11 就任北京大学校长之演说(1)

11 就任北京大学校长之演说(1)
【基础须知】
1.识记字音
肄(yì)业弭(mǐ)谤干
(ɡàn)禄孜(zǐ)孜求学
敷衍(fūyǎn)贻(yí)误砥砺(dǐ
lì) 宗旨既乖(ɡuāi)
切磋(cuō)訾詈(zǐ lì) 店肆(sì) 鲜(xiǎn)为人知
会晤(wù) 商榷(què) 裨(bì)补
缺漏旁稽(jī)博采
无虞(yú)缺乏道义相勖(xù)
2.词语解释
终南捷径：唐代卢臧用曾经隐居在京城长安附近的终南山上，借此得到很大的名声
而作了大官，后来用“终南捷径”比喻求官最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。

弭谤：消除诋毁。

弭，消除。

孜孜求学：孜孜，勤勉。

容有底止：或许能相当深。

底止，深的意思。

道义相勖：道义上相互勉励。

冶游：同“游冶”，四处游荡。

宗旨既乖：乖，违反，背离。

砥砺：磨炼。

责无旁贷：贷，推卸。

自己的责任不能推卸给别人。

以身作则：用自己的行动做榜样。

无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。

“衷”也做“中”。

訾詈：诋毁、谩骂。

无虞缺乏：不用忧愁短缺。

虞：忧愁。

商榷：商讨。

3.文学常识
蔡元培，浙江绍兴人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九
龙。

1917年任北京大学校长，实行兼容并包的办学方针，使北京大学气象一新，声名赫赫。

蔡先生的治学作风和为人品格是中华民族的无穷财富。

他是我国著名的民主主义革命家、教育
家和科学家，是现代中国知识界的卓越先驱，也是近代、现代历史上探索救国之路和振兴中华
民族的先驱之一，为中华民族的进步和发展奋斗了40余年，为发展中国教育文化事业作出了
卓越的贡献。

毛泽东曾高度评价蔡元培先生是“学界泰斗，人世楷模”。

【重点梳理】
1.演讲中蔡元培对青年学子提出了哪些殷切期望？为什么作者把“抱定宗旨”作为第
一条，而且还运用大量的篇幅进行论证？
蔡元培对学生提出“抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友”的期望。

蔡元培把“抱定宗旨”
作为首要期望向学生提出来，可谓用心良苦。

因为北京大学是中国的最高学府，北京大学的办
学方向，影响和左右着中国教育的发展，北京大学应是中国社会前进动力的策源地，应是中国
先进思潮的发祥地，是中国高等专业人才的摇篮。

在军阀混战的历史背景下，社会混乱，人心
浮动，人们急功近利、做官心热的风气鼎盛，当时的北京大学也学风败坏，腐败盛行。

在北
大，“求学于此的学子，皆有做官发财的思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入
理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也”。

学生热衷官场、急功近利的思想活跃。

如此做
官心热的学子，平时放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既
终，书籍束之高阁，敷衍三四年，文凭到手，即可借此活动于社会，光阴虚度，学问毫无。

将
来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

这些浮躁的思想，严重影响着北大的发展，只有澄清学生的学习动机，明确学生的学习宗旨，才能推举崇尚科学、民主的学风，为中国造就人才。

2.演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做的是哪两件事？为什么？
一是改良讲义，二是添购书籍。

这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。

作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。

3.从第五段分析，蔡元培在培养学生方面，注重培养学生的哪些能力？由此我们可以看出蔡元培以怎样的工作态度担任校长一职的？
蔡元培提出了改良讲义和添购书籍的计划，一切着眼于培养和造就人才，注重对学生实际能力的培养，注重学生的动手能力、参与意识和解决实际问题的能力。

蔡元培是以“创新、开放、务实、勤政”的工作态度投入工作的。

【难点再现】
1.蔡元培教导学子如何提高自己的道德修养？
作者运用道理论证的方式，劝勉学子要有高尚的德行。

北京当时的风俗日偷，道德沦丧，政治腐败，社会秩序每况愈下，在如此的社会环境中，只有品德高尚的人，才能不被社会所污染，作者告诫学子要束身自爱，明确自己所处的位置和肩负的重任，要以身作则，立矫颓俗，要以正当之娱乐，易不正当之娱乐，树立远大理想，对自己要严格自律，洁身自好，对社会要标榜自己的形象，既要感己，又要励人，通过自己的力量，尽力扭转社会的颓势。

2.蔡元培提出的“敬爱师长”在当时社会有什么现实意义？
蔡元培向学生提出如此的要求有很强的现实意义。

当时的社会处在一个激荡变动的时代，旧的社会伦理道德崩溃了，新的社会规范还没有形成，社会处于混沌状态，尔虞我诈、不守信用、狂漫无礼之风盛行。

学生是中华民族的灵魂，是民族的希望，蔡元培旗帜鲜明地提出“敬爱师友”的主张，目的就是培养学生“以诚相待、敬礼有加、开诚布公，道义相勖”的道德准则，培养学生良好道德的素养，以此带动提高中华民族的素养，推动中华民族的发展。

3.本文是一篇演讲稿，作者对学子提出了三点期望，作者在阐述这些期望使用了哪些论证方法？在文中找出实例，分析在文中起的作用。

(1)“现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论。

然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？”此处是运用举例论证的方式，作者用触目惊心的事例说明当时社会做官心热的现实，说明当时北大不重学术，一心营营的状况。

(2)“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

诸君肄业大学，当能束身自爱。

然国家之兴替，视风俗之厚薄。

流俗如此，前途何堪设想。

故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。

诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。

苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。

”此处是运用道理论证的方式，作者告诫学子要束身自爱，明确自己所处的位置和肩负的重任，要以身作则，立矫颓俗，要以正当之娱乐，易不正当之娱乐，树立远大理想，对自己要严格自律，洁身自好，对社会要标榜自己的形象，既要感己，又要励人，通过自己的力量，尽力扭转社会的颓势。

(3)“宗旨既定，自趋正轨。

诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

”此处是运用正反对比论证的方式，论证学与不
学两种截然不同的结果，一再警戒学子要“爱惜分阴，孜孜求学”，这样才无愧自己北大学子的称号。