微信的媒介批评研究——基于用户异化的视角

关 键 词 ：微 信
人 际 传 播
《 理 想 国》 ， 于十九 世纪进入 德国 哲学 界 ， 黑格 尔系统 建立 了
“ 异化理 论 ” ， 他 对“ 异化 ” 持肯定 态度 ， 认 为 人 可 通 过 异 化 实 现 自我 超 越 。其 继 承 者 费 尔 巴 哈 的 观 点 与 黑 格 尔 的 观 点 相
化 三个方面来进行剖析 。以提醒用 户注意使 用微信 等媒 介的 度 。 适度 性 。 不要 沉 浸 于技 术所 带 来的 “ 美丽新 世界 ” 中而 不 自
知。
一
、
“ 异化” 的理 论框 架
“ 异化 ” 最 早 是 出 现 在 中世 纪 的神 学 界 ， 来 源 于 柏 拉 图 的 媒 介批 评 异 化 人 内传 播
马克斯 ・ 霍克海默 （ Ｍ． Ｍａ ｘ Ｈ ｏ ｒ ｋ ｈ ｅ ｉ ｍｅ ｒ ） 和西奥 客体 对人 的主动性 、 批判性 的消减 和颠覆。据腾讯 ５月中旬 代表主要是 ：
阿 多诺 公布 的业绩报告 ， 截止 ２ ０ １ ５年第 一季度 末， 微信 月活跃用户 多 ・ （ Ｔ ｈ ｅ ｏ ｄ ｏ ｒ Ｗｉ ｅ ｓ ｅ ｎ ｇ ｒ ｕ ｎ ｄ Ａ ｄ ｏ ｒ ｎ ｏ） 的 “ 启 蒙 辩 证 数 已达到 ５ ． ４ ９亿 ， ５ ５ ． ２ ％ 的用户 每 天打开 微信 超过 １ ０次 ， 法” 、赫 伯 特 ・ 马尔库塞 （ Ｈ ｅ ｒ ｂ ｅ ｒ ｔ Ｍａ ｒ ｃ ｕ ｓ ｅ） 的“ 单 向度 的人”
媒介 的复合体 ， 集语音 、 视频 、 图片 、 文 字于一 身 ， 它的 出现颠 信 所 约 束和 控 制 。 由 此 ， 急 需 对 微 信 展 开 批评 研 究 。
覆 了以往的信 息传播 形 态，引起 了信 息传播 系统的 变革 ， 给 既然是对微信 进行媒介批评研究 ， 那么理应对其 媒介价
整 个社 会 特 别 是 人 带 来 了 巨大 的 影 响 。基 于 此 ， 为捍 卫 人 的 值 进 行 诠 释 、 评 价、 评说 、 欣赏和修正 ， 应 该 既要 指 出 好 ， 也 要 “ 主 体” 地位 ， 而 意 从 异 化 的视 角 对 微 信 展 开 批 评 研 究 ， 这 一 指出坏。不过本文主要侧重对 “ 坏” 的评论。也就是主要探讨 批 评 主 要 从 人 内传 播 的 异 化 、 人 际传 播 的 异 化 和 人 的 被 奴 役 微信用户被异化 的问题 ， 以此来惊 醒“ 微信控 ” 使 用微 信应适
媒 介 依 赖
悖， 他 认为 “ 异化” 是 主体 的丧 失 ， 而 这种丧 失是永恒 的 ， 他所
微 信 是 一 种 免 费应 用 程 序 ， 用 于 为 智 能 终 端 如 移 动 设 备 持 的是 彻 底 悲 观 的态 度 。马 克 思 批 判地 吸 收 了黑 格 尔和 费 尔
提供 即时通讯 服务 ， 它集语音 、 视频 、 图 片、 文字于 一身 ， 还可 巴哈两人异化概念中 的合理 内容 ， 并给予 了异化概念新 的阐
２ ０世纪卢 卡奇在马克思 科技异化思 想的基础上提 出 了
正就 有 负 ， 有生就 有死 。微信 的存在 同样如 此 ， 它 有 益 的一 “ 物化 理论 ” ， 主要是探讨 人在工 业社 会中的物化 ， 或 者 说 异 面， 亦有 害的一面。微信 集即时通讯 、 信息浏 览、 生 活 服 务 和 化。后来法兰克福学派批 判性地承袭 了马克思 的异化理论和 并 发 展 出具 有 强 烈 文 化 批 判色 彩 的 技 术 娱 乐休 闲等功 能于一 身 的这些优 点很好地 满足 了用 户 的需 卢 卡 奇 的物 化 理 论 ，
提 出了“ 异化劳动 ” 的概念。还将 “ 劳动异化 ” 划 分 为 四种 以通过 “ 公众 平台” 、 “ 朋 友圈 ” 、 “ 摇一摇 ” 等服务插 件 ， 实现信 述 ， “ 劳 动 产 品 的 异 息 的交流或共 享。 … 可谓是 即时通讯 工具、 社交媒体 和大众 状 态 ，并 对 这 四种 状 态 做 了 阐 述 ， 分 别 为 ：
所 有对人具有控制 或约束作 要， 但 同时用户被满 足的过程 ， 也是主动性消减 、 被异化 的过 理性批判理论 。以此理 论来看 ，
程 。 而 媒 介 批 评 的 任 务 就 是 捍 卫 人 的主 体 地 位 ， 警 惕 外 化 的 用 的事 物 都 是 他 们 批 判 的 对 象 。 在 技 术 异化 理 论 方面 ， 典 型
蠢 丁 翁 沿 论
析传 实践
ＯＮ ＧＮ ＡＮ Ｃ ＨＵ ＡＮＢ Ｏ 传 播 学 研 究 传 播 理 论 探 索
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微 信 的媒 介批 评研 究
基 于 用 户异 化 的视 角
张 允玲
（四川省社会科 学院新 闻传播研 究所 四川 成都 摘 要 ：微 信 作 为 即 时 通 讯 工 具 、 社 交 媒 体 和 大 众 传 播 面 也 说 明 用 户 对 微 信 已产 生 强依 赖 性 ，
传播媒介 的复合体 。
化” 、 “ 劳 动 活 动 的 异化 ” 、 “ 人 的异 化 ” 及“ 人与人 的异化 ” ， 主
但是劳动者却 无法 作为一种新 的传播形态 ， 微信 的出现必然 引起信 息传播 要意思是指资本本来是 由劳动 者创造的 ，
系统 的 变 革 ， 给整 个社会 系统 带来影 响 ， 人 做 为 微 信 的 发 明 控 制 资 本 ， 反 而 要 受 到 资 本 的 控 制 。此 后 ， 结合 “ 劳动异化” 的 者和 使 用者 ， 作 为 社 会 系 统 和 传 播 系 统 的一 份 子 ， 必 然 受 到 概 念 ， 马克 思 提 出 了科 技 异 化 的思 想 。 微信 的影响。唯物 辩证法认 为， 事物都是 对立统一 的 ， 如， 有