秦腔与山陕地方民歌的渊源

2秦腔的音乐风格与山陕地方民歌的渊源
山陕地方民歌以山歌为主。其共同特点是：音调高亢、悠长，格调明快、奔放、纯朴而富于热情，旋律直上直下、大起大落，音高的进行多排列为连续的两个四度音程，并且五度、七度、八度的大跳进随处可见，音域一般保持在十一度左右，比较宽广，节奏明快自由，有鲜明的空间感，以陕北的“信天游”为代表。秦腔的音乐也是比较高亢激昂，旋律的起伏较大，跳进较多，常有四、五度的跳进，七度以上的直接的大跳也很常见。
4.2在山陕地区的说唱音乐也是以七字或十字的词格出现，在音乐结构上以上、下对偶句为一个基本音乐单位。如《新刊说唱包龙图断曹国舅公案传》中的词句：自从盘古分天地，多少文官共武臣。三皇五帝今何在？眼前不见旧时人。
钵中莲》传奇最早著录了秦腔的28句唱词，其开头四句是：雪上加霜见一斑，重圆镜碎料难难。顺风追赶无耽搁，不斩楼兰誓不还。
4秦腔的句式与山陕地方民歌句式的渊源
4.1山陕地方民歌的歌词大多以五言、七言、十言为主，它的词曲仅有上、下两句。以“信天游”和山西的山曲（也叫“酸曲儿”）为代表。它们的唱词上句起兴，下句点明主题。如：“马里头挑马不一般般高，人里头挑人就数哥哥你好”、“上河里的鸭子下河里的鹅，一对对猫眼眼望哥哥”。代表曲目还有《脚夫调》、《兰花花》、《赶牲灵》、《走西口》、《羊肚肚手巾三道道蓝》。
秦腔与山陕地方民歌的渊源
秦腔起源于陕西，是在古代陕西、甘肃一带的民间歌舞的基础上经过历代人民的创作而逐渐形成的，是流行于我国西北地区陕西、山西、甘肃等地的最大剧种。秦腔在梆子腔系统中历史最为古老，学术界一般认为它是流传于南北各种梆子腔的鼻祖。秦腔与陕西民间音乐结合，分别形成“西路梆子”和“东路梆子”。“东路梆子”传到山西，与当地的民间音乐结合形成“山西梆子”，在河南形成“河南梆子”，在河北形成“河北梆子”，并且秦腔对京剧以及“二人台”的发展都有影响。它们之间互相渗透、互相依赖，形成了相互间的血缘关系。
1秦腔的板式与山陕地方民歌的渊源
秦腔是形成板腔体最早的剧种，也是这一结构原则的奠基者，而它的板式的形成与陕西的民间音乐有着密切的联系。在陕西关中地区至今还流传着一种古老的调子，民间叫“劝善调”，它与秦腔的“二六板”之间有着密切的关系。劝善调具有如下一些特点：它以一对七字或十字的上下句为一个乐段。其调式为徵调式，在节奏上，它的上句和下句可以是六板，也可以是两个六板，即二六板。劝善调与秦腔的不同之处仅在于：①劝善调上句不是展开性的乐句，不论怎样唱，结束音必落在“C”，秦腔上句的结构则富于变化，乐意展开得很广阔。②它没有调性对比，不像秦腔二六板有欢音和苦音之分。这些不同点说明它的音乐还不是戏剧化的。
从上面的例子中，我们可以看出秦腔是由山陕地方民歌和说唱词话中衍变而来的。
5秦腔的唱词与山陕地方民歌唱词的渊源
5.1在山陕民歌的歌词中多用叠字、重字、重词。如：“兰格英英”、“一对对毛眼眼”、“五花城城墙高”等等，因为在陕西、山西乃至整个西北语言里特别喜欢用叠字，因此常见一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。而秦腔的唱词在使用衬字、衬词上，最有地域特色之处就是喜欢用“叠字”。
3秦腔的调式调性与山陕地方民歌的渊源
山陕地方民歌以大多以G、C、D为骨干音，燕乐音阶为主，属于七声音阶，并以徵调式为终结。秦腔有花音和苦音，它们都是徵调式，以G为主音，它们的下句都落G。花音的音阶是汉族的“清乐音阶”，旋律以五声为骨干，F与B为偏音，不占重要地位，即G A（B）C D E（F）七声音阶。苦音的音阶是汉族的“燕乐音阶”，旋律中F与B占重要地位，即G AｂB C D E F。秦腔的音调与山陕地方民歌极其相似，它们的骨干音都是G、C、D，都为徵调式。这也说明秦腔的调式调性也与山陕地方民歌有着渊源关系。
秦腔在形成过程中山陕地方民歌不断地向它提供着营养，而秦腔在长期的音乐实践中积累的丰富经验和财富，山陕地方民歌也在不断地向它学习吸取，它们之间互相依赖，互相学习。秦腔与山陕地方民歌在音乐风格、调式调性、句式以及唱词等方面都具有相同或相似的若干特征，形成相互间的血缘关系，但它们的渊源关系远不止这些，由于某些资料的匮乏、笔者学识的局限，对这一主题的研究十分困难，还需要笔者去做更深一步的学习与研究。
5.2在山陕地方民歌中“an”韵特别重，在拖腔中要求往“an”上的归韵，是这种方言特点在秦腔中的夸张。另外在山陕地方民歌中“我”的发音不是“wo”，而是气冲舌根与上颚发出来的音；“路”的发音是“lao”；“不”的发音是“bo”；“是”的发音是“si”；“鞋”的发音是“hai”；“六”的发音是“lou”等等一些字在秦腔中也全部都表现出来了。在这里笔者就不再一一列举出来了。