鱼我所欲也启示

鱼我所欲也启示
当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定、文中孟子关于“义”的论说，对小编的感想是：“生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。

”以下是YJBYS小编整理的《鱼我所欲也》的启示以及原文翻译，供大家理解。

《鱼我所欲也》的启示
《鱼我所欲也》是孟子以他的`性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事
《鱼我所欲也》原文
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。

二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。

是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(x iàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。

《鱼我所欲也》出处
选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)，题
目是编者加的。

中心论点“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

”或者是“舍生取义。

”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”
《鱼我所欲也》注释
1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。

2.得兼：同时获得。

得：获得。

3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。

取：选取。

舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。

取：求取义：正义，道义。

4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。

甚：超过; 于：比。

5.苟得：苟且取得。

这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益，不择手段。

6.所恶：讨厌的(事物)。

恶，憎恨，讨厌。

7.患：祸患，灾难。

8.辟：通“避”，躲避。

下文同义。

9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。

10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。

者：……的办法。

11. 何不用也：什么手段不可用呢?
12.不为：不愿意这样做。

13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。

由是，按照这种方法。

是，指示代词，指某种办法。

14.非独：不单，不仅。

独：只，仅仅。

15.是：这、这样。

16.勿丧：不丢掉。

丧：丧失，丢失。

17.箪：古代盛食物用的圆竹器。

可译为“竹篮”。