怀古咏史诗内涵鉴赏

怀古咏史诗的内涵鉴赏
摘要：怀古咏史诗基本分两类：怀古人或怀古迹，当然都离不开事情。

抒发的情感：渴望建功立业或抒发自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情；或通过物是人非抒写内心的悲伤；或描述历史事件的经过，抒发感慨；或通过物是人非或时过境迁来警戒统治者，且表达对当今朝廷前途、国家命运深深的忧虑之情。

关键词：怀古咏史诗；建功立业；怀才不遇；物是人非；警戒统治者
中国古代的诗文大多数可称为“怨文愤词”，诗人那一腔激昂之情即使渴望和盘托出，也不能锋芒毕露，需要委婉含蓄的表露出心迹，才不至于招来是非、甚至杀身之祸。

因而一些机智的文人们往往笔锋一转，把它嫁接到耳熟能详的古人、古事上。

因此，怀古咏史诗便应运而生。

怀古咏史诗中的古，是指一种古迹，因此，怀古往往跟登临主体结合在一起。

诗文中要有写景内容，要写这个古迹的地理环境、景物景观。

诗人触景生情的古地往往是：1.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京等。

尤其是作为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。

2.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河。

3.经常发生动乱的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。

咏史，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，间接写出作者的思考、态度。

在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好地理解作品的深刻寓意。

诗文中的古人往往是名垂千古之伟人。

诗人借怀古人经常抒发两种感情：一种是渴望像古人一样能一展抱负，建立丰功，创造辉煌的业绩，得遂心愿。

这是正衬，这样的诗文不胜枚举，我们曾经学过的宋代豪放派词人苏轼的《念奴娇赤壁怀古》就是典范。

在历史的长河中，作者淘洗出一代儒将——三国时的叱咤风云的英雄人物周瑜。

“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜如此从容闲雅，小小年纪便能建功立业，世人没有不敬仰向往的，何况满怀壮志的作者呢？此类的诗文还有爱国将领辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》等。

另一种是诗人因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心，因此借古人一吐自己心中块垒，抒发自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情。

这采用的是反衬手法，如“诗圣”杜甫的《蜀相》，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，作者借前句述惋惜之情，武侯因身心交瘁，积劳成疾，撒手于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言。

后一句则蕴含无限深情，武侯壮志未酬而身先亡，诗人饱经丧乱而屡次失意，经历虽各有不同，可是就未能实现自己的抱负这一点来说，他们个人的命运是颇有相似之处的。

正因为如此，作者写得苍凉悲壮，催人泪下，它经过千百年的历史淘洗而不衰，一直撞击震撼着千千万万志士仁人的心海。

陆游的《书愤》也有异曲同工之妙，同样表达了作者心怀高远，渴望杀敌建功但志不得神的极端愤慨之情。

诗作中引入古事（景）的作用主要是借古讽今，通过描写眼前的衰败、荒凉、萧条，或描写欢快的事物来衬托内心的悲伤；或描述历史事件的经过，抒发感慨；或通过物是人非或时过境迁来警戒统治者，且表达对当今朝廷前途、国家命运深深的忧虑之情。

王安石在《桂枝香金陵怀古》中写自己临江揽胜，凭高吊古，慨叹其空贻后人凭吊之资。

作者借感怀六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实影射、警戒了当代朝廷——前事不忘后事之师；此文还暗含了物是人非——六朝虽已随历史潮流一去不复返，但江山依旧，这又陡增了作者悲伤之情调。

姜夔的《扬州慢》也有异曲同工之妙，全文以“空城”作为文眼，昔日的繁华，随风远去，只留下一片荒芜，反衬了今日的荒凉，表达了词人为祖国山河的残破而极其沉痛的心情。

这不仅体现在宋词里，唐诗中也比比皆是。

刘禹锡在《石头城》中随手拈来山、城、水、月等常见的意象，别具匠心的组合成“意象之城”，他们讲述着一个关于金陵城盛衰的故事。

“旧时月”“故国”“空城”，诗人特意标明“旧时”“故”“空”，饱含物是人非的深意。

石头城，是六朝时王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是灯红酒绿、纸醉金迷的不夜城，然而曾几何时却转眼成空。

因此此诗包含诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹。

诗人在朝廷昏聩、佞臣当道的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。

写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或写人物，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。

总之，在鉴赏怀古诗时，我们可借助此品析方法，体味诗人那低沉但又不乏高亢的情思以及作者对国家命运深度忧虑的一腔爱国热忱。