中国思想文化的发展

中国思想文化的发展
为什麽人类会产生思想？而经过几千年的发展，人类的思想宝库也排列满了各种闪光的智慧，不能说完美无缺，但确是日臻完善。

思想是人类近进化发展的必然结果，尽管是必然我们也应感谢人类能走上一条正确的发展之路，让我们能逐步走上一个幸福的世界。

下面先讲一下我们中国思想的发展史。

首先是春秋战国时期的诸子百家，主要有老庄与道家，孔孟与儒家，墨翟与墨家，韩非子与法家。

春秋战国时期社会历史的巨大变动，旧的思想观念被打破，需要思想理论上的重新认识。

诸子百家争鸣是思想领域对种种历史的现实的问题斗争的反映，各个国家的政治变革与相互竞争也需要理论指导，学在官府的局面被打破，使聚徒讲学之风大盛，自由的学术风气使各个学派得以发表自己的政见和主张；战国时期的经济发展为学术文化的繁荣提供了物质条件；自然科学特别是数学、天文学的发展，为社会科学发展提供了新的材料和论据，使思想认识进一步深化。

“百家争鸣”实际上是这一时期政治、经济的大变革在意识形态中的必然反映。

“百家争鸣”的出现，促进学术文化的繁荣，开创了思辨、讨论的学术风气，形成了一系列哲学流派，影响了后世文化的发展；各派学说，为不同阶级、阶层服务，各取所需，有的成为诸侯国改革变法、立国发展的理论基石；“百家争鸣”是春秋战国时期改革变法的前奏，又促进了社会变革的进一步发展。

儒家思想春秋末期产生，战国时期初步发展，两汉时期官方化、经学化、神学化，魏晋、南北朝至隋唐时期与玄、释、道教相互批驳与相互渗透，宋元明清时期理学化，至五四运动受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束。

其次，近代中国的思想解放潮流：鸦片战争以后，随着西方列强经济、军事、政治、文化侵略的逐步加深，中国的思想界围绕着“向西方学习”展开了广泛深入的探讨，先后涌现出许多思想流派。

鸦片战争期间，林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的主张，揭开了向西方学习，探索救国救民的序幕。

洋务运动期间，洋务派提出“中学为体，西学为用”的主张，突破了封建顽固派的陈腐观念，为中国近代化提供了一定的条件。

19世纪60年代以后，由于西方资本主义思想的传人和洋务运动的兴起，产生了早期资产阶级维新思想，开始主张学习西方先进的政治制度，为以后的戊戌变法奠定了思想基础。

19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派要求改革政治制度，实行君主立宪政体，发展资本主义。

20世纪初，资产阶级民主革命思想形成并得到发展。

以孙中山为代表的资产阶级革命派把西方的国家学说和中国国情结合，提出“三民主义”，并以此作为辛亥革命的指导思想。

20世纪初，新文化运动蓬勃发展，先以“民主”和“科学”为号召，后以马克思主义为旗帜，成为中国又一次思想解放运动。

中国共产党成立后，马克思主义成为中国革命运动的指导思想。

随着革命形势的发展，毛泽东思想也开始逐步形成。

近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。

学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现强烈的反封建、反侵略性质。

学西方的历程是一个由浅入深、由表及里不断深化，由“器物”到“制度”再到“文化”的复杂历程。

甲午战争失败，宣告了单靠学习西方先进技术是不能挽救中国的，而戊戌变法和辛亥革命失败说明了完全照搬西方的政治制度同样也不能挽救
中国。

国人最终选择了马克思主义，实践证明，真正适合中国国情的就是社会主义道路。

思想解放是社会变革的先导。

正如洋务思想付诸实践，开启了中国近代化的第一步——洋务运动；维新变法思想的发展直接导致了戊戌变法的发生；资产阶级革命思想传播，推进了辛亥革命的爆发；民主和科学的提倡，动摇封建思想统治地位，呼唤了五四运动的到来；马克思主义的传播及其中国化，成为中国共产党领导中国革命和建设强大中国的思想武器。

纵观中国思想文化发展史，这无疑是让人类走向美好明天的一笔珍贵遗产。

当今中国虽说物质与精神世界都极大丰富，但中国大部分人而言，精神世界极度溃乏，还有一小部分人民群众物质水平低，更有甚者连最基本的生活需求都无法保证，也就是无法解决温饱问题。

面对中国这不容乐观的现状，思想文化的研究就显得尤其有必要，希望中国的文化能向着更正确与更健全的方向发展，指导人类走向更好的明天。