浅析《老残游记》中的清官与游医形象

浅析《老残游记》中的清官与游医形象
第一篇：浅析《老残游记》中的清官与游医形象
浅析《老残游记》中的清官与游医形象
引言：
清末刘鹗创作的《老残游记》，本是为帮助他的朋友而作，被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一，它的影响之深，为社会广泛认可。

小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。

由于家盗贼案和齐东镇贾家“灭门”大案引出玉贤、刚弼两大“清官”形象。

小说借老残这一游医的见闻，表达对表为清官而实为酷吏的“伪清官”的揭露与批判。

同时，也借老残之口表展现他对于清末整个现行官僚体制的看法与态度。

一、刘鄂和《老残游记》
刘鹗出身官僚家庭，从小得名师传授学业，学识博杂。

刘鄂早年科举不第，二十四岁时，曾去扬州与毛庆蕃一起，拜从太谷学派李光昕为师。

他曾先后入河南巡抚吴大澄、山东巡抚张曜幕府，帮办治黄工程，成绩显著，被保荐到总理各国事务衙门，以知府任用。

应外商福公司之聘，任筹采山西矿产经理。

后又曾参与拟订河南矿务机关豫丰公司章程，并为福公司擘划开采四川麻哈金矿、浙江衢严温处四府煤铁矿，成为外商之买办与经纪人。

义和团事起，八国联军侵入北京,刘鹗向联军处购得太仓储粟，设平粜局以赈北京饥困。

后来清廷以“私售仓粟”罪把他充军新疆，次年死于乌鲁木齐。

刘鄂早年丰富的人生经历为他《老残游记》的创作提供了诸多素材。

他学识博杂，则为其作品打下了丰厚的文学底蕴。

作为一个典型的封建知识分子，他受太古学派思想的影响。

这种时代和历史的局限性让他在对待社会问题上，只能上升到批判官僚的层面，这对他创作也产生了巨大影响。

《老残游记》作于清代末年。

本是无心插柳，据说是为帮助他落难的友人，不经意发表而风行于世，乃至影响不凡。

小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。

老残是作品中体现作者思想的正面人物。

他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。

但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。

二、《老残游记》中的清官与江湖游侠
（一）《老残游记》中的清官
在封建社会中，清官历来为人们所称赞与崇敬，历史上也不乏人们所期待的清官，如包拯、海瑞等。

他们为官清廉，为人正直，常为民请命，为老百姓办了许多好事。

人们多是歌颂清官，而对贪官污吏加以大量的揭露和批判。

而《老残游记》中，作者却花大量的笔墨，揭露一干清官的种种形迹，借一系列的冤假错案，展现“伪清官实为真酷吏”的景象。

小说中最突出的“清官”形象有两个，一是玉贤，一个是刚弼。

小说中以“老残”的视角展现了这两大“清官”的所作所为。

1、给强盗做兵器的玉贤
小说在第三回说起玉贤，以几个饭馆客人的闲谈侧面描写玉贤的清廉刚正，小说第四、五、六回，老残一路游历，以其所听闻的三件事侧面反映这“伪清官”。

其一便是，于家屯强盗事件，其二便是杂货店主儿子吃酒胡言冤死之案，再是客店主人妹夫白布之案。

于家屯强盗案中，玉贤武断专横，不分是非曲直，直接将于家三父子收于站笼之中。

文中陈仁美为吴氏请旌表，玉太尊笑道“这人无论冤枉不冤枉，一定不能甘心，将来连我前程都保不住。

俗话说的好，斩草要除根。

”
而客店老板又说，那移赃的强盗，听见这样都后悔的了不得，说：“我当初恨他报案，毁了我的两个兄弟，所以用个借刀杀人的法子，让他家吃几个月官事，不怕不毁他一两千吊钱。

谁知道就闹得这么厉害，连伤了他四条人命！委实我同他家也没有这么大的仇隙”
强盗的一番话与玉贤的所作所为相对比，强盗尚且有其底线，而像玉贤这类官吏，虽是百姓的父母官，实际上为达目的，有意残害无
辜，更能展现其酷吏的本质。

作者正是通过饭店食客、客店老板、杂货店主等一一向读者揭露了玉贤这一“清官”明面上是如何的“清廉”、“不要钱”，实则是“真酷吏”之象。

苛政猛于虎，掌权者打着善的旗帜却做着恶的事情，却不自知，这比烧杀抢夺的强盗有过之无不及。

正如文中杂货店铺老板所说“江南真是好地方！上有天堂，下有苏杭，不像我们这地狱世界。

”百姓有苦不敢言，有冤不敢诉，一方面是这猛于虎的苛政，另一方面正如文中于家姑爷所说的官官相互。

这便如同一个巨大的牢笼，使得百姓捂住嘴，不敢言，如同杂货店老板一样，儿子被害死，也只能含泪称玉太尊为清官。

玉贤这种“路不拾遗”的“丰功伟绩”,正是鲁迅先生所说的“人肉酱缸上的金盖”、“鬼脸上的雪花膏”。

他们的做官哲学是:要紧的不是人命,不是冤情,而是他们个人的前程,他们的乌纱帽。

无数百姓的鲜血、枯骨把这些“不要钱”的“能吏”层层抬了起来。

2、刚愎自用、独断专横的刚弼
第十五回，黄人瑞向老残讲诉齐东镇贾家十三口“灭门”惨案。

刚弼一来就是严刑逼供魏家父女。

刚弼，谐音刚愎，正是刚愎自用。

刚弼断案，只听一面之词，再因魏家官事愚忠，期望用钱向刚弼买下魏家父女两条人命，却中了刚弼的套子，刚弼以此为据，独断而行，直接定了“杀人凶手”，再屈打成招，硬要坐成个故杀。

正如文中魏氏所说“刚大老爷！你不过要成就我个凌迟的罪名！现在我已遂了你的愿了。

既杀了公公，总是个凌迟！你有何必要坐成个故杀呢，你家也有儿女呀！劝你退后些罢！”，刚弼一笑道：“论做官的道理呢，原该追究个水尽山穷，既然已如此，先让他把这个供画了。

”
掌权者不明是非曲直，完全按着自己的主观臆断评辩是非，一手遮天，杀民如贼，硬生生将贫民百姓逼到无路可退的境地，才有魏氏这血泪之诉。

刚弼这类官吏任意杀伐百姓,致使百姓“人不如鸟”。

正如老残所思：“鸟雀虽然冻饿,却没有人放枪杀害他,又没有网罗来捉他,不过暂时饥寒,撑到明年开春,便快活不尽了。

若像这曹州府的百姓于饥寒之外,又
有一层惧怕,岂不比这鸟雀还要苦吗!”，官吏们如此伤天害理、残酷暴虐的目的,只不过是要博得一个“清官能吏”的美名,“急于做大官”。

刘鹗笔下刚弼这类所谓的“清官”,“自以为不要钱”,刚愎自用,主观臆断,滥杀无辜,使百姓风声鹤唳,人人自危，是“不要钱的酷吏”作者借老残之口，抒发对这类伪清官的控诉与批判。

（二）《老残游记》中的游医老残
小说写这一江湖游医老残。

正文中第一回就介绍了“却说那年有个游客，名叫老残。

此人原姓铁，单名一个英字，号补残。

因慕懒残和尚煨芋的故事，遂取这残字号。

原是江南人氏，当年也曾读过几句诗书，因八股文章做得不同，所以学也来曾进得一个。

这老残既无祖业可以守，又无行当可做，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，能治百病，所以老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了，奔走江湖近二十年。

”
他一路游历，山东古千乘地方治黄瑞和之病；救登州蓬莱阁大船之险；治高公馆小妾喉病；除曹州强盗之乱；解救翠花、翠环；破东镇贾家十三口“灭门”惨案，然而他虽为江湖游医，治病糊口，实则也是在医治社会之病。

清朝末年，家国**，社会腐败，滋生出种种惊天不平事，整个社会是病态的。

小说中的社会实则是整个现实社会的投影，作者正是借老残所见之现状反映现实。

再说老残之于玉太尊、刚弼，某种程度上前后是相互对立的两种人物形象。

后者是残害百姓，一心谋前程，急于做大官。

前者如文中所说；“天下事冤枉的多着呢，但是碰在我辈目中，尽心尽力替他做一下子就罢了。

”是个仗义正直之人，江湖行医，一身侠气。

他除盗患、救二翠、破冤案，遇见不平事，便解决不平事，他的身上有着侠义之气。

三、《老残游记》中官、医结合解决社会问题
小说中，老残所遇之事，以玉太尊强盗案、齐东镇贾家十三口“灭门”惨案为例，最终都以官与游医老残相结合而解决，这在某种程度上展现了作者对于封建官僚制度的态度。

刘鹗出身官僚家庭，从小便随父亲官职调动而行。

他从小受到这
种官僚气息的浸染，接受的也是中国封建传统文化的熏陶，他具有浓厚的中国传统文人士子的气息。

在思想上，他逃不开封建社会传统知识分子的思想范畴。

如同他在《老残游记》中所写，对于像玉贤、刚弼这类伪清官，他始终持批判态度，然而对于清王朝整个统治体系他却未曾有过只言片语。

他认为这样的体系是不错的，坏就坏在这种体制之下个体官僚的败坏，让整个体制彷佛也是败坏的，所以，问题最终出在个体官僚上，而不是体制的问题。

个体出现问题，需要纠正，于是就有了老残这个体制之外的人对其进行“医治”。

正如文中所见，老残在除曹州强盗之乱、解救翠花/翠环、破东镇贾家十三口“灭门”惨案时都依靠了官府的力量。

结语刘鄂创作《老残游记》，揭露伪清官残害百姓之象，开中国历史之首。

作者借老残之口抒己见，托小说之事，绘社会之实，批判清末种种恶相，无心插柳，却成大荫。

第二篇：论《老残游记》中的“清官”形象
通俗小说课程论文
论《老残游记》中的“清官”形象
[ 摘要] ：小说《老残游记》中的玉贤、刚弼因为“不要钱”, 而被称之为“清官”。

但这些所谓的“清官”, 自恃“不要钱”, 就“何所不可” , 使百姓人人担着三分险。

“清官”们这样做的全部目的, 是在于博得一个“能吏”的美名, 以提高自己“加官晋爵”的速度。

这样的官吏不是“清官”, 而只是“不要钱”的酷吏。

[ 关键词] ：老残游记;清官;酷吏
《老残游记》是一部内容复杂、艺术上颇有特色的作品。

书中以大量的篇幅描写了两个封建官吏——玉贤、刚弼。

这两个官吏因为“不要钱” , 而被作者称之为“清官”。

其实, 他们不能算“清官”, 充其量是在“不要钱”的名义下更加“为非作歹”的酷吏。

一、“自以为不要钱, 何所不可”——“杀民如杀贼”
刘鹗在小说中主要描写了玉贤、刚弼两个官吏, 围绕着这两个官吏的事件, 构成了《老残游记》艺术结构的主干。

关于这些描述, 其根本意图, 作者说: “赃官可恨, 人人知之, 清官尤可恨, 人多不知。

盖赃官自
知有病, 不敢公然为非, 清官则自以为不要钱, 何所不可。

刚愎自用, 小则杀人, 大则误国。

历来小说皆揭赃官之恶。

有揭清官之恶者, 自《老残游记》始。

”(第16 回原评)我们知道, 在刘鹗的思想观念里, “不要钱”的官吏便是“清官”。

但透过作品, 我们所知道的却是:“不要钱”的官吏, 残害起百姓来,会更加肆无忌惮, 比赃官酷吏更加可怕!确切说, 他们是不要钱的酷吏!这就使这部作品在揭露现实的黑暗方面更加深刻!对曹州知府玉贤的描写, 无疑是《老残游记》全文最精彩的部分。

作者从各个角度, 全面深刻地塑造了一个“不要钱”的官吏形象。

虽然作者多以侧面展开对玉贤的描写, 但作品从一开始, 读者就已经感觉到了玉贤的“能干”在封建官僚内部, 官吏们说:“门口十二架站笼, 天天不得空, 难得有天把空得一个两个的”!1
“臣人是能干的, 只嫌太残忍些。

未到一年, 站笼站死两千多人。

难道没有冤枉吗?”曹州府的各方百姓这样偷偷地陈述自己的感受: 玉大人冤杀了于朝栋父子;王胜夫妇的独生子因错说了几句话就被活活站死;马村集客店主人的妹夫由于被义和团的小师兄报复, 也被站笼站死!曹州府一带风声鹤唳, 已到了令人发指的程度:“里是一个地狱世界”！俺们这玉大人真是了不得, 赛过活阎王, 碰着了就是个死!“同时, 作者还正面描写了玉贤审理案件时的情形:
这边值日头儿就走到公案面前, 跪了一条腿, 回道“大人的话:: 今日站笼没有空子, 请大人示下。

”大人一听, 怒道:“胡说!我这两天记得没有站什么人, 怎会没有空子呢?”值日差回道:“只有十二架站笼。

三天已满。

请大人查簿子看。

” 大人一查簿子, 用手在簿子上点着说“一:,二, 三: 昨儿是三个。

一, 二, 三, 四, 五: 前儿是五个。

一, 二, 三, 四: 大前儿是四个。

没有空, 倒也不错的。

”差人又回道:“今儿可否将他们先行收监? 明天定有几个死的, 等站笼出了缺, 将他们补上好不好? 请大人示下。

”
玉大人凝了一凝神, 说道:“我最恨这些东西!若要将他们收监, 岂不是又被他多活了一天去吗? 断乎不行!你们把大前天站的四个放下,拉来我看。

”差人去将那四人放下, 拉上堂去。

大人亲自下案, 用手摸着四人鼻子, 说道:“是还有点游气。

” 复行坐上堂去说:“每人打二千板子,
看他死不死!”那知每人不消得几十板子, 那四人就死了。

这便是一个“清官”的所为!连作者也禁不住愤激地说,“这个玉贤真正是个死有余辜的人!”
“清廉得格登登的”刚弼, 其残忍同样让我们目瞪口呆。

在审理齐东镇 13条命案时, 刚弼训斥差役:
你们的伎俩我全知道:你看那案子是不要紧的呢,你们得了钱, 用刑就轻些, 让犯人不甚吃苦;你们看那案情重大, 是翻不过来的了, 你们得了钱,就猛一紧, 把那犯人当堂治死,成全他个整尸首,本官又有个严刑毙命的处分: 我是全晓得的。

今日替我先拶贾魏氏, 只不许拶得他发昏,但看神色不好, 就松刑, 等他回过气来时再拶。

预备十天工夫,无论什么好汉, 也不怕你不招!
在刚弼的严刑拷问下, 贾魏氏熬不过酷刑, 只得含冤承认。

可见,玉贤、刚弼
这样两个官吏,自恃“不要钱”,便“理直气壮”地“杀民如杀贼”!“不要钱”,“却要你的命”, 他们的办案过程惨无人道!
二、“自以为不要钱, 何所不可” ——刚愎自用,主观臆断且固执蛮横
玉贤、刚弼之所以这样惨无人道地残害百姓,“赛过活阎王” ,与他们为官、为人的恶劣特性有着密切的关系。

这种恶劣特性便是:刚愎自用, 主观臆断且固执蛮横。

在案件审理过程中,他们不做实地调查, 不听当事人的申诉, 判断是非曲直的方法和手段,完全凭自己的主观臆想。

由于强盗怀恨于朝栋一家,便设了圈套, 栽赃于于家;当玉贤看到从于家搜出来的打鸟儿用的土枪时,立刻喝道:“那有良民敢置军火的道理,你家一定是强盗!”看到被强盗栽赃的衣服时,玉贤完全置于家父子流血含泪的“冤枉”声于不顾,大嚷道:“人赃现获, 还喊冤枉!把他站起来!” 而刚弼的武断行事,更是到了近乎荒唐的程度:
倘人不是你害的,我告诉他照五百两一条人命计算,也应该六千五百两, 你那管事的就应该说:“人命实不是我家害的, 如蒙委员代为昭雪,七千八千俱可,六千五百两的数目却不敢答应!”怎么他毫无疑义,就照五百两一条算账呢? 这是第二据。

我劝你们早迟总得招认,免得饶上许多
刑具的苦楚!
在刚弼的意识里,魏家肯来行贿, 便是有罪的一个铁证!所以主张用严刑来拷问贾魏氏。

玉贤、刚弼的这种主观臆断, 固执蛮横,已经使他们完全丧失了人性。

于朝栋的儿媳吴氏,想方设法去挽救蒙冤的于家父子的性命,“他天天到站笼前来灌点参汤, 灌了回去就哭, 哭了就去求人,响头不知磕了几千,总没有人挽回得动这玉大人的牛性”。

不仅如此, 他们就连国家法律也置若罔闻:“这位东家向来不照律例办事的”(律例:当时全国官吏判案时的法律根据——作品注)。

玉贤们上不顾国家律例, 下不顾民情事实, 一切以主观臆断为中心,“小则杀人, 大则误国”,“天下大事不知害了多少”!
三、“自以为不要钱, 何所不可”——“血染顶珠红”
玉贤、刚弼这些官吏任意杀伐百姓,致使百姓“人不如鸟”。

“鸟雀虽然冻饿, 却没有人放枪杀害他, 又没有网罗来捉他, 不过暂时饥寒,撑到明年开春, 便快活不尽了。

若像这曹州府的百姓呢∃∃于饥寒之外, 又有一层惧怕, 岂不比这鸟雀还要苦吗!”官吏们如此伤天害理、残酷暴虐的全部目的, 只不过是要博得一个“路
不拾遗”、“清官能吏”的美名, 以做官, “且急于做大官”!玉贤自己说:“这人无论冤枉不冤枉, 若放下他,将来一定不能甘心,将来连我前程都保不住。

俗话说得好, 斩草要除根&, 就是这个道理。

”终于, “玉佐臣要补曹州府了”, “因为他办强盗办得好,不到一年,竟有路不拾遗的景象, 宫保赏识非凡”。

从前面的分析我们不难看出, 玉贤这种“路不拾遗”的“丰功伟绩” ,正是鲁迅先生所说的“人肉酱缸上的金盖”、“鬼脸上的雪花膏”!他们的做官哲学是:要紧的不是人命,不是冤情, 而是他们个人的前程,他们的乌纱帽!于是,无数百姓的鲜血、枯骨把这些不要钱的“能吏”层层抬了起来,让他们在冤埋城阙暗!的基础上,“血染顶珠红”了!
总之, 刘鹗笔下玉贤、刚弼这些所谓的“清官”, “自以为不要钱” ,便刚愎自用, 主观臆断,滥杀无辜, 使百姓风声鹤唳, 人人自危!与其说他们是“清官” ,不如说他们是“不要钱的酷吏”更为确切!“自
《老残游记》始” 的,不是揭示了“清官尤可恨” , 而是作者沉痛地告诉世人:“不要钱!的官吏更为可怕、可恨!而这些惨无人道的、“清廉得格登登的”官吏,所作所为的全部目的, 就是要在无数百姓的累累白骨上, 博得个“能吏”的美名,以使自己以更快的速度“加官晋爵”!
[ 参考文献]
[ 1]季羡林, 张燕瑾, 吕薇芬.20 世纪中国文学研究-近代文学研究[M].北京: 北京出版社, 2001.[ 2]中国社会科学院文学研究的近代文学研究组.中国近代文学论文集(小说卷)
[M].北京: 中国社会科学出版社, 1983.[ 3]刘德隆, 朱禧, 刘德平.刘鹗及老残游记资料[ M].成都: 四川人民出版社, 1985.
第三篇：浅析《老残游记》中临时量词的语义特点
浅析《老残游记》中临时量词的语义特点
摘要临时量词在现代汉语中以其独特的风姿发挥重要的作用，临时量词借自名词和动词，一些本是量词的词为了表达的需要兼有修饰作用，从而可以看量词有三个语义特点，①隐喻修辞，②语义模糊，③多义性。

关键词临时量词修饰语义特点形象功能
临时量词是量词里一个小类，具有十分独具的特点。

朱德熙先生的《语法讲义》中认为：“临时量词就借用名词当两次用。

”而黄伯荣和廖序东先生的《现代汉语》中认为：“临时借用的量词借自于名词和动词两种。

”《老残游记》出现大量的临时量词，其中也包含很多借自动词的量词。

临时量词具有量词的表量功能，但随着语言的发展其形象功能也在增加。

一借自名词的量词
这类词具有一定的体积活着面积，能够跟所修饰的词构成包容关系和附着关系。

有的学者根据朱德熙先生的观点将其称为借用名量词，大多学者分为可附型临时量词和可容型临时量词。

1)可容型临时量词比如：
①岂不救了一船人的性命？（《老残游记》第一回）
②送八两银子谢仪，还在北柱楼办了一席酒。

(《老残游记》第三
回)③他一肚子觉得我冤枉了他一家子。

（《老残游记》第五回）④赶急走回店中，叫店家笼了一盆火来。

（《老残游记》第六回）⑤吃了一口茶，县里预备的轿子，执事早已齐备。

（《老残游记》第十八回）
⑥是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”（《老残游记》第二回）⑦守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死！（《老残游记》第六回）
⑧却只是一盘馒头，一壶酒，一罐小米稀饭。

（《老残游记》第九回）⑨黄人瑞刚才把一筒烟吃完，放下烟枪。

（《老残游记》第十三回）
2)可附型临时量词比如：
①一头大汗，走进店来，怀里取出一个马封。

（《老残游记》第十六回）
②只见陶三已走到堂屋中间，醉醺醺的一脸酒气。

（《老残游记》第十三回）
除了《老残游记》里的这些，在现代汉语中存在很多借自名词的临时量词
1)可容型临时量词: 杯车飞机箩筐屋子楼袋锅包篮
箱子桶勺抽屉池子盒坛柜子笼
腔如：一抽屉书一箩筐心事一腔热血
2）可附型临时量词: 天地脚腿鼻子巴掌屁股眼爪脑子
如：满天星一地苔藓一脚泥巴一腿毛一屁股债朱德熙先生的《语法讲义》中对可容型临时量词和可附型临时量词的区别做了分析，只是没有明确给两类词定义。

A可容型叫店家笼了一盆火来吃了一口茶
B可附型醉醺醺的一脸酒气一头大汗第一，“一脸酒气”可以使“满脸酒气”，有“满”的程度义，同时带有某种程度的夸张意味；而A类没有这个意思。

第二，可以说“两盆火”，但不能说“两脸大汗”。

第三，“一脸的酒气“可以加“的”变成“一脸的酒气”，“两盆火”就不能说成“两盆的火”。

二借自动词的临时量词
借用于动词的临时量词同时起到计量和描摹事物形态两个作用，利用事物、动作、人之间的关系，通过描述动作行为，凸显事物的特征。

《老残游记》中的例子：
①说着，又喊了一乘轿子。

（《老残游记》第三回）
②正在胡思乱想，见门外来了一乘蓝呢轿，并执事人等。

（《老残游记》第六回）
③只见外边有人掮了一卷行李。

（《老残游记》第十三回）④东隔壁店里，午后走了一帮客。

（《老残游记》第十二回）⑤看了有点把钟工夫，这一截子的冰又挤死不动了。

（第十二回）⑥一跑得来，就把那魏老儿上了一夹棍，贾魏氏上了一拶子。

（《老残游记》第十五回）
⑦吴氏就收拾收拾，选了一挂双套飞车，赶进城去。

（《老残游记》第四回）
⑧看有许多的人正在那里，刨挖火里的烬余，堆了好大一堆。

（《老残游记》第十七回）
这些临时量词可以分为两类，一类名词是受事，如：①“乘”(一乘轿子)、⑥“夹”（一夹棍）、“捧”（一捧土）、“挑”(一挑水)、“摞”(一摞钱)、⑧“堆”（了好大一堆）;一类是名词是施事，是动作的发出者，例如:④“走了一帮客”、“滴”（一滴油）、③“卷”（一卷行李）。

现代汉语中常见的来自动词的临时量词有：串担捆叠抹抱搂堵摊撮提抔
三特殊量词
这类词本身就是量词，并非借自其他词类，但是修饰的名词并不是通常的的格式，刚强调其修饰作用。

比如“①一盏寒泉”。

作者在语言运用上打破原有的结构规则，突破语言的局限，扩大了审美的张力，提升文字的表达效果。

比如：
①是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。

（《老残游记》第二回）②抬起头来，看那南面的山，一条雪白，映着月光分外好看。