藏族热贡艺术的文化内涵及其产业化研究
热贡唐卡的传承与发展
热贡唐卡的传承与发展热贡唐卡的历史可以追溯到7世纪，最初是为了传教方便而制作的佛教图像，随着时代的发展，热贡唐卡逐渐演变为一种具有独特艺术风格的壁画艺术形式。
在长期的历史发展过程中，热贡唐卡传承和发展极为重要，保存了西藏文化的很多瑰宝。
在文化传承方面，热贡唐卡承载了西藏佛教文化的精髓。
在传承中，唐卡绘制技法通过师徒相传的方式保存、发扬，从而传承了西藏佛教的墨宝。
唐卡绘制技艺的传承和发展有赖于师徒制、工人制手工制作技艺的继承。
在唐卡制作中，修行成熟的钟表大师精益求精，将多年的修行转化为唐卡的绘制技巧，传承耗时良久。
这种传承形式既保证了热贡唐卡的专业性和艺术性，又保证了传承的稳固性。
同时，热贡唐卡的发展也受到了多种因素的影响，其中最重要的是历史文化的变迁和人民群众的需求。
在历史的长河中，西藏曾经经历过多次政治和社会变革，这些变革对唐卡的发展和传承有着深远的影响。
唐卡的制作和传承也有着不断调整和变化。
同时，热贡唐卡也逐渐走向商业化，更多地与商业产生联系，但这也给唐卡的传承和发展带来了一定的压力。
为了更好地传承和发展热贡唐卡，应该积极推动文化教育和非物质文化遗产的保护。
通过开展热贡唐卡的传统教育和相关活动，加强对唐卡制作技艺和文化内涵的学习和推广，使热贡唐卡得以更好的传承和发展。
同时，还需要加强唐卡制作技艺和文化内涵的保护和传承，注重对热贡唐卡制作的艺术和文化内涵的继承和发扬。
最重要的是，在推广唐卡商业化过程中，积极保护热贡唐卡的文化特色，防止商业化过度对唐卡的制作和传承产生损害。
综合来看，加强热贡唐卡的传承和发展，是保护西藏文化、促进文化事业发展的重要举措。
热贡艺术的市场分析
热贡艺术的市场分析
热贡艺术是藏民族的传统艺术形式，被誉为是中华民族文化艺术的瑰宝之一。
随着近年来全球对中国文化的热爱和热衷，热贡艺术在国内外的市场需求也在逐步增加。
首先，目前国内热贡艺术市场需求一直稳步增长。
许多收藏家或投资者都乐于购买具有历史、文化、艺术价值的藏品，藏民族传统文化艺术的热度也越来越高，因此热贡艺术的市场需求也在逐步扩大。
其次，国外市场也对热贡艺术展现出极大的兴趣。
近年来，越来越多国际收藏家或博物馆对热贡艺术进行展览或收藏。
大量藏品被出口到国外。
最后，一些艺术品交易所、拍卖会也开始涉足热贡艺术市场。
通过网络平台的出现，许多人开始关注和学习热贡艺术，并有意愿购买相关藏品。
总之，热贡艺术具有着不可替代的国家文化价值和民族特色，其市场需求还有很大的潜力。
同时也需要注意，热贡艺术的收藏和投资需要专业知识的指导和风险评估，一定要谨慎处理。
热贡唐卡：走向世界的藏文化
66 | 中国商人 CBMAG B BUSINESSMANUSINESSART 艺术热贡唐卡：走向世界的藏文化热贡唐卡艺术是世界非物质文化遗产。
早在公元9世纪，随着藏传佛教在青海的传播，以唐卡为代表的藏传佛教绘画艺术就在青海大地上竞相争艳。
经过近千年的传承发展，形成了青海热贡艺术、代表性品类。
尤以热贡唐卡艺术最令世人瞩目，其造像、线条、色彩、构图、装饰等方面，在继承藏族传统绘画流派曼唐画派精细柔美的艺术风格的同时，大胆借鉴了汉地绘画的特点，形成了细腻圆润的绘画风格。
传统的唐卡以矿物颜色、纯金粉或宝石粉调制，数百年不褪色，极具收藏价值。
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.CBMAG 中国商人 | 67 Copyright©博看网 . All Rights Reserved.68 | 中国商人CBMAG B BUSINESSMANUSINESSART 艺术扎西个人简历：扎西，1970年出生，青海热贡唐卡艺人，整个家族的第六代唐卡传承人，国家唐卡鉴定专家与评委，青海省文物保护委员会专家，青海省唐卡艺术协会理事，青海省劳动模范。
青海省黄南州非物质文化遗产传统美术（热贡艺术）州级代表性传承人。
10岁起师从热贡僧人唐卡老师更登罗藏，系统学习唐卡基本技艺。
20岁时，绘画技艺渐趋成熟，开始走上独立创作之路。
1993年，参加了《中国藏族文化艺术彩绘大观》的创作，之后，受邀在拉卜楞寺、塔尔寺等著名藏传佛教格鲁派寺院绘制了多幅大间唐。
2010年，作品《四臂观音》入选第三届国际唐卡艺术与文化遗产博览会，同年，作品《十八罗汉》获第五届广州国际艺术博览会“优秀展品”荣誉称号；2012年，作品《上师供奉图》入选第三届青海国际唐卡艺术与文化遗产博览会暨第七届民族文化旅游节；2016年，作品《西方极乐世界》获第二届海南文化产业博览会“金奖” 荣誉称号。
扎西的唐卡作品不仅在国内屡获殊荣，更被海内外藏传佛教寺院、礼佛者、收藏家、博物馆收藏。
浅谈热贡唐卡绘画艺术
浅谈热贡唐卡绘画艺术热贡唐卡绘画艺术是西藏独有的一种绘画艺术形式，以其独特的风格和精湛的技艺而闻名于世。
热贡唐卡绘画艺术起源于公元7世纪，是藏传佛教文化的瑰宝之一，也是藏族传统文化的重要组成部分。
热贡唐卡绘画艺术以佛教教义为主题，包括佛陀的生平事迹、佛教经典故事、佛教图像和佛教教义的符号等。
热贡唐卡是用天然矿石颜料描绘在绢、布或者羊皮上，细致入微地展现了佛教文化的精髓。
热贡唐卡绘画艺术的特点之一是色彩的丰富多样。
热贡唐卡的颜料来源于天然矿石和植物，经过特殊的加工工艺，色彩鲜艳、持久不褪。
这些天然颜料具有丰富的色调，从明亮的红色、黄色和蓝色到深沉的黑色、棕色和绿色，形成了独特的色彩风格。
热贡唐卡绘画艺术的技法独特精湛，以毛笔和金刚石雕刀为主要工具。
绘画师以精湛的技巧和细腻的手法，将佛教教义和文化内涵具象化地表现出来。
他们可以通过绘制不同的线条、填充色块、运用明暗对比等方式，创造出立体感和层次感，使作品更加生动、真实。
热贡唐卡绘画艺术还注重细节的表现。
绘画师在绘制每个人物的面部表情、身姿位置、服饰和饰品等方面都下了很大的功夫。
他们通过细致入微的细节描绘，使人物更加栩栩如生，给观众带来强烈的艺术感受。
热贡唐卡绘画艺术具有鲜明的宗教性和文化特征。
热贡唐卡的主题都与佛教相关，反映了藏传佛教独特的哲学思想和审美观念。
通过观看热贡唐卡绘画作品，观众可以了解到佛教教义和西藏文化的精髓。
热贡唐卡绘画艺术被视为传递佛教文化和西藏传统文化的一种媒介。
热贡唐卡绘画艺术在西藏有着广泛的应用。
它不仅可以作为供奉佛像的法器，还可以作为室内装饰品、礼品和纪念品。
热贡唐卡绘画艺术也成为西藏的一种重要的旅游文化产品，吸引了大量的游客和藏文化爱好者。
热贡唐卡绘画艺术也面临着一些问题和挑战。
缺乏继承人才是热贡唐卡绘画艺术目前面临的最大问题之一。
由于热贡唐卡绘画需要长期的学习和专业的技能，绘画师的传统技艺和经验很难传承下去。
市场需求的变化也给热贡唐卡绘画艺术带来了一定的挑战。
热贡艺术
热贡藏乡“六月会”是流传于黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，在每年农历六月十五日至廿八日定期举办，热贡群众广泛参与。
它蕴含着宗教历史、民俗风情等丰富的文化内容，充满了神奇与欢乐。
"六月会"主要活动有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师"开山"。
其中最具特色的是"上口扦"、"上背扦"和"开山"。
"上口扦"是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为"锁口"，据说此举可防止病从口入。
"上背扦"是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。
独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、多彩华定贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫?quot;开山"是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、智慧和勇敢的品格。
"六月会"分为三种类型：舞神、舞龙、舞军，场面恢宏壮观，舞姿潇洒粗犷，各村轮流举办，节日盛况空前。
相关转载之一：人与神的——热贡“六月会”交会与狂欢在黄南，我时刻都感受到一种异质文明的巨大冲击，那些流传在民间的传说和神话也许是我无法理解的，但它们与当地人的生活交织在一起，早已成为他们的信仰。
我不会去追问神是否存在，是否真的给他们带来了欢乐和幸福，因为这就是他们的生活。
对于在中国内陆平原上长大的人来说，西部阔大高原的一切都是风景。
这不仅因为“距离造就了美”，更是因为文化背景的差异。
在黄南，在阴历六月明亮的阳光下，我感到了这种深深的震撼。
黄南，这个地处青海省东南部、九曲黄河第一弯南岸的藏族自治州，风景和它的名字一样美好。
而州府同仁，高山环抱，隆务河傍城而过，更是一派世外桃源的景象，正好应和了其藏语称谓——热贡，即“梦想成真的金色谷地”。
热贡艺术在文化交融中的传承与发展
热贡艺术在文化交融中的传承与发展作者：孔玉莹李美华来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第14期摘要：在诸多优秀的中华民族传统文化中，热贡艺术是各民族在交往交流交融的过程中逐渐产生和发展的。
文章通过介绍唐卡、堆绣、坛城等艺术形式，来探寻热贡艺术在现代文化社会中的传承模式与发展前景，热贡艺术的繁荣发展对于增强中华民族共同体意识也具有深远的意义。
关键词：热贡艺术;文化交融;传承;发展1 热贡艺术在民族文化中的意义在浩瀚如烟的历史文化长河中，热贡艺术犹如一颗璀璨的繁星，照亮了华夏文明。
同仁①地区是一个少数民族聚居区，以藏族为主，同时还有汉族、回族、土族、保安族等民族，不同民族间文化的交往交流交融形成了境内深厚的文化底蕴、独特的地域特色，是海内外文化和非物质文化遗产资源相对富集的地区。
数百年来，同仁地区一大批手工艺人们从事民间绘塑艺术，几乎每家每户都能够绘制唐卡作品。
当地享有“中国活着的历史文化名城”“国家文化产业示范基地”“中国民族民间艺术之乡”“世界唐卡之都”等金字招牌。
经过几百年的发展，如今的同仁已然呈现出地域性、群众性、规模化、专业化等特点。
闻名遐迩的热贡艺术是一种融合民族文化的艺术形式，它是一种不同民族之间文化交往交流交融的产物。
民族文化是热贡艺术的精髓，是每位手工匠人净化心灵的妙药，民族文化中流传的诸多历史人物和传说故事都能成为唐卡艺术创作的源泉与动力，为热贡艺术的创作提供一定的借鉴。
民间艺人们凭借自身对民族文化的理解及其精湛的艺术造诣，将一个个栩栩如生的传说故事落笔生花、跃然纸上，他们希望在这个芸芸众生的世俗生活之中仍然保持一份对艺术与美的热忱和追寻。
增进热贡艺术与国内、国际艺术间的交往交流交融，扩大热贡艺术在中国以及世界文化领域的影响力，是历史发展的必然趋势。
对热贡艺术的传承与发展不仅对其自身意义重大，而且对进一步丰富华夏文明、提高文化自信和增强中华民族共同体意识都具有全局性与前瞻性的作用。
非物质文化遗产传承与保护的可行思路——以青海省黄南藏族自治州“热贡艺术”为个案
作 用是不 可估 量 的。
在全球 化背 景下 如何 既保 护 和传承 我们 的 民族 文 化传 统 ， 能顺 利 应 对全 球 化对 民族 文化 传 统 和 又
地方性 知识 的挑 战 ， 并在 此基 础上 促进 社会 发展 ， 这是 当前 的一个 重要 议题 。当地方性 知识 遭遇 文化 全 球化 的挑 战时 ， 我们 的民族 文化传 统应 该如 何得 以有 效 传承 与 发展 ？是 退 守一 隅还 是顺 应 社会 发 展 而
和破 坏 的严 重威胁 ， 在缺 乏保 护 资源 的情 况下 ， 种威 胁尤 为严 重 。 这
考虑 到 必须提 高Ａ．ｌ 尤其 是 年 轻 一 代 对 非 物 质 文化 遗 产 及 其保 护 的 重 要 意 义 的 认 识 ＇， ｆ
… …
认为 非物 质文 化遗 产是 密切人 与人 之 间关 系 以及 他 们 之 间进 行 交流 和 了解 的要 素 ， 它的
西 北 民 族 大 学 学 报 （ 学社 会 科 学 版 ） 哲
中文 核 心 期 刊
２０ ０ ９年 第 ６期
Ｎｏ． ２ ９ ６． ００
Ｊ ＮＯＲＴＨＷ Ｅ ． ＳＴ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ ＯＲ Ｉ Ｆ ＮＡＴ ０ＮＡＬＩ ＥＳ Ｐｈｌｓ ｐ ｙａｄＳ ｃａ ｃｅｃ ） １ ＴＩ （ ｉ ｏ ｈ ｎ ｏｉｌ ｉｎｅ ｏ Ｓ
适 时变革 与创 新 ？一个 现实 的悖论 ： 护原 生态 与社 区发展 的两难抉 择 。一方 面 ， 球化 的文 化消 费也 保 全 有其 积极 意义 ， 为各 国文化 建设 提供 了参 照物 ， 它 有关 国家 在对 比中发展 、 完善 本 民族文化 。其 次 ， 为文
① 笔 者参 加 了 ２ ０ ０ ８年 “ 贡 艺 术 ” 热 申报 联 合 国 教科 文组 织 《 类 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作 名 录 》 人 文本 的撰 写 与 修 改 工 作 ， 文 的部 分 个 本
人类非物质文化遗产——热贡艺术的保护、传承与可持续发展
Sustainable Development 可持续发展, 2023, 13(5), 1590-1598 Published Online September 2023 in Hans. https:///journal/sd https:///10.12677/sd.2023.135180人类非物质文化遗产——热贡艺术的保护、传承与可持续发展李柯桦山东大学历史文化学院，山东 济南收稿日期：2023年8月7日；录用日期：2023年9月8日；发布日期：2023年9月15日摘要热贡艺术作为中国最早产生的民间工艺美术之一，于2006年列入第一批国家级非物质遗产名录；在2009年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，具有极高的历史价值、文化价值和艺术价值。
本文旨在将热贡艺术与其他联合国教科文组织(UNESCO)非遗项目中《人类非物质文化遗产代表作名录》(Representative List of the Intangible Culture Heritage of Humanity )以及《保护良好实例登记》(Register of Good Safeguarding Practice )中的部分同领域项目进行对比分析，借鉴国外相关经验，从而推动热贡艺术更好的保护、传承与可持续发展。
关键词非物质文化遗产，热贡艺术，保护与传承，可持续发展Protection, Inheritance and Sustainable Development of Regong Art: The Intangible Cultural Heritage of HumanityKehua LiSchool of History and Culture, Shandong University, Jinan ShandongReceived: Aug. 7th , 2023; accepted: Sep. 8th , 2023; published: Sep. 15th, 2023AbstractRegong Art, as one of the earliest folk arts and crafts in China, was included in the First Batch of National Intangible Heritage Lists in 2006; In 2009, it was included in the Representative List of In-李柯桦tangible Cultural Heritage of Humanity by UNESCO, which has high historical value, cultural value and appreciation value. The purpose of this paper is to compare and analyze Regong Art with some projects in the same field in the Representative List of the Intangible Culture Heritage of Hu-manity and the Register of Good Safeguarding Practice in UNESCO intangible cultural heritage projects, and learn from relevant foreign experience, so as to promote better protection of Regong Art Inheritance and sustainable development.KeywordsIntangible Cultural Heritage, Regong Art, Protection and Inheritance, Sustainable DevelopmentThis work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言非物质文化作为人类文明的重要组成部分，具有文化、科学、历史、美学、经济和社会价值[1]。
浅谈热贡唐卡绘画艺术
浅谈热贡唐卡绘画艺术热贡唐卡绘画艺术，是藏族民间艺术中的一种重要表现形式，具有深厚的宗教和文化内涵。
热贡唐卡起源于西藏，后传入四川、云南等地，成为藏族民间艺术的一种特殊形式。
本文将从热贡唐卡的起源与发展、技艺特点以及艺术魅力等方面进行浅谈。
热贡唐卡起源于西藏，是藏传佛教文化的重要表现形式之一。
唐卡，藏语中的“tang”意为“展示”，“ka”意为“绘画”，因此唐卡的意思是“挂起来展示的绘画”。
在西藏和藏区，唐卡被用于佛教寺庙、宗教活动和民间信仰中，承载着宗教和神秘的意义。
随着唐卡艺术的传播和发展，热贡地区成为了该艺术的重要传承地之一，其绘画风格独特，技艺精湛。
热贡唐卡绘画的制作工艺精湛，包括选材、制图、绘画、上背景、镶嵌等多个工序。
首先是选材，热贡唐卡所用的颜料主要来自天然矿石和植物，如矿石粉、矿石水、铜粉、植物树脂和植物颜料等。
这些材料色泽浓艳、质地纯净，能够保证唐卡的色彩不褪色。
其次是制图，唐卡的图案多为佛教神话、传统故事和宗教寓意，制图工序非常复杂，需要经验丰富的工匠绘制出精美的草图。
然后是绘画，唐卡的绘画过程也是考验艺术家技艺的重要环节，线条的勾勒、色彩的运用都需要丰富的经验和对传统艺术的深刻理解。
最后是上背景和镶嵌，这两个工序是唐卡绘画最后的步骤，上背景是为了营造画面的整体氛围，而镶嵌则是为了保护唐卡的边缘和装饰画面。
热贡唐卡绘画技艺的特点主要表现在画面的构图、线条处理和色彩运用上。
首先是构图方面，热贡唐卡以佛教神话和传统故事为题材，画面丰富多彩，层次分明，寓意深刻。
其次是线条处理，热贡唐卡的线条流畅而富有韵律感，能够准确地表现出人物的姿态和神态，增加画面的动感和表现力。
最后是色彩运用，热贡唐卡以鲜艳纯正的色彩著称，丰富的色彩搭配和细腻的色彩过渡，使得画面充满生气和活力，富有吸引力和感染力。
热贡唐卡绘画艺术具有浓厚的宗教氛围和文化内涵，其艺术魅力不仅在于画面的精美和技艺的精湛，更在于其所承载的佛教信仰和人文情感。
对热贡文化及其保护的思考
窗 口和 宣 传销 售 点 ，建 立 了 “ 贡艺 术 ” “ 贡文 热 、热 化 ” “ 贡智 源 ” 网 站 ， 、热 等 进一 步 加 大 宣 传力 度 。举 办“ 五彩 神 箭 杯 ” “ 贡艺 术节 ” “ 月草 原 盛 会 ” 、热 、八 、
“ 达慕 赛 马 大会 ” 那 ，使 热 贡 艺术 知 名 度 不 断提 高 。
文化遗存 ， 已查 明 的 古 文 化 遗 址 有 ３ ０余 处 ， 堡 ０ 城
遗 址 ７座 ， 家 级 文 物 保 护 单 位 ５处 ， 级 文 物 保 国 省
（ ） 三 加强 文 化 遗产 保 护 工作
对 全州 ５个 国 家 级 “ 遗 ” 非 物质 文 化 遗 产 ） 非 （ 项 目全 面 实施 了保 护 ， 定 了 ６名 国家 级 “ 遗 ” 确 非 传 承人 ，对 ５个 国家 级 保 护单 位 和 ２ ６个 省 级保 护 单
质 ， 化 特 殊性 决 定 着 旅 游 产 品 的个 性 ， 游 产 品 文 旅 的个 性 或 者 说 特 色 又 决 定 了该 旅 游 产 品对 游 客 吸 引力 的 大小 ， 以说 ， 可 深厚 的文 化 底 蕴 是 一 个 地 区 旅 游 业 长盛 不衰 的关 键 。 因此 ， 快 热 贡文 化 产业 加 发 展 ， 进 黄 南 经 济 振 兴 ， 须 要 转 变 就 文 化 抓 文 促 必
摘
８０ ０ ） １０ ２
要 ： 贡是 对 青 海 省 黄 南 州 同仁 县 、 库 县 地 域 的 藏 语 称 呼 ， 贡 文化 是 热 贡 区域 内各 民 族 多元 的 、 生 热 泽 热 原
态 文化 类 型 的 总称 。多年 来 ， 南州 为 保 护 和 弘 扬 热 贡 文 化做 了大 量艰 苦 细经过努力 ， ２０ 到 ０ ８年 ， 家 级 “ 贡 文 化 生 态保 护 国 热 实 验 区 ” 正 式 确 立 ， 热 贡 文 化 保 护 工 作 迈 入新 被 使
《热贡艺术》评介
传承和 延续 的内在 机制 ；对 “ 菟” 内部 组织及 文化传承 的关注 ，分析 “ 菟” 系列岁末 民 於 於
俗 的社会体 系、传 承体 系、仪式体 系、神 灵体 系 ，较为清 晰地剖析 仪式 的内在 结构 ，以及 民
俗 在 特 定 时 空 上 的 运 行 机 制 ；通 过 对 仪 式 现 状 与 后 续 性 、 祛疫 纳祥 古风遗 密—— 年都乎村於 菟 ；五 、 “ 於菟 ”仪式的文
化 解读 。
《 热贡 艺术 》一 书 ，结合 大量 的文献成果和 田野资料对 热贡 艺术的 自然 与人文环境 、历 史与传 承、艺术种 类和特征 、现状 与保护 ，进行 了系统梳理 并提 出相 关见解 。该书还将 具有
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一 ～
蛰 文 化 。 民 族 交 汇 与 文 化 融 合 ，使 得 热 贡 地 区在 语 言 、服 饰 、礼 仪 、
技艺等方面 ，呈现出异彩纷呈而又迥异一方的文化的特征。 热 贡艺术 。通 常指藏传 佛教艺 术唐卡 、壁 画、堆 绣及雕 塑。广 义上的热贡 艺术还包括 当 地 独特 的服 饰 、语 言、建筑等 艺术 门类。这些 都是热 贡地 区独 特的 文化 生态所 孕育的重 要精 神 和物质财 富 ，热 贡艺术综 合而立体 的展现 了热贡人 民悠久 的历史 文化 与伟大 的创造 力 ，是
合 部 ，隆 务 谷 地 依 山傍 水 的 独 特 地 理 环 境 及 温 和 的 气 候 条 件 孕 育 着
这 方民众。
“
自古以来 ，热贡地 区因其土地肥美 ，宜农宜牧 ，有高 山大河为
屏 障 ，被 称 为 “ 秦 之 咽 喉 ” ，常 为 历 代 兵 家 必 争 之 地 。汉 、羌 、 三 蒙 古 、响 厮 哕 等 民 族 曾频 繁 争 战 于 此 ，由此 形 成 该 地 区独 特 的屯 堡
热贡唐卡产业发展的问题探究
热贡唐卡产业发展的问题探究作者：谢楚楚来源：《科学与财富》2018年第10期摘要："好酒也怕巷子深"，唐卡作为世界的非物质文化遗产，不仅是藏族同胞的智慧结晶，更是赋予了全人类无形的文化思想财富；打造唐卡产业，赋予少数民族优秀传统文化经济价值，不仅能激发本地人注重自身所处地域的文化价值的意识；调动更多当地人积极学习绘画唐卡，传承唐卡文化，更能致使他们利用本地艺术资源发家致富，调动当地人生产的积极性，推动当地经济发展。
因此，将唐卡产业系统化、规模化、规范化发展势在必行。
本文将从唐卡产业发展的有利背景出发，主要分析当地唐卡产业的宣传手段和营销方式的现状，探究出热贡唐卡产业发展存在的问题，最后说明解决办法和发展趋势。
关键词：唐卡产业，宣传手段，营销方式，元素挖掘一、热贡唐卡产业的发展背景热贡艺术包含唐卡、壁画、堆绣、雕塑、图案、版画、建筑装饰等十多个艺术门类，尤以唐卡最为突出。
唐卡指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，它是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。
唐卡作为世界级的非物质文化遗产，不仅具有特殊的民族文化价值，更有作为一种高附加值文化产业的经济价值。
打造唐卡文化产业，能够给予传承唐卡工艺的有力支撑，宣传藏族优秀的艺术文化，同时能够带动当地的经济发展，增加农牧户的经济收入。
而热贡地区，即青海省黄南藏族自治州同仁县的唐卡产业化发展已经有了初步发展，同时具有较强的人文、社会、经济发展条件。
因此，当地唐卡的产业发展不仅具有产业深化发展的潜力而且呈现出良好的发展趋势。
文化部关于印发《文化部“十三五”时期文化产业发展规划》的通知中，明确提出了对于艺术品产业的发展目标“到2020年，中国艺术品市场交易总额保持在全球前列，形成2-3家具有世界影响的艺术品产业集聚区，积极构建艺术原创、学术评价、艺术品市场互为推进的艺术品业发展体系。
“ 因此，在国家政策的大力支持下，唐卡产业有了迎合此契机深入发展的机会。
藏文化传承与发展研究
藏文化传承与发展研究第一章绪论藏文化作为一种古老而独特的文化，是世界文化遗产中的一部分。
它是藏族人民繁衍生息、生产生活、信仰祈祷等方面形成的一种文化现象。
藏文化的传承和发展是一个长期而艰巨的任务，需要我们广泛汲取古今中外的知识，同时注重本土文化的传承和发展。
本文旨在探讨藏文化的传承和发展问题。
第二章藏文化的特点藏文化是一种充满神秘色彩的文化，其独特的地理环境和历史背景赋予了其独特的风貌。
藏文化包括社会制度、语言文字、宗教信仰、艺术、文学等方面，其中最为典型的是宗教文化。
藏传佛教在西藏文化中占有重要地位，成为了藏族文化的主要基础。
同时，书法、绘画、音乐、舞蹈、戏剧等方面也有着广泛的影响和发展。
第三章传承与发展藏文化的传承是其保持和发展的基础。
由于长期的殖民统治和现代化进程的冲击，藏族人民在一定程度上失去了对本土文化的传承和发展。
因此，我们需要通过种种方法加强对藏文化的传承和弘扬，以更好地推进藏文化的发展。
其中，文化教育是非常重要的一环，我们需要鼓励青少年学习和研究藏文化，提高其文化水平；同时，社区文化建设和文化活动也是不可或缺的一部分，我们需要加强传统文化体验活动、庙会、展览、文艺演出等方面的密切联系，让更多的人了解和感受藏文化。
第四章面临的问题藏文化的发展面临许多困难和挑战。
随着现代化进程的加速，传统文化和现代文化之间的矛盾愈来愈明显。
同时，外来文化也对藏文化产生了深远的影响。
如何在现代发展的大背景下保持和发展本土文化，是一个需要我们认真考虑和解决的问题。
同时，安全和稳定也是藏文化发展的重要问题。
由于历史原因，各种民族矛盾、宗教矛盾等也对藏文化的传承和发展产生了一定的负面影响。
第五章结论藏文化作为中华文化的重要组成部分，是我们的民族文化瑰宝和人类文化遗产。
只有通过合理的传承和发展，才能让这项珍贵的文化传承到未来，为世界文化的发展做出更大的贡献。
我们应该加强文化建设和教育，让更多的人了解、感受和参与到藏文化的保护和传承中。
热贡文化产业化问题研究
年 同仁 县 被 文 化 部 批 准 为 “ 贡 文 化 生 态 保 护 试 验 区 ” 热 。 ２ ０ 年 ，热 贡 艺 术 ” 正 式 批 准 为 联 合 国 教 科 文 组 织 “ 界 ０９ “ 被 世 非 物 质 文 化 遗 产 ” 表 名 录 。 目前 ， 仁 县 吴 屯上 下 庄 、 麻 代 同 郭 日 、 都 乎 等 村 从 事 热 贡 艺 术 品制 作 的 艺 人 有 ６４ ２ ， 年 ２ 人 已形 成 了“ 家 是 画 室 ， 人是 画 师 ” 壮 观 场 面 ， 事 热 贡 文 化 家 人 的 从 传承保护的文化企业和文化单位达到 ９ ４家 ， 命 名 为 “ 国 被 中 工艺美术大师” 的热 贡 艺 人 有 ５人 ， 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 国 项 目代 表 性 传 承 人 １ Ｏ人 、 级 代 表 性 传 承 人 １ 省 ４人 、 级 工 省
艺美术大师 ４ ４人 。
一
３０ ０ 人 。在 州 职 业 学 校 就 读 唐 卡 、 绣 、 医 等 专 业 的 学 ０ 余 堆 藏 生 达２８０ 人 。据 统 计 ，０ ９年 全 州 民 间 热 贡 艺 术 品 等 文 ０ 余 ２０ 化 产 品销 售 收入 ５０ ０ 万 元 ， 成 为 这 些 地 区农 牧 民 群 众 ０余 已 主要 的经 济 收入 来 源 ， 均 收 入 超 万 元 。 随着 热 贡 文 化 生 产 户 性 保 护 产 业 的发 展 ， 引 了 大 批 省 内外 游 客 前来 旅 游 ，０ ９ 吸 ２０ 年 全 年 共 接 待 省 内 外 游 客 １ ３ ６万 人 次 （ 中 国 外 游 客 ０． 其
热贡艺术的起源与发展
热贡艺术的起源与发展一、热贡艺术的发源公元十世纪末至十三世纪初，是整个藏传佛教“后弘期”，是喇嘛教美术的转变期，也是热贡艺术的发源时期。
这一时期，日渐民族化的喇嘛教已经取得了广泛信仰，因此，作为其形象说教的喇嘛教美术，也开始自觉地从外来作风向符合本民族审美习惯的方向转变。
转变期的喇嘛教美术遗存，比较丰富，以绘画而论，如阿里古格王国的《历代赞普和王子世系像》壁画，造型质朴，设色单纯而稳重，呈现出浓厚的西藏高原的文化色彩。
还有日喀则那当寺的《那当建庙喇嘛》、《滚嘎吉泽喇嘛》等富于装饰风味的唐卡。
热贡艺术也发源于雪域文化的中心西藏地区，但主要是先后三方面渊源而来：一是藏拉多的年智合尖措三兄弟在尼泊尔学画后到安多热贡定居传播佛画艺术；二是在四、五世纪时萨迎派智合那哇及其徒弟们在热贡地区传播佛画艺术；三是1710年桑俄才培修建拉卜楞寺时，他的曼唐派画法传人热贡地区，所以源渊的不同使热贡艺术的的画匠们有各自的特点。
二、热贡艺术的确立时期从萨迎政权的建立，经帕竹、噶玛等“八王”政权，至固始汗入藏，是喇嘛教美术的确立期，这一时期始终都有一个或数个相对强大的政教合一的中心势力，为喇嘛教美术民族风格的最终确立提供了足够的精神和物质条件。
此期的造像和壁画至今保存在杭州飞来峰、敦煌莫高窟等处，至于藏、青、川和内蒙等地的遗迹，那就更加丰富了。
由于各派教义的差异，在美术创作中呈现出百花齐放的态势。
热贡艺术也在各种内外因素上发展于热贡地区，公元1028年藏拉多的三兄弟迁居热贡后各自娶了不同民族的妻子，他们成为五屯人的祖先，他们曾在尼泊尔学佛画艺术，使得热贡艺术开始萌芽，他们的后代被邀到别处作画。
十四世初，以隆务寺为代表的喇嘛寺院在这一带大量涌现，为了谋生，当地的一些能工巧匠参加了寺院建筑彩绘和雕塑工作，尔后，随着格鲁派的迅猛发展及寺院的大量兴建，从业人员不断增加，为适应寺院的要求，他们积极学习藏族宗教绘画和雕塑等技艺，热贡藏传佛教艺术随之兴起。
热贡唐卡文化产业发展研究
热贡唐卡文化产业发展研究热贡唐卡是中国著名的传统工艺品，以其精美的绘画技艺和独特的文化内涵而闻名于世。
热贡唐卡作为一种独特的艺术形式，融合了佛教、宗教、历史等多个方面的内容，具有极高的艺术价值和文化内涵。
近年来，随着文化产业的迅速发展，热贡唐卡文化产业逐渐崭露头角，成为一种新的经济增长点。
本文将对热贡唐卡文化产业的发展进行研究。
其次，热贡唐卡文化产业对地方经济的发展有着积极推动作用。
热贡唐卡的制作需要大量的人工和材料投入，涉及到绘画、雕刻、丝绸加工等多个环节。
这些环节的开展不仅为当地提供了大量就业机会，同时也带动了相关产业链的发展。
例如，唐卡画家的培训和就业，为地方文化教育事业的发展做出了贡献；热贡唐卡的销售和推广，也带动了旅游业的繁荣。
因此，热贡唐卡文化产业的发展对提升地方经济水平和维护地方文化的传承与发展具有重要意义。
再次，热贡唐卡文化产业的发展离不开政府的支持和推动。
政府在政策、法规、资金等方面可以给予热贡唐卡文化产业的发展以扶持和保护。
一方面，政府可以出台有利于热贡唐卡文化产业发展的政策和法规，从税收减免、知识产权保护等方面给予支持。
另一方面，政府还可以提供资金和场地等方面的保障，为热贡唐卡文化产业的发展提供有力支撑。
此外，政府还可以组织举办相关的展览、文化交流活动等，提升热贡唐卡的知名度和影响力，推动产业的发展。
最后，热贡唐卡文化产业的发展需要注重文化保护与创新相结合。
热贡唐卡艺术是中国传统文化的瑰宝，它具有深厚的历史积淀和文化内涵。
在发展的过程中，需要注重对传统工艺和技艺的保护，防止其被商业化和大众化所侵蚀。
同时，也需要进行创新，将热贡唐卡与现代艺术相结合，开辟出更多的发展空间。
创新可以从题材、形式等方面入手，打破传统的限制，使热贡唐卡适应现代市场需求和审美需求。
总之，热贡唐卡文化产业作为一种有着悠久历史和丰富内涵的传统工艺品，具有很大的发展潜力和机遇。
通过市场前景的分析，发现热贡唐卡文化产业具有广阔的市场空间和良好的发展前景；通过对地方经济的展望，认识到热贡唐卡文化产业对地方经济发展的积极推动作用；同时，政府的支持和推动也是热贡唐卡文化产业发展的重要保障；而文化保护与创新则是热贡唐卡文化产业发展的核心要素。
形容热贡艺术
形容热贡艺术
热贡艺术，源于青海黄南藏族自治州同仁县境内隆务河畔的吾屯上下庄、郭玛日庄、年都乎庄一带，是一种独特的藏族绘画形式。
它以其鲜明的色彩、生动的画面和独特的工艺，被誉为藏族文化的一颗璀璨明珠。
首先，热贡艺术的色彩丰富而热烈，充满浓厚的民族风情。
其画面以红、黄、蓝、白、黑为主，色彩鲜艳明快，对比强烈。
画面中的线条流畅自然，富有动感，使得每一幅作品都充满了生机与活力。
其次，热贡艺术的画面内容丰富多样，既有宗教的神圣感，又有生活的真实感。
其主题涵盖了宗教、历史、民俗等多个领域，通过细腻的笔触和丰富的色彩，生动地展现了藏族人民的生活、信仰和精神风貌。
此外，热贡艺术的工艺独特，技艺精湛。
其制作过程需经过多道工序，从选材、制模、彩绘到装裱，每个环节都需要匠人精湛的技艺和独特的经验。
这使得热贡艺术品的每一道工序都充满了艺术性和创造性。
总的来说，热贡艺术以其鲜明的色彩、生动的画面和独特的工艺，展现了藏族文化的深厚底蕴和独特魅力。
它是藏族人民智慧和创造力的结晶，也是中华民族文化多样性的重要组成部分。
热贡艺术不仅在藏族地区享有盛誉，也在国内外产生了广泛的影响。
它以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，吸引了越来越多的观众和研究者。
相信在未来的日子里，热贡艺术将继续绽放其璀璨的光芒，为世界文化和艺术的繁荣发展做出更大的贡献。
浅谈热贡唐卡绘画艺术
浅谈热贡唐卡绘画艺术热贡唐卡是西藏传统绘画艺术的瑰宝之一，被誉为“活佛的肖像画”。
它以细腻的线条和丰富的色彩表现力，勾勒出佛、菩萨、护法神等各种神圣形象，展现出佛教的教义和美学。
下面将从历史渊源、制作工艺和艺术特点三个方面对热贡唐卡进行浅谈。
热贡唐卡起源于公元7世纪的吐蕃时期，至今已有一千多年的历史，是藏传佛教文化的重要组成部分。
在历史的长河中，经过不同时期的发展和演变，热贡唐卡成为承载佛教教义和表达信仰的重要艺术形式。
起初，热贡唐卡主要用于佛经讲解和宗教仪式，后来逐渐发展为一种独具特色的绘画形式。
它以图像和色彩的方式表达佛教教义，向信徒传递正能量和智慧。
热贡唐卡的制作工艺非常独特，需要经过多个环节的精心制作。
画家需要准备纯净的棉布。
随后，他们会按照特定的比例在布上绘制佛或菩萨的轮廓线。
然后，根据线条的轮廓，画家会一笔一划地填充颜色。
在填色过程中，画家需要根据不同形象的特征和气质来选择相应的色彩。
画家会使用金粉和贴金的技术来营造神圣的氛围。
整个制作过程需要经过精心的计划和细致的操作，每一幅热贡唐卡都是画家用心血和智慧的结晶。
热贡唐卡的艺术特点十分鲜明，具有强烈的装饰性和象征性。
在绘画技巧方面，热贡唐卡注重线条的流畅和平衡感，力求表现出形象的安详和圆满。
在色彩运用方面，热贡唐卡以鲜艳的颜色和华丽的金光著称，从视觉上给人以宏伟和庄严的感觉。
在内容表达方面，热贡唐卡传递着佛教的教义和智慧，通过对不同佛和菩萨形象的表现，向信徒传递着慈悲和智慧的信息。
热贡唐卡的每个细节都经过精心雕琢，体现了制作者对信仰的虔诚和敬畏之心。
热贡唐卡以其独特的艺术风格和表现手法闻名于世，是西藏传统绘画艺术的重要代表之一。
它不仅是佛教信仰的重要表达方式，也是藏族文化的珍贵遗产。
通过对热贡唐卡的了解和欣赏，我们可以感受到佛教艺术的魅力和深远影响，也能更好地理解西藏文化和藏族信仰的独特魅力。
热贡唐卡的传承与发展
热贡唐卡的传承与发展
热贡唐卡作为西藏唐卡绘画中的一支重要流派，其独特的风格和精湛的技艺备受藏区和国内外藏学界的推崇。
然而，由于种种原因，热贡唐卡曾经面临着失传和衰落的危机。
近年来，为了保护和传承热贡唐卡，许多藏族画家和艺术爱好者进行了积极的探索和努力。
他们在传承中不断创新，将热贡唐卡与现代艺术相结合，创作出更具有时代感和艺术价值的作品。
同时，他们也在推广中不断开拓市场，让更多的人了解和欣赏热贡唐卡艺术。
热贡唐卡的传承和发展不仅是对藏区文化的传承和保护，更是对中华民族优秀传统文化的传承和发扬。
希望有更多的人关注和支持热贡唐卡的传承和发展，让这一精湛的艺术珍品能够在世界文化舞台上展现出更加耀眼的光芒。
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浅谈热贡唐卡绘画艺术
浅谈热贡唐卡绘画艺术热贡唐卡绘画艺术是藏族传统的绘画艺术形式之一，起源于公元7世纪的吐蕃时代，至今已经有千余年的历史。
它是藏族传统文化艺术的重要组成部分，也是中国非物质文化遗产之一。
热贡指的是藏语中的“绢画”，唐卡则是藏语中的“立身之宝”。
所以热贡唐卡可以理解为以丝绢为基础绘制的立体画。
与一般的绘画不同，热贡唐卡的特点是以宗教题材为主题，以佛教文化为基础，融合了佛经、历史故事、神话传说等元素。
热贡唐卡绘画艺术主要包括线描、上色和装饰三个过程。
首先是线描，艺术家用细锋笔勾勒出图案的轮廓；接着是上色，艺术家根据设计的要求用调色盘调好颜色，一层一层地涂上色彩，有的甚至要使用几十种颜色；最后是装饰，艺术家用金、银、丝线等材料装饰画面，增加视觉效果。
热贡唐卡的制作过程非常复杂且精细，需要艺术家具备扎实的绘画功底和耐心细致的精神。
热贡唐卡的图案内容丰富多样，可以分为佛教题材、历史题材和民俗题材三大类。
佛教题材是热贡唐卡最为重要的题材之一，其中包括佛陀的形象、佛经中的经文、佛教故事等。
历史题材主要描绘了吐蕃时代的历史人物和事件，如松赞干布、文成公主等。
民俗题材则以藏族传统民间故事和神话传说为基础，展现了藏族文化的独特魅力。
热贡唐卡绘画艺术在宗教信仰方面具有重要作用。
它被认为是信仰的表达和信仰的媒介，可以佛教的教义以图像的方式传播给大众。
在藏传佛教寺庙中，热贡唐卡常常被用作供佛和敬奉的对象，被视为神圣不可侵犯的。
热贡唐卡绘画艺术不仅具有宗教意义，还有很高的艺术价值。
热贡唐卡绘画以其精美的工艺和独特的艺术风格，在国内外的艺术界也赢得了广泛的赞誉。
其绘画技法独特，色彩鲜艳，表现手法独特，让人赏心悦目，流连忘返。
热贡唐卡绘画艺术是藏族文化的瑰宝，是中国传统文化的重要组成部分。
它以其独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，成为世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。
热贡唐卡的制作过程中蕴含了许多传统的工艺技术和艺术价值观，其传承与发展也对于保护和弘扬中国传统文化具有重要意义。
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摘 要 ：阐述 了热 贡 艺 术 的 总 体 特 征 ， 包括 其 渊 源 、 现状 、 文 化 内涵 ， 探 讨 了热 贡 艺 术 产 业 化 的 现 状 及 必 要 性 ， 提 出 了热 贡 艺 术 产 业化的运作思路 。 关键词 ： 热 贡； 艺术 ； 保护 ； 发 展 中图分类号 ： Ｇ １ ２ ７ 文献标志码 ： Ａ 文章编 号 ： ２ ０ ９ ５—５ ３ ８ ３ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ３— ０ ０ ４ １— ０ ３
第１ ８卷 第３ 期
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成都 工业学院学报
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＂ Ｃ ｏ Ｌ １ ８ ， Ｎ ｏ ． ３
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２ ０ １ ５年 ９月
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一
、
藏 族 热 贡 艺 术 概 述
（ 一） 渊源 与现 状 藏族 热 贡 艺 术 是 我 国藏 传 佛 教 艺 术 的 重 要 流 派， 主 要包 括唐 卡 、 堆绣 、 雕塑 、 图案 、 酥 油 花 等 各 种 艺 术 表现形 式 。２ ０ ０ ８年 ９月 ， 热 贡 艺 术 被 联 合 国教 科 文 组 织 列 入 世 界 非 物质 文 化 遗 产 名 录 ， 热 贡 艺 术 知 名度 大 幅 提 升 。 目前 ， 我 国有 热 贡艺 术 国 家 级 工 艺美术 大师仅 ２ ０余 名 ， 而青海省黄南藏 族 自治 州 （ 以下 简称 “ 黄南 州 ” ） 就有 ８名 ， 该 州 有各 类 热 贡 文 化 产业 从业 人 员 ５ ６ ３ ４名 ， 热 贡艺术 相关 企业 ８ ７家 ， 热 贡文 化产 业 年收入 达 ６ ０ ０ ０万元 。黄 南州 仅 ２ ０万 人 口且 以藏 族 为 主 ， 辖 区 内的 同 仁县 已拥 有 世 界 级 非 物 质文 化遗 产 １ 项 ，国家级 非物 质文 化遗 产 ４项 ， 省 级 非 物质 文 化 遗 产 ４项 ， 该 地 区艺 术 底 蕴 极其 深 厚， 文 化产 业化 的发 展空 间很 大 。 （ 二） 特色 １ ．佛 教文 化 内涵 深厚 热 贡艺 术 承 载 了 民族 宗 教 与 文 化 的表 达 重 任 ， 在 传 承 当地 藏 民族 的 文 化 方 面具 有 举 足 轻 重 的 地 位 。热贡艺术 以藏传佛教 中的佛本生故事 ， 藏族 历 史 人物 和神 话 、 传说 、 史 诗等 为 主要 内容 ， 如观音 、 菩 萨、 大 力护 法 仙 、 佛教经典故事等 ， 同 时在 热 贡 艺 术 发 展 过程 中融 人 了一 些 世俗化 的内容 。 ２ ．形 式 丰富 多元 绘画、 雕塑 、 木刻 、 堆 绣等 都 是 热 贡艺 术 的 载体 。
Ｄ Ｏ Ｉ ： １ ０ ． １ ３ ５ ４ ２ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ５ １—１ ７ ４ ７ ／ ｔ ｎ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ３ ． ０ １ ２
藏 族 热 贡 艺 术 的 文 化 内 涵 及 其 产 业 化 研 究
程
（ 成都工业学院
姝 ， 李 曲
６ １ １ ７ ３ ０ ）
Ｓ ｔ ｕ ｄ ｙ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ Ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ Ｃｏ ｎ ｎ ｏ ｔ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ Ｉ ｎ ｄ ｕ ｓ ｔ ｒ ｉ ａ ｌ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ Ｒｅ ｇ ｏ ｎ ｇ Ａｒ ｔ
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随 着 文 明 的发 展 和 进 步 ， 热 贡 艺 术 不 断对 其 他 各 民 族 的艺 术精 髓 进 行 吸 收 、 合 并 与借 鉴 。演 变 成 为 中 华 各 民族 之 间不 断交 融 、 碰 撞 的艺 术 形式 ， 具有 鲜 明 的多样性 与包 容性 。 ３ ．蕴藏 经济 价值 热 贡艺 术有 其 浓 郁 的 民族 风 格 与 艺 术 特 色 ， 通 过 多种 载体呈 现 ， 具有 鲜 明 的民族 与 地域 特 征 ， 近 年 来 引起 国 内外 越 来 越 多游 客 的关 注 ， 是 蕴 藏 经 济 价 值 的资 源 ， 产 业发 展前 景广 阔 。 （ 三） 同仁 县 热贡 艺术概 况 同仁县 东邻甘肃 省夏 河县 、 西连 贵 、 德县 ， 南接 泽 库县 ， 北 与循 化 、 尖 扎 县接 壤 ， 距省 会 西 宁市 １ ８ １ ｋ ｍ。 是 中 国热 贡艺 术之 乡 、 热贡 艺 术 的发 祥地 、 著 名 的藏 族 画家之 乡 ， 是青海 省 唯一 的 国家 级历 史 文 化 名城 。 有 国家级 文 物保护 单 位 １处 ， 省 级 文 物 保 护单 位 １ １ 处 。 目前 从事 热 贡艺术 创作 的 民问艺 人 ２ ０ ０ ０余 名 ， 主要 分布 在 隆 务 镇吾 屯 上 、 下庄 ， 霍 日加 、 加查 么 村 和年 都乎 乡 的年都 乎 、 郭麻 日、 尕 沙 日、 曲麻 村 一带 。 其产 品销 往 甘 肃 、 四川 、 西藏 、 新疆、 台湾 及 尼 泊 尔 、 日本 、 印度 、 蒙古、 美 国等 地 区和 国家 。 在 热 贡 艺 术 较 为集 中 的 吾 屯 村 、 年都 乎村 “ 家 家做 画、 人 人 从 艺” 。其 产 品销售 已成 为 同仁 县 的主 要 经 济 增 长 点 和稳 定 的非农 收入 。同仁热 贡 艺术 是 雪 域文 化 和 中 原 佛教 艺 术 完 美 结 合成 的一 种 独 特 的 艺 术形 式 ， 是 藏传 佛教 艺术 的一 个 重要 流派 。
（ ａ ． Ａｄ ｕ ｌ ｔ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎＣｏ ￣ ｅ ｇ ｅ ； ｂ ． Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏ ｆ Ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍ ｉ ｃ ｓ ａ ｎ ｄＭａ ｎ ａ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ， Ｃｈ ｅ ｎ ｇ ｄ ｕ Ｔｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｃ ａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ￣ ｉ ｔ ｙ ， Ｃ ｈ ｅ ｎ ｇ ｄ ｕ ６ １ １ ７ ３ ０ ， Ｃｈ ｉ ｎ ａ ）