2020年茂名市电白县岭门镇汉山学校高三语文二模试卷及参考答案

2020年茂名市电白县岭门镇汉山学校高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较，我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。

换言之，西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。

现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为，中国文化在人和人的关系中强调义务为先，互相承担义务是中国伦理的根本特色。

他认为近代以来西方个人主又盛行，形成了一种个人本位的社会，其弊甚多，而中国则是以伦理为本位的社会，他说:“人生必有与其相关系之人，此即天伦;人生将始终处在人与人的相互关系中，此即伦理。

亲切相关之情，发乎天伦骨肉;乃至一切相关之人莫不自然有其情，情谊所在，又务生焉。

父在，义务生焉。

父义当慈，子义当孝。

兄之义友，弟之义恭，夫妇朋友至一切相与之人莫不自然互有应尽之义，伦理关系即表示一种义务，一个人似不为自己而存在，而以对方为重，近世之西洋人反是，处处形见其本位主义，一切从权利观念出发。

”
梁漱滨认为，中国人的伦理特别强调义务感。

这种义务感是开放的，从家庭可以放大到宗族、社区，再到郡县、国家、天下、宇宙。

以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利，而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。

这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。

在他看来，西方是个人本位，强调以自己为主；中国则是义务为主，强调尊重对方，“从个人本位出发则权利的观念多，从尊重对方的意思出发则义务的观念多”。

在现代社会，个人生存发展权利为宪法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。

但这并不意味着个人权利是最重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。

在价值和伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之之一。

权利话语往往联系着个人主义。

个人主义的权利优先态度，其基本立场是把个人权利放在第一位，认为不人权优先于集体目标和社会共善。

在这样的立场上，个人的义务、责任、美德都很难建立起来。

个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由，而忽视促进个人对社会公益的重视，不能正视社会公益与个人利益的冲突，因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。

(摘自《充分认识中华独特价值观从中西比较看》《人民日报》2015年3月4日，有删改)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 将西方近现代价值观与中华价值观进行比较，就会发现西方近现代价值观轻视义务，强调个人权利。

B. 现代新儒家梁漱溟认为，中国人的伦理特别强调义务感，互相承担义务是中国文化的根本特色。

C. 在作者看来，西方是个人本位，强调以自己为主，因而形成了一种个人本位的社会，其弊甚多。

D. 个人权利优先的观点对于现代社会健康运行弊大于利的主要原因是过分强调保障个人的自由。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文从西方近现代价值观与中华价值观的区别出发，论述了这两种价值观背后的社会伦理本质。

B. 文章第二、三段大量引述梁漱溟的观点，将中华伦理价值观和西方个人本位价值观进行了比较。

C. 文章最后一段从现实层面详细分析以个人权利为中心的价值观的弊端，对现实社会有指导意义。

D. 本文采用并列式结构，分别指出了中西方价值观的具体表现，意在突出中华价值观的独特优势。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国人的伦理的义务感不止于对父母亲族，在新冠肺炎疫情中医务工作者不畏危险勇敢逆行也是中华价值观伦理义务感的体现。

B. 个人权利是重要价值，它为宪法和法律所确认，被社会价值观念所承认，但过分强调个人自由则很难建立个人的义务、责任、美德。

C. 当今社会问题产生的根源是以个人权利为中心的价值观，比如不遵守社会规则、破坏生态环境等，其根源就是个人本位价值观。

D. 西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，当社会公益与个人利益发生冲突时，西方人可能会更倾向于保护个人利益。

(二)现代文阅读II(12分)
现代文阅读Ⅰ（每小题3分，共18分）
一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。

这对于动物将来的生存适应是非常重要的。

这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。

有一些科学家指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。

对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。

他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系。

动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。

越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。

游戏正是这种自我娱乐的集中表现。

通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。

因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。

以上假说可以称为“自娱说”。

不久前，美国加州大学神经生理学家汉斯· 特贝、哈佛大学社会生物学家斯塔·阿特曼等提出一种引人注目的新假说——“学习说”。

他们认为，游戏是一种实践性很强的学习行为，使用棍子、“捉迷藏”和追逐游
戏，使动物学会利用有利地形保护自己的本领。

游戏的实践性强，能产生直接的效果反馈，对锻炼动物的速度、敏捷、躲藏能力、争斗能力和利用环境的能力很有效。

游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地结合起来，因而无论对幼小动物还是成年动物，游戏都是一种十分重要的学习行为。

美国爱达荷大学的约翰·贝叶和加拿大动物学家保尔· 赖特认为，游戏不仅是学习，而且是“锻炼”。

贝叶注意到，西伯利亚羱羊的游戏带有明显的锻炼倾向：它们选择游戏场地时，似乎总是从“实战”出发，选择在坎坷的斜坡上奔跑追逐，在陡峭的悬崖上跳跃，好像是在锻炼它们逃避敌害的能力。

赖特发现，北极熊的夏季游戏好像体育运动，这对于它们冬季捕食显然大有好处。

因此，这两位学者提出“锻炼说”来补充“学习说”。

（选自《动物游戏之谜》，有删减）
4.下列对文中关于动物游戏的四种假说，表述正确的一项是（）
A.“演习说”认为，动物的游戏行为是排演或演习以后可能出现的生活，使动物从小就能熟悉将来要掌握的“技能”和未来动物社会中将要结成的各种关系。

B.“自娱说”认为，因为动物需要得到一定的自我安抚和自我保护，所以会用游戏的方式进行某种调剂和补偿。

C.汉斯·特贝等认为，游戏向动物提供了大量机会，使它们能把复杂的自然环境和社会环境巧妙地结合起来，游戏对动物是一种十分重要的学习行为。

D.保尔·赖特等认为锻炼在动物游戏中的意义是最主要的。

5.下列哪一项不是“自娱说”否定“演习说”的论据（）
A.游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。

B.对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。

C.有些动物的游戏与生存适应毫无关系。

D.越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。

6.北极熊常常把一根棍子或石块衔上山坡，从坡上扔下来，自己跟在后面追，追上石块或棍子后，再把它们衔上去。

请根据选文的四种假说推测，成年北极熊玩这一游戏的目的可能性最小的会是哪一项（）
A.适应将来的生存需要。

B.使自己在生理上、心理上容易保持平衡，是动物天性的表现。

C.锻炼自己的速度、敏捷能力。

D.在食物丰富的季节保持身体的灵活和力量。

7.选文体裁是（）
A.议论文
B.小说
C.散文
D.说明文
8.本文说明顺序是（）
A.时间顺序
B.空间顺序
C.逻辑顺序
D.倒叙
9.选文没有用到的说明方法是（）
A.举例子
B.列数字
C.分类别
D.作诠释
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

拿去主义
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。

可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。

这实际上是单向流程，而不是双向流程。

“来而不住，非礼也。

”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。

其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。

须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。

中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。

即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。

例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。

许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。

这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。

但是，历史在发展，时代在前进。

如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。

对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。

所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。

我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。

但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。

如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。

所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。

否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。

正如一位来自美国的汉学家
所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。

这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。

”
“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。

中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

（选自《文学报》1986年8月21日）
10.下列对文本有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A.本文谈的是“拿去主义”，与《拿来主义》一文中谈到的“送去主义”实质相同。

B.从论证方法上看，《拿来主义》第一段主要运用了例证法，而本文的第三、四段也是如此。

C.本文与《拿来主义》一样，以破立结合的论证方式展开对“拿去主义”的论述。

D.“拿去主义”是仿用鲁迅的“拿来主义”一词，主要是谈如何正确地对待外来文化的问题。

11.“‘拿来主义’是我们所要提倡的；‘拿去主义’也是我们所要强调的”，对这句话的理解，不符合原文意思的一项是（）
A.文化交流是双向流程的关系，不能只是拿来。

B.东西方文化各有所长，各有所短。

在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”东西，我们不能妄自菲薄。

C.提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。

D.“‘拿去主义’也是我们所要强调的”，意思是“拿去主义”比“拿来主义”更为重要。

12.下列对文章内容的理解和推断，不准确的一项是（）
A.“拿来主义”与“拿去主义”有一定的区别，但从实质上来说，两者是一致的。

B.西方的科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，最终在中国老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。

C.中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，具有输出价值和竞争能力。

D.“对热衷于‘拿来’的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。

否则，‘拿来’容易，‘拿去’就困难了”意思是说要有创新精神和民族特色。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

大铁椎传
魏禧
庚戌十一月，予自广陵归，与陈子灿同舟。

子灿年二十八，好武事，予授以左氏兵谋兵法，因问“数游南北，逢异人乎？”子灿为述大铁椎，作《大铁椎传》。

大铁椎，不知何许人，北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。

宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军云。

宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。

时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。

柄铁折叠环复，如锁上练，引之长丈许。

与人罕言语，语类楚声。

扣其乡及姓字，皆不答。

既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。

子灿见窗户皆闭，惊问信之。

信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。

吾与将军俱不敢问也。

”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。

一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。

吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。

久居，祸且及汝。

今夜半，方期我决斗某所。

”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。

”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。

”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。

客不得已，与偕行。

将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也。

”
时鸡鸣月落星光照旷野百步见人客驰下吹觱篥数声顷之贼二十余骑四面集步行负弓矢从者百许人。

一贼提刀突奔客，客人呼挥椎，贼应声落马，马首裂。

众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。

宋将军屏息观之，股栗欲堕。

忽闻客大呼曰：“吾去矣。

”尘滚滚东向驰去。

后遂不复至。

魏禧论曰：子房得力士，椎秦皇帝博浪沙中，大铁椎其人与？天生异人，必有所用之。

予读陈同甫《中兴遗传》，豪俊侠烈魁奇之士，泯泯然不见功名于世者又何多也？岂天之生才不必为人用与？抑用之自有时与？子灿遇大铁椎为壬寅岁，视其貌当年三十，然则大铁椎今四十耳。

子灿又尝见其写市物帖子，甚工楷书也。

注：魏禧(1624～1681) ，清代散文家。

字冰叔。

一字叔子,号裕斋。

宁都（今属江西）人。

明末诸生，明亡后隐居翠微峰，不仕清。

13. 下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）
A. 时鸡鸣月落/星光照旷野百步/见人客驰下/吹觱篥数声/顷之/贼二十余骑四面集/步行负弓矢从者百许人
B. 时鸡鸣月落星光照/旷野百步见人/客驰下/吹觱篥数声/顷之/贼二十余骑四面集/步行负弓矢/从者百许人
C. 时鸡鸣月落/星光照旷野/百步见人/客驰下/吹觱篥数声/顷之/贼二十余骑四面集/步行负弓矢从者百许人
D. 时鸡鸣月落星光照/旷野百步见人/客驰下/吹觱篥数声/顷之/贼二十余骑四面集/步行负弓矢/从者百许人
14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 庚戌为干支之一，顺序为第47个。

中国干支历是用60组各不相同的天干地支专用于标记年份的历法，因60干支以甲子为首，故干支历又称甲子历。

B. 拱揖即拱手作揖，以示敬意。

拱手作揖是中国人传统的见面礼，其历史非常悠久。

因为不需要触碰手部，它比外国人的握手礼有更自主、卫生的特点。

C. 响马是旧时对拦路抢劫的强盗的一种称呼，又叫“响马子”。

这些强盗在动手抢劫时会先放响箭，响箭一响，强盗就会杀出，抢劫钱财，故名响马。

D. 楷书也叫正楷、真书，从隶书发展而来。

汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要的字体，一直通行到现在。

它形体方正，笔画平直，运笔较灵活。

15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 引子部分作者对陈子灿“逢异人乎”的发问说明作者对“异人”有兴趣，实质上也暗示他为“异人”立传是为了能更自然地抒写自己的志趣和抱负。

B. 大铁椎“皆不足用”一语，表现了他有知人之明的智慧、豪放坦诚的性格；将军“强留之”则是对大铁椎心有不满，想找机会为难他，杀杀他的傲气。

C. 大铁椎半夜激战得胜后“吾去矣”一语，既是大铁椎对将军的告别之语，更是大铁椎寻找志同道合者之不易，难于实现抱负、施展才能的叹惋。

D. 作者在正文中淋漓尽致地刻画大铁椎的威武形象，只是曲折隐晦地抒写自己的志趣，结尾部分则是借评论大铁椎而明显地袒露了自己的心迹。

16. 把下列句子翻译成现代汉语。

（1）与人罕言语，语类楚声。

扣其乡及姓字，皆不答。

（2）宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。

客不得已，与偕行。

（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面的诗歌，完成下面小题。

七律·长征① 毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙②磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

【注】①这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。

②乌蒙，乌蒙山，位于
贵州西部与云南东北部的交界处，北临金沙江，由三列东北－西南走向的山脉组成，群山起伏，逶迤连绵。

1935年4月，红军长征经过此地。

17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.首联中“远征难”是全诗精神的开端，也是全诗的艺术基调，成为全诗的诗眼。

B.中间四句以地名入诗，显示了宏大的空间距离，强调了红军行军速度的迅猛。

C.颈联中“暖”字表现了战胜困难的激动，“寒”字传递的是九死一生后的回味。

D.尾联是对首联的回应。

开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化主题，升华主旨。

18.有人说，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”两句明写山，暗写人。

请结合诗句简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《沁园春.长沙》中，诗人面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问：__________，____________，谁主沉浮？
（2）曹操《短歌行》中用“__________，____________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。

（3）《赤壁赋》中用“___________，__________”两句写出曹操志得意满地在船头饮酒吟诗的情景。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
20.下面是某超市的打烊广播稿，请阅读并按要求完成后面的题目。

亲爱的顾客朋友们，晚上好！感谢您的赏光，您购物辛苦了。

现在距离我们超市关门打烊的时间还有15分钟，又到了和您说再见的时候了。

请您尽快挑选好您所需要的商品到收银台结账，同时不要遗忘随身携带的物品。

我们从内心深处衷心感谢您对我们工作的支持和鼓励，如有不当之处敬请明日登门进言。

（1）在不改变语意的前提下，为了表达简明，文中必须删掉两个词语或短语，分别是________和________。

（2）文中使用不得体的三个词语分别是________、________、________。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
21.下列各句中，表达得体的一句是( )
A. 他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望他们。

B. 杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。

C. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。

D. 由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时了。

四、写作(60分)
22.阅读下列材料，根据要求作文。

一百年前，我们的祖辈在《新青年》中呐喊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类。

”五十年前，我们的父辈在《青春万岁》中高歌：“我们有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，从来不淡漠。

”今天，我们这样表达自己的心声：“我的青春我做主.....”
上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

A项，于文无据，错在“西方近现代价值观轻视义务，强调个人权利”上，原文“西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性”“轻视义务”没有根据。

B项，曲解文意，原文“互相承担义务是中国伦理的根本特色”说明并非“中国文化的根本特色”，而是“中国伦理的根本特色”。

C项，张冠李戴，“在作者看来”错，这是梁漱溟的观点。

故选D。

【2题详解】
本题主要考查考生分析文章论点、论据和论证方法的能力。

此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

D项，“并列式结构”错，文本第一节提出问题，二、三、四段分析问题，本文是按照提出问题与分析问题的逻辑顺序展开论述。

故选D。

【3题详解】
本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。

解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。

分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。

作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、。