《聊斋志异之商三官》原文及译文

引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《⿁狐传》，是中国清代著名⼩说家蒲松龄创作的短篇⼩说集。

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原⽂：
故诸葛城[1]，有商⼠禹者，⼠⼈也。

以醉谑忤⾢豪[2]。

豪嗾家奴乱捶之。

舁归⽽死。

禹⼆⼦，长⽈⾂，次⽈礼。

⼀⼥⽈三官。

三官年⼗六，出阁有期[3]，以⽗故不果。

两兄出讼，终岁不得结。

婿家遣⼈参母[4]，请从权毕姻事[5]。

母将许之。

⼥进⽈：“焉有⽗⼫未寒⽽⾏吉礼者[6]?彼独⽆⽗母乎?”婿家闻之，惭⽽⽌。

⽆何，两兄讼不得直，负屈归。

举家悲愤。

兄弟谋留⽗⼫，张再讼之本[7]。

三官⽈：“⼈被杀⽽不理，时事可知矣。

天将为汝兄弟专⽣⼀阎罗包⽼耶[8]?⾻骸暴露，于⼼何忍矣。

”⼆兄服其⾔，乃葬⽗。

葬已，三官夜遁，不知所住。

母惭作，惟恐婿家知，不敢告族党，但嘱⼆⼦冥冥侦察之[9]。

⼏半年，杳不可寻。

会豪诞⾠，招优为戏[10]。

优⼈孙淳，携⼆弟⼦往执役。

其⼀王成，姿容平等[11]，⽽⾳词清彻，群赞赏焉。

其⼀李⽟，貌韶秀如好⼥[12]。

呼令歌，辞以不稔[13];强之，所度曲半杂⼉⼥俚谣[14]，合座为之⿎掌。

孙⼤惭，⽩主⼈：“此⼦从学未久，只解⾏觞⽿[15]。

幸勿罪责。

”即命⾏酒。

⽟往来给奉，善觑主⼈意向。

豪悦之。

酒阑⼈散，留与同寝。

⽟代豪拂榻解履，殷勤周⾄。

醉语狎之，但有展笑[16]。

豪惑益甚，尽遣诸仆去，独留⽟。

⽟伺诸仆去，阖扉下楗焉[17]。

诸仆就别室饮。

移时，闻厅事中格格有声[18]。

⼀仆往觇之，见室内冥⿊，寂不闻声。

⾏将旋踵[19]，忽有响声甚厉，如悬重物⽽断其索。

亟问之，并⽆应者。

呼众排阖⼊[20]，则主⼈⾝⾸两断;⽟⾃经死，绳绝堕地上[21]，梁间颈际，残绠俨然。

众⼤骇，传告内闼[22]，群集莫解。

众移⽟⼫于庭，觉其袜履虚若⽆⾜;解之，则素舄如钩[23]，盖⼥⼦也。

益骇。

呼孙淳诘之。

淳骇极，不知所对。

但云：“⽟⽉前投作弟⼦，愿从寿主⼈，实不知从来。

”以其服凶[24]，疑是商家刺客。

暂以⼆⼈逻守之。

⼥貌如⽣：抚之，肢体温。

⼆⼈窃谋淫之。

⼀⼈抱⼫转侧，⽅将缓其结束[25]，忽脑如物击，⼝⾎暴注，顷刻已死。

其⼀⼤惊，告众。

众敬若神明焉。

且以告郡。

郡官问⾂及礼，并⾔：“不知。

但妹亡去，已半载矣。

”俾往验视，果三官。

官奇之，判⼆兄领葬，敕豪家勿仇[26]。

异史⽒⽈：“家有⼥豫让⽽不知[27]，则兄之为丈夫者可知矣。

然三官之为⼈，即萧萧易⽔[28]，亦将羞⽽不流;况碌碌与世浮沉者耶[29]!愿天下闺中⼈，买丝绣之[30]，其功德当不减于奉壮缪也[31]。

”
注释：
[1]故诸葛城：据作者写同⼀故事的俚曲《寒森曲》，谓是“⼭东济南府新泰县诸葛村”。

然此称“故”诸葛城，疑指⼭东诸城县旧治。

诸城原为春秋时鲁国诸⾢，夏商时葛伯始居于此，其后裔⽀分，因称诸葛。

[2]醉谑：醉后戏⾔。

[3]出阁：原指公主出嫁;后通指⼥⼦出嫁。

[4]参母：拜见三官之母。

[5]从权：根据⾮常情况，变通⾏事。

旧时⽗丧未满三年，⼦⼥不能成婚。

婿家欲提前毕姻事，故⽈“从权”。

[6]吉礼：指婚礼。

者：据⼆⼗四卷抄本补。

[7]张再讼之本：作为再次向宫府申诉的凭托。

预为将来⾏事作准备，叫“张本”。

[8]阎罗包⽼：指宋代包拯。

包拯，字希仁，宋合肥⼈。

官⾄枢密副使。

知开封府时，严明廉正，时谚有云：“关节不到，有阎罗包⽼。

”意谓包拯像阎王那样铁⾯⽆私。

见《宋史》列传七⼗五。

[9]冥冥：暗地⾥。

[10]优：优伶，即下⽂“优⼈”;旧时对乐舞、百戏从业艺⼈的通称。

[11]平等：平常，⼀般。

[12]韶秀：美好秀丽。

好⼥：美⼥。

[13]稔：熟悉。

[14]所度曲：这⾥指所唱曲。

创制曲词或按谱歌曲，通称度曲。

俚谣：民间的通俗歌谣。

[15]⾏觞：即“⾏酒”，为客⼈依次斟酒。

[16]展笑：微笑;展颜为笑。

[17]楗：门闩。

[18]厅事：正厅。

古代官员办公听讼的正房叫听事;后来私家堂屋也称听事，通常写作“厅事”。

[19]旋踵：回步，转⾝。

[20]排阖：打开关闭的房门。

[21]堕：据⼆⼗四卷抄本，原作“随”。

[22]内闼：内宅，指内眷。

[23]素舄：服丧者所穿⽩鞋。

[24]服凶：指穿有⽩鞋之类丧服。

[25]缓其结束：解开她⾐服上的带结。

[26]敕：训诫。

[27]⼥豫让：⼥刺客，指商三官。

豫让，战国普⼈，事智伯。

智伯被赵襄⼦联合韩、魏所灭，豫让“漆⾝为厉，吞炭为哑”，⾃毁形貌为智伯报仇。

未果，遂伏剑⾃杀。

见《史记·刺客列传》。

[28]萧萧易⽔：战国末，荆轲为燕太⼦丹⾏刺秦王。

临⾏，太⼦丹祖送易⽔上，荆轲因作歌⽰志，⽈：“风萧萧兮易⽔寒，壮⼠⼀去兮不复还!”及击秦王不中，被杀。

见《战国策·燕策》、《史记·刺客列传》。

此云“易⽔羞⽽不流”，是说荆轲与商三宫相较，也将⾃愧不如。

[29]碌碌与世浮沉者：指庸懦⽆为之辈。

碌碌，平庸⽆能。

与世浮沉，指随波逐流、⽆所作为的消极态度。

[30]买丝绣之：意谓绣制商三官之像，供奉起来，以⽰敬仰。

[31]壮缪(móu牟)：即关⽻;蜀汉后主景耀三年追封为壮缪侯。

封建时代称关⽻为“关圣”，⽴祠祀奉，颂其忠烈;明清两代尤盛。

译⽂：
从前在诸葛城有个名叫商⼠禹的读书⼈。

他因为喝醉酒说了⼏句笑话，得罪了县城⾥⼀个劣绅，这个劣绅就指使家奴把他痛打了⼀顿，抬回家就死了。

商⼠禹有两个⼉⼦，⼤的叫商⾂，⼆的叫商礼，还有个⼥⼉叫商三官，才16岁。

三官出嫁的⽇⼦已经择妥，因为⽗亲去世，耽搁了下来。

三官的两个哥哥去告状，打了⼀年官司没有结果。

三官的未婚夫家派⼈来找三官的母亲，打算先把三官的亲事办了再说，三官母亲准备应允。

三官上前对母亲说：“⽗亲⼫⾻未寒，作⼥⼉的哪有举⾏婚礼的道理呀?难道他家就没有⽗母吗?”三宫的未婚夫家听了三官的这番话很是惭愧，就取消了原来的打算。

不久，三官的两个哥哥的官司打输了，含冤回到家⾥，全家⼈都⾮常悲愤。

兄弟俩打算把⽗亲的⼫⾻留下，以便下次打官司时作为凭证。

三官说：“⼈被杀害⽽没⼈管，这个世道也可想⽽知了!⽼天爷能给你哥俩专门⽣出个阎罗包公来吗?总让⽗亲的棺⽊遗⾻暴露在外。

做⼉⼥的于⼼何忍呢?”两个哥哥听信了三官的话，于是把⽗亲埋葬了。

葬罢⽗亲，三官在⼀个夜晚离家出⾛，不知到哪⾥去了。

三官母亲⼼⾥很惭愧不安，就怕⼥婿家知道了这事，因⽽不敢告诉亲戚和宗族，只是嘱咐两个⼉⼦偷偷去查访三官的下落。

过了差不多半年的光景，还是杳⽆⾳讯。

就在此时，那个害死三官⽗亲的劣绅庆寿，要招些戏⼦唱戏，戏⼦孙淳就带着两个徒弟前往劣绅家献艺。

他的⼀个弟⼦叫王成，姿容平常，可是唱起来字正腔圆，⾮常动⼈。

另⼀弟⼦叫李⽟，⼩伙⼦长得挺秀⽓，简直像个漂亮姑娘，可是让他唱时，却推托说戏⽂不熟，⾮叫他唱不可时，他唱的戏⾥却夹杂了不少⼉⼥情歌、民间⼩调，满座的⼈都⿎掌喝倒彩。

孙淳为徒弟的丢丑⾮常羞愧。

对主⼈说：“这个年轻⼈学戏时间不长?只学会了敬酒的应酬礼节，希望不要怪罪他。

”于是就让李⽟给客⼈敬酒，只见他来来往往地举杯劝盏，很会看主⼈的眼⾊⾏事。

劣绅很喜欢他，席终⼈敞后，就把他留下和⾃⼰⼀块睡觉。

李⽟为这个劣绅扫床铺被，解⾐脱鞋，侍候得⼗分殷勤⽤到。

劣绅醉醺醺地说些脏话和他胡闹，李⽟只是吃吃的笑。

劣绅越看越爱，更加六神⽆主了。

他把众仆⼈都打发⾛了，唯独把李⽟留下来。

李⽟看仆⼈们都⾛了，就关上房门，上了门闩。

仆⼈们到了另外⼀个房间去饮酒作乐。

过了⼀会，就听见主⼈的屋⾥格格作响，⼀个仆⼈过去看看动静，只见屋内⼀⽚漆⿊，并没有⼀点声息。

这个仆⼈正要往回⾛，忽然听见⼀声爆响，就像悬挂重物的绳⼦突然绷断⼀样，他急忙发问，可是没有⼈应声。

唤来众⼈把门砸开，点上灯⼀看，主⼈⼈头落地?李⽟上吊⾝死，绳⼦绷断，⼫体坠落在地上，梁上和李⽟的脖⼦上还挂着断了的绳⼦。

⼤家都⾮常惊恐，把凶信传告到主⼈家的⾥院。

家⾥⼈都聚拢到出事的地⽅，准也猜不透是怎么回事。

⼈们把李⽟的⼫⾸抬到院⼦⾥去时，觉得他的鞋袜⾥空荡荡的，好像没有脚⼀样，把鞋袜脱下来⼀看，却是⼀双穿⽩孝鞋的三⼨⾦莲，原来是个⼥⼦，⼤家更为惊奇了。

把孙淳找来盘问时，孙淳特别惊诧，不知怎样答对，只是说：“李⽟⼀个⽉前投奔来当我的弟⼦，愿意和我⼀块为主⼈庆寿，她的来历我确实不知道。

”因为她穿着孝服，⼤家都怀疑她是商⼠禹家来的刺客，就临时派两个⼈看守她的⼫体。

这两个⼈⼀看李⽟的.容颜，像活⼈⼀样，摸⼀摸肢体，⼜温乎⼜柔软，就打算偷偷的奸⼫。

⼀个⼈抱住李⽟的⼫体给她转⾝，正想解开她的⾐带，忽然脑袋像被什么东西猛击了⼀下哗哗⼤⼝吐⾎，⽴刻死了。

另⼀个⼈吓坏了，连忙跑开去告诉众⼈。

众⼈对李⽟敬如神明。

第⼆天，劣绅家的⼈把这种情况报告到州衙。

州官把商⾂、商礼找来询问。

他们两个说：“不知道这是怎么回事，但我妹妹三官出⾛离家已经半年了。

”让他们去⼀看，果然是三官。

州官对三官的举动很敬佩，判决让他的两个哥哥把妹妹的遗体领回去，并劝诫劣绅家的⼈不要报复。

异史⽒说：“家中有豪侠豫让这样的刚烈⼥⼦⽽却不知道，那么她的哥哥这样的男⼦汉之懦弱可想⽽知了。

看三官的作为，即是潇潇易⽔也将因羞愧⽽不流，何况那些碌碌⽆为随波逐流的庸⼈!愿天下的闺中妇⼥都能买来丝线绣出三官的英雄事迹，这种功德不⽐供奉神位差呀!”
【《聊斋志异之商三官》原⽂及译⽂】。