、多层次发展需要和协调作用的整体，作为一个生命
整体，儿童有认知、品德、精神、个性等多方面的发展需要，这些方面不是孤立的，而是普遍联系的;不是平面的而是立体的;不是静止的而是动态的;
不是线性的而是多维的。

这种横向多元、纵向递进、纵横有序互动的动态结构体是对人的“全面发展”需要的真实表述。

教育者如果对儿童这一整体进行割裂的、平面的、静止的理解，都可能会使幼儿教育实践进入误区。

基于这样的认识，我们在儿童观上应有所突破，也就是变知识体的儿童观为整体多元的生命体儿童观:
1) 为一个生命体有多方面、多层次的发展需要;
2) “任何一种活动，人都是以一个完整生命体的方式参与投入，而不是
局部的、孤立的、某一方面的参与和投入”
3) 任何一种活动对儿童的影响总是综合性的。

2、是鲜活的生命体。

儿童作为一种人的自然存在，从降生之日起就拥有作为一个人的不可剥夺的权利，这就决定师生关系的最基本的层面应该是人与人之间的平等关系，然后才是建立在这个关系基础之上的教育者与被教育者之间的关系。

幼儿教师对这种基本关系认识上的缺乏、模糊，很容易夸大幼儿的被教育属性，导致侵权行为的发生。

儿童这一生命体的鲜活性在于他们对环境不是完全被动的“适应”而是一种主动适应;对自身的发展不是被动的等待命运的安排，而是具有主动发展的潜能。

我们说儿童具有能动的潜能，并不等于说儿童已具备了完全的能动行为。

幼儿教育一项重要的任务就是要为儿童的这种潜能的发挥提供良好的作用环境，通过教育使儿童的潜在能力变为现实能力，培养儿童的主体意识和能动倾向的人格特征。

生命体总是在时刻变化着的，那么在幼儿教师心目中就不能把他们看作是抽象的群体意义上的儿童，千篇一律地去施教，用同一具体目标去培养人，用同一模式去教育人，用同一标准去评价人。

3、是独特的生命体。

社会化是贯穿人一生的过程，其中幼儿期是社会化的奠基性时期，是社会化过程的特殊阶段，且幼儿期也是人一生中模仿能力最强的时期。

幼儿的生长性赋予了教师特殊的职业角色功能，即教师必须要具有社会道德、伦理示范、榜样功能和社会理想意志的代言人功能。

幼儿教师在园的一言一行不仅具有个体的属性，更具有社会的属性;为人师表不是空洞的，而是具体的。

幼儿通过观察教师的言行来了解社会的道德规范要求，形成对他人、人与人之间关系的认知，同时幼儿还通过模仿教师的言行去实践，从而形成一系列正确或不正确的行为习惯。

显然，教师对自己的这种角色认知的正确与否，这种角色行为的偏离与否都对幼儿产生极为明显的正面或负面的影响。

实际上许多研究均已表明，幼儿教师对自己的这种角色认知的缺乏是导致幼儿教师问题行为发生的一个重要原因。

每个鲜活的特殊生命体都是大自然的作品，都是不可重复的唯一。

教师在与幼儿交往的过程中，角色和地位决定了教师的天职，就是关爱儿童，使孩子的聪明才智释放出来，这种爱是无条件的，是其职业使然。

(三)爱的教育的儿童观
从关注生命的层面上，教师把儿童变抽象为具体，这是儿童观上的一种进步，然而在教师的儿童观中仍然存在着一些较为严重的问题。

曾有一项幼儿教师儿童观的调查表明:有86%的教师注意到要从多方面来看待和评价孩子，但有76%的老师认为，“面对几十个孩子，内心的偏爱是难免的”，有31%的教师表示，“对于有些孩子我就是爱不起来，有点讨厌。

”这就是说，在幼儿园里确实存在着得不到爱的儿童，其带来的问题是那些被老师忽视的、得不到老师爱的孩子在幼儿园这个乐园里如何能够得到欢乐?他们那清澈的双眼是否会迷失成长的方向?他们那哲学家的聪慧头脑会不会在这种缺乏爱的环境中僵化，思维会不会枯竭?教育起于生命达于精神，其向度之一是爱的教育，爱的教育追求生命的活力，爱是人原初生命的直接体
现，爱是生命的推动力，是生命行动的力量。

美国哲学家蒂里希非常深刻地
说:“若没有推动每一件存在着的事物朝向另一件存在着的事物的爱，存在就是不可能的，也是不现实的，在人对于爱的体验中，生命的本性才
[2]变得明显。

”
对生命的爱，对他人的爱，对世界的爱，是创造力的源泉，因为人有了爱，人才会给予这个世界，奉献于他人。

因为有对生命的爱，人才会积极的献身于自己的劳动与创造，才会追求智慧和道德。

幼儿教育追求爱的理想，以爱为教育的重要价值，是教育表达生命之力的基本方式。

爱的本质是原始的感性生命力的“理性”运动，它不仅是一种原始活力。

爱只有在与他人无限的精神交流中，在不息的生命经验中才能获得。

因而，爱的教育，不仅讲述爱的智慧，而是以爱待人，创造爱的精神，提供爱的机会，肯定爱的价值，使儿童在感受爱的过程中，学会创造爱，给予爱，最终获得一种实实在在的爱的能力。

夏丐尊说:“没有爱就没有教育。

”罗素也说:“凡是教师缺乏爱的地方，无论品德还是智慧，都不能充分的或者自由的得到发展。

”教育就是爱，爱就是教育，爱的教育不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。

教育是培养生命的事业，教育的爱心便是一种教育的圣心。

只要对儿童的爱是由衷的，没有任何附加条件的，能持之以恒，那么，所有的孩子都会被教师的真情所感动，教师也必然会拥有儿童爱的回射，从中体验到教师职业生活的特殊乐趣，从而提升自身的生
命质量。

爱是教育引导人从“原初生命”出发，向更高境界发展的结果。

从辩证客观的意义上分析后我们可以知道，教育是爱的教育，爱是有教育的爱。

爱中有教，教中有爱要求教师的爱的适度性。

幼儿教师常以“老师像妈妈和像爸爸”的角色对待儿童，如果这只是爱儿童程度的一种形象说法还未尝不可，但假如教师真的投入进去，那将会削弱幼儿教师职业的神圣性，导致教师职业角色的紊乱，即混淆
崇高的师生情和舐犊的亲情关系。

爱常常包含着共同的基本要素，关心、责任、尊重和了解，爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心，同时也是责任感的表现，让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我，这是爱的尊重。

爱的行为是充分了解的最重要的途径，这种行为超越了思维，超越了语言。

爱的教育是教与受教者双方相互承担、相互给予的一种责任。

如果只有教育者对儿童单向的爱而没有建立儿童的反馈式的爱，这种爱是片面的、危险的，只能产生对儿童的溺爱，同时如果教育者缺乏承担爱的教育的责任，也会导致儿
[5，6]童忽视对他人的爱的责任，使儿童变得冷酷无情。

综上所述，幼儿教育是一项神圣的事业，这项工作要求幼儿教师要有高度的理智和丰富的情感，因为幼儿教育是一项理智的情感和情感的理智并存的事业。

无论是教育者的理智还是情感，集中体现在其儿童观上。

从教育哲学的高度上来考察，儿童观的哲学意蕴可从三个方面来理解:即小小哲学家的儿童观、生命体的儿童观和爱的教育的儿童观。

二、儿童观的培养和思考
(一)、全面提高教师的自身素质
要不断的去学习。

要有正确的人生观、价值观、哲学观。

不然自身都是错误的。

那么怎么还能去教儿童呢。

现在的教师不但缺乏学习，更多的是把社会的压力造成的情绪和思想带到了教学活动中。

儿童此时的心灵是空白的;是天真的;无杂乱的。

那你教师此时的心灵是咋样的呢。

是不是该反省自己呢。

教育的事业是博爱的教育的事业是神圣的。

那么教师就是神圣的人。

你要用神圣的标准是严格要求自己的心灵。

师傅领进门，修行看个人。

那也要看你这个师傅领进的是啥门是不是好门是不是正确的门。

不然一直走下去是对的还是错的。

所以要立刻马上正确的反省自己。

是不是该做个慈悲博爱积极开朗快乐博学多才的人呢。

更要去了解国外的儿童教育方法。

更要了解国外的思想文化。

(二)、做任何事情都要找对方法
做人做事都要有方法，不可逼迫，不可强行，千万别让孩子从小有叛逆反抗的心理。

教育好比是战场，战事关天下，不可不查。

要仔细的分析，然后找对方法。

知己知彼方能百战百胜。

要去了解儿童，了解她们的心理后，在去寻找教育她们的方法。

因人制宜，因材施教，切不可墨守成规啊。

要研究孩子们是不是可能会被大人教笨，这是一个既简单又复杂的命题，这一命题涉及到家庭教育和社会教育。

如果要想比较正确地解答好它，却并非三言两语就能够说清楚。

这一问题的答案，涉及到生命真相中比较多的领域和相关环节。

然而，作为万物之灵的人类，其实是应当把它弄清楚、搞明白，我们才无愧于是一个万物之灵的人，没有白白来人世间走一趟。

因为教育是民族的灵魂，教学相长，教与学之间，如果教育失误，对所相随而学的人也就会贻害无穷，影响深远，可以贻误一代又一代人的品格素质、慧智状态以及他们的创造能力，关系到整个民族、国家、社会的前进和推动。

教育的研究，如果离开了对人类思维方式的研究，脱离对历史经验的全面回顾，丢弃对生命实相不同生理阶段的分析和认同，就必然难以诞生出最符合人类生命真相特征的教育方法。

我们的家庭教育是如此，社会教育同样是如此，国家教育更是如此。

智能教育在我们的老子思想当中，也就是老子所预言和揭示的“前识者，道之华也，而愚之首也”的历史发展必然现象。

我们可以看一下，老子的预言是否在历史中得到了验证,家庭教育、国家教育，走的是一条什么样的教育之路,是教育孩子们既具备慧性心灵的同时，也具备良好的“前识”头脑,还是仅仅教育培养孩子们和我们自己的前识而形成愚智，而丧失了对性慧心灵的教育和培养,那么，答案也就会自然地产生于每个家长、教师以及教育管理者们自己的心中。

科学巨匠爱因斯坦却诞生出自己的直觉法思维模式，也就是图像思维模式。

他曾经尖锐地批评学校智能教育的局限性。

他说过这样一段经典的话:“能忘掉在学校学到的知识，学到了其他的东西，才算是教育。

”这段话非常地经典。

要求能够忘掉在学校学习的知识，学到了其他东西，才算是教育。

这是他的经验之谈，是他个人的深切体会。

那么，学到了什么样的“其他东西”呢,如果用智能教育和慧性教育来进行判断的话，那么这个“其他东西”就是慧性教育。

慧性自我教育获得的真知，才算是教育。

我觉得我们只要掌握好性慧思维、慧智思维、智能思维这三大类思维模式的本质和形成过程，也就不难诞生出适应我们当代社会的最正确的教育模式。

(三)、每个教师有似母亲般的爱
因为爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育.幼教工作是少有的净土，在这片净土里，生命不仅是静思的，而且是活动的，世界成为渴望了解的天国，一草一木，日出日落都会受到重视，每一颗心灵尽情地享受着爱的抚慰和美的熏陶，在这里欢乐洋溢在每一张笑脸上，在这里善良充溢在每一颗心灵里，你看，这片净土让我们长久地拥有年轻的广泛，青春的朝气，蓬勃的活力，也让我们招展着博大的关爱，美丽的心灵，磊落的胸怀。

幼教是一首平凡，真实、激情的诗，每个幼儿教师就是诗里一个幸福的符号～带来阳光照亮他人的生命，自己也沐浴在阳光下～
只有正确的认识了儿童观，以及在教育过程中对儿童观的培养，这样才能解析孩子们想知道的秘密，看到他们眼里闪烁着快乐光芒的时候，当我们从孩子的眼睛里读出愿望，为他们插上梦想翅膀的时候，甚至是孩子学会了一句话、一首歌、学会了做第一件事的时候，我们的心里就会升腾起成功的快乐，因为看似一件件太一般的小事，对于我们和孩子却是一种心的感动，一片珍贵的温馨，一曲纯洁的生命
的乐章，和孩子在一起的每一分钟都能给我们幸福和激情。

让孩子让自己的青春在祖国的蓝天下激情的飞扬吧。

参考文献:
[1] 中国教育学刊，1998，(2)
[2] 教育学
[3] 江苏教育研究，2000，(10)
[4] (美)弗洛姆(爱的艺术[M]
[5] 夏正江(教育理论哲学基础的反思——关于“人”的问题 [6] (美)蒂里希?蒂里希选集(上)。