报任安书赛课一等奖PPT课件

头枪地：用头碰地。同
“抢”，碰撞
曷：即“何”，怎么。
及以至是：等到了这种 足：值得，
地已步。 以同“已”， 贵：称道 ，尊重
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原文: 且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，
相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、
张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五
伯，囚于请室；魏其(jī)，大将也，衣（Yì）赭（
勇怯，势也：勇敢或胆 怯，是在不同形势下显 示的。
强弱，形也：强大或软 弱，是在具体情况下表 现的。
审矣：明白了。
稍：逐渐
陵迟：志气衰微（区别凌 迟）
夫：发语词，表示要发议 论。
斯：指示代词，这。
-殆：副词，大概、恐3怕4 。
1、如果说开头作者的感情是谦卑的，第 一段的感情是致歉，那么第二段的感情是 怎样的？请用一个词概括。
去了父母，没有兄弟相亲，独自一人在世，你看我
对妻子孩子怎么样呢？况且勇敢的人不一定为名
节而死，怯懦的人仰慕道义，什么地方不可以勉励
自己呢？
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仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉
虽然
取舍的界限，指偷生或赴死 陷身
溺缧léi绁xiè之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，
捆绑犯人的绳索，囚禁 奴隶 况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中
作者的态度： 仆非敢如此
2、本段核心句是哪句，在结构上的作用 是什么？ 核心句： 仆非敢如此。
作用： 设置悬念，总领下文。
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3、概括本段内容。
引出任安来信内容，再就迟复表 示歉意，说明复信是因为自己无 法“推贤进士”。
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第二课时
研读第二段
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固：本来。
仆之先人非有剖 所戏弄：不重视的、当作玩物 符丹书之功，文 的。 史星历，近乎卜 祝之间，固主上 倡优所畜：被当作乐工和伶人 所戏弄，倡优所 来蓄养。 倡优：名词意动， 畜，流俗之所轻 当作乐工和伶人。
道，司马迁因李陵之祸惨遭极刑，
面对这样的奇耻大辱，他又做出
了怎样的生死抉择的呢？下面我
们将学习《报任安书》剩下的3到
6文段，让我们深入作者内心去听
他谈生谈死谈大义。
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3
1．自由朗读，疏通文意，自主归纳文言
知识，并做成知识卡片
（1）通假字；（2）词类活用；（3）古今异 义；（4）一词多义；（5）特殊句式。
何况 主谓之间，取独…的原因 被囚禁
而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没mò世，而文
遗憾 彩不表于后世也。显露
终结一世 文章
我虽然怯懦，想苟且偷生，也很懂得舍生就义的
界限，何至于自己陷身于牢狱中去受辱呢!况
且那奴隶婢妾还能自杀，何况我到了不得不自杀的
地步呢？我克制忍耐，苟且偷生，被囚禁在污牢狱
之中却不肯死的原因，是以自己的志愿还未了，
暗
报 任
夜 中 的
安
明
土 鳖
书
灯
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1
授课人：张聪聪
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2
选择生还是死？自古以来就
是人类探讨不休的问题。在司马
迁的笔下，有“杀身成仁、 舍生
取义”的择死英雄，如投江的屈
原、自刎的项羽，他们以视死如
归的精神诠释着“士可杀不可辱”
的古训；也有“忍辱负重”的择
生志士，如卧薪尝胆的勾践。
通过上节课的学习，我们可以知
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原文: 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色 ，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱 ，其次关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛发、婴金
铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。 传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。
辱：使动，使……受 辱 诎，同“屈”。 被：遭受。 箠 ：同“棰” 剔：剃光
ｚ于西居ｈ伯室ě：）周。衣文王，的关封三号。木；季布为李南朱斯上：蔡家战县钳国西奴末）年人；上。灌蔡帮夫（助今秦受河始辱
伯（也）：方伯，即一方诸侯之 长。殷纣时他是西方诸侯之长， 故称。
皇统一全国，任秦丞相。秦 二世时，李斯被赵高陷害， 最后被腰斩、灭三族。
具于五刑：受遍五种刑罚。
拘于羑里：周文王曾被殷纣王拘 至于他受了哪五种酷刑，未 禁。羑里，今河南汤阴县北相，指对方。 俗人：一般世俗之
勤译勤：恳情恳意：诚诚挚挚恳恳切切，。如果您责备人我。不听您的劝书 今告：（勤好劳像而是踏在实责。备我没有遵从您的教诲），而
报 任 安
附和（盲从、听信）一般- 世俗庸人看法的话，21
原文:请略陈固陋。阙(quē)然久不 报，幸勿为过！
陈:陈述
固陋：形作名，固 塞鄙陋的意见。
作者： 人固有一死，或重于泰山，或轻于 鸿毛，用之所趋异也。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
史铁生： 死是一个必然会降临的节日
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5、概括本段内容。 申诉自己遭受极辱而不自杀的原因
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第三课时 研读第三、四段
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夫人情莫不贪生恶wù死，念父母，顾妻子，至
没有人 害怕
顾念 妻子、孩子
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整个《报任安书》就写了一个字，耻辱 的‘辱’。这一个‘辱’字贯穿全文，作者 着重写了三点。第一是，受辱之因，就是为 什么受到宫刑。第二是，遭辱之痛，就是受 了这场奇耻大辱之后，内心痛苦。第三是忍 辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱， 自己能够忍下来，坚持活下来，为什么？
——河南大学王立群
借他人之酒杯，浇自己胸中之块垒！
婴：绕。如“素婴疾病”
极矣：到顶点了。
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原文: 猛虎在深山，百兽震恐，及其 在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 故士有画地为牢，势不可入；削木为吏， 议不可对，定计于鲜也。
及：等到。
势：情势。
槛：关野兽的木笼。
而：表修饰关系的连 词。
鲜：态度鲜明。
威约：威力约束。
渐：逐渐形成的状况。 -
30
安
，教导我慎重地与人交往，并以向朝廷举荐贤能之士作
为自己的责任。
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原文：意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流
俗人之言，仆非敢如此也。
意气：情意。
若：如果。 望：怨恨
今（1）意志 和气概， 。
如意气高昂。（2)志趣 仆：对自己的谦称.
和性格，如意气相投。 而：并列关系。
（3)由于主观和偏激而 相师：效法，
。
衣：名词做动词，穿
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原文: 此人皆身至王侯将相，声闻邻国， 及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘埃 之中。古今一体，安在其不辱也？
罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。
罔：同“网”
决：同“诀”，引决，自裁都指自杀 一体：一律、一样。 安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。
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原文: 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。 审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍 陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古 人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
作者看法：
勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。 所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践 志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所 为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》 之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必 不能为少卿废也。”司马迁对- 生死的看法与他所追求41的人 生价值密不可分。
牛马走:象牛马一样供人驱使的 务，责任。当时司马迁任
人。
中书令（由宦官担任，掌
再拜：拜两次，表示恭敬。
管推选人才和文书等），
言：陈述。
能较多地接近皇帝，任安
足下:古代对人的敬称.
希望司马迁利用自己的条
曩：从前。
件向皇帝举荐人才。
者：表示停顿。
书报
译：太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁向 您
任
再拜致意。少卿足下：前些时候，承蒙您屈尊写信给我
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美国海军曝丑闻
1．分小组、分文段进行自主、合作、探究学 习，并由组长汇报本组成果；
2．要求：找出关键语句并分析，概述“司马 迁的生死观”，即司马迁如何看待生死， 在此基础上，品味文章的内在情感；
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“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被 生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思 考。
阙然：隔了很久 幸：希望。
为过：见责。过 ，责备
译：请允许我简略地陈述一下（说一下 书 报
）自己固塞鄙陋的意见。隔了很久没有给您 复信，希望您不要责怪。
任 安
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1.任 安 在 来 信 中 提 出 了 怎 样 的 要 求 ？ 作 者 的态度是什么？（请用原文回答）
任安的要求: 教以慎于接物，推贤进士为 务。
不能自免，卒 智穷罪极：指方法用尽，因为罪行
就死耳。何也？
实在太重而无法开脱
素所自树立使 。
然也。
卒：终于。就死：走向死亡，接受 死。
素所自树-立：平素自己用来立2身7 的
原文: 人固有一死，或重于泰山，或 轻于鸿毛，用之所趋异也。
固：本来
或：无定代词，有的、有的人。
于：比。
用之所趋异：因为死的意义不一样。用， 介词，因为。之，代词，代人。趋：追求 。
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曩者（nǎng）
阙然 （quē）
贪生恶死（wù） 臧获婢妾（zāng bì）
怯懦 （qiènuò） 厥有（jué）
倜傥（tì tǎng） 缧绁（léi xiè）
愠色（yùn )
剌谬 ( là)
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头枪地（qiāng） 伏法受诛（zhū）
暴肌肤 （pù） 圜墙 （yuán）
囹圄 （yǔ） 槛（jiàn）强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù)
激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，
被 …的人这样 是 早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于
妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处 况且 为…而死 人
不勉焉！
就人的本性而言，没有人不贪生怕死的，顾念父母
妻子、孩子的；至于那些被正义和真理激励的人不
这样，是有不得不这样的原因。现在我不幸早年失
也。假令仆伏法 轻：形容词做动词，轻视
受诛，若九牛亡 伏法受诛：接受法律的制裁，
一毛，与蝼蚁何 接受死刑。
以异？
亡：丢失。
何以异？- ：有什么不同？ 26
而世又不与能 死节者比，特
死节者：为坚守自己的节操而死的 人。为……而死
与：称许，认可 相提并论。
比：并列，
以为智穷罪极， 特：副词，只、仅仅。
而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家 司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“ 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所 趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了 自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书 》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
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千古第一书信
《报任少卿书》
司马迁
此书是《史记》之外，史公遗存下来的唯一完整 书信，它和《太史公自序》都是后人研究司马迁 人格、思想与感情最直接-的第一手资料。 12
平平庸庸终结一世，但文章不能显露给后
世的人们为遗憾。
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1、哪句话直接表明自己隐忍苟活的原因？ 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私 心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。
2．找出课文中表明作者对“死节”的看法的句子，并 说说作者对“死节”的看法。
对“死节”的看法： “且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”
原文:今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜 (yuán)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪（qiāng）地
，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以至是 ，言不辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！
交手足：手脚被捆绑。
交，交叉，这里可译为 “捆绑”。
暴：裸露。Pù
强颜耳：厚脸皮罢了。 耳，语气助词，而已、 罢了。
体裁解说
“书”是古代的一种文体，就是“书信
”的意思。古人写信，多有题目，说明是写 给谁的信，信题多为：
“报……书”《报任安书》（司马迁）
“答……书” 《答司马谏议书》 （王安石 ）
“与……书” 《与朱元思书》（吴均）
“上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙
）
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写作背景 本篇是司马迁写给其友人任安的一 封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑， 出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣， 实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安 此时曾写信给他，希望他能“推贤进士 ”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感 到很为难，所以一直未能复信。后任安 因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写 了这封回信。
悲愤
2、本段陈说自己受辱而不自杀的原因是什 么？（用原文回答）
“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁
何以异？而世又不与能死节者比，特以为智
穷罪极，不能自免，卒就死耳。”“夫人不
能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之
间，乃欲引节，斯不亦- 远乎！”
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3、作者的生死观是什么？请用原文 回答。请写出别的能给你留下深刻印 象和影响的有关生死的名句。
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第一课时
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研读第一段
书报 任 安
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原文:太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩 (nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
太史公：司马迁所任官职。司 推、 进：推荐引荐。
马迁28岁接任父亲的职位，担
任太史令。古代书信常在开头 先列具写信人的官职姓名。
贤、士：有才德的人。 为务：作为应当做的事情