孔子的生平事迹

子亦不求仕。（《史记·孔子世家》）
孔子与教育
孔子在政治事业上失败了，但在教育事业上，则 取得了极大的成功，留下了绝大的影响。 孔子首倡“有教无类”，开平民教育之先河，是 中国教育史的里程碑。 子曰：“有教无类。” 《卫灵公》 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉” 《述而》 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲 人不倦，则可谓云尔已矣！”《述而》
闵子骞 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。 如有复我者，则吾必在汶上矣。” 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
（一父衣母周 二子察芦，闵 十寒知花生损 四，故。二， 孝母，父子字 之去欲令，子 《三出损衣骞 芦子后御以， 衣单母车棉早 顺。。，絮丧 母母损体；母 》闻曰寒妒。 ）悔：失损父
孔子往齐
孔子年三十五，鲁昭公讨伐季氏，季氏与孟氏、
叔氏三家合力攻昭公。昭公师败，出奔齐。鲁乱，
孔子适齐。
孔
子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍
也。”（《八佾》）
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，
父父，子子。”（《颜渊》）
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟
之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子
孔子于卫
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何 谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 子见南子，子路不悦。夫子矢之，曰：‘予所否 者，天厌之！天厌之！” （《雍也》） 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则 尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
孔子畏于匡
孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯 文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也， 匡人如予何？”(《孔子世家》)
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚。 从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米， 不可得也。”子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子贡 端木赐，字子贡。子贡利口巧辞，善为说辞。 子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。” 子曰：“回也其庶乎！屡空。赐不受命而货殖焉， 亿则屡中。” 昔者孔子殁，三年之外，门人治任将归，入揖于 子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑 室于场，独居三年，然后归。（孟子·滕文公上）
孔子年老返鲁
孔子在外颠沛流离十余年，所遇各国君主都不愿 行孔子之道。孔子最终也对出仕行道不抱太大希 望。孔子已年老，思归故里。并以教育后学以求 仁道行于将来为愿。 道之不行，已知之矣。 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐 然成章，不知所以裁之。”（《公冶长》）
季桓子病，谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁。 相鲁，必召孔子。”……康子使使召冉求。冉求 为季氏将师，与齐战于郎，克之。……季康子以 币迎孔子，孔子归鲁。……鲁终不能用孔子，孔
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰： “ 子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五榖不 分，孰為夫子！”……止子路宿，……見其二子 焉。 明日，子路行。以告。子曰：“隱者也。” 使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義， 長幼之節不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？ 欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道 之不行，已知之矣。”
曾子 曾参，字子舆。孔子以为能通孝道，故授之业。 参也鲁。（《先进》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而〉） 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗 云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今 而后，吾知免夫！小子！。”（《泰伯》）
曾参，字子舆，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还， 乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指 以悟汝耳。”
孔 子之卒
鲁哀公十六年，即公元前479年，孔子卒， 享年七十三。
孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰： “汝何来其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏 乎！梁柱摧乎！哲人委乎！”因以涕下。谓子贡 曰：“天下无道久矣，莫能宗予。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人殡于东阶， 周人殡于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱 间，予始殷人也。”后七日而卒。《世家》
附：孔子弟子
《史记·孔子世家》：孔子以诗书礼乐教，弟子盖 三千焉。身通六艺者七十有二人。 子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。” 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。 言语：宰我，子贡。 政事：冉有，季路。 文学：子游，子夏。
颜回
颜回是孔子最称赏的弟子。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。唯我与尔 有是夫。” 子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。” 哀公问曰：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有 颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！” 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
改母紖，娶 。在。以后
子路 仲由，字子路。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠 雄鸡，佩 豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子 路后儒服委质，因门人请为弟子。 子路曰：“子行三军则谁与？”子曰：“暴虎冯 河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好 谋而成者也。” 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？” 子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材”
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容《孔子世家》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命……”（《为政》） 子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人……夫子 焉不学，而亦何常师之有？”（《子张》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
孔子中年，以知礼闻名。有弟子来学。
*堕三都
定公十三年，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大 夫无百雉之城。”于是帅师堕三都。 “三都”是指季孙氏的费邑，叔孙氏的郈邑，孟 孙氏的成邑。费邑、郈邑都是家臣叛变的根据地。 “堕三都”一方面可以消除家臣据邑作乱，一方 面亦可以削弱三桓。费邑已成为季氏的心腹大患， 郈邑亦有家臣据之作乱，而成邑却无叛乱之虞。 故郈、费先后被堕，而成邑却最终未堕成功。
孔子逐乎宋
孔子去曹适宋，与弟子习礼于大树下。宋司马桓 魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以 速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予 何！”
孔子适郑
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人 或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋 陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累 若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰： “形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
困于陈蔡之间
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰： “君子亦有穷乎！”子曰：“君子固穷，小人穷 斯滥矣。”（《卫灵公》）
孔子失意之慨叹
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也！” 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也！” 子曰：“道不行，乘桴浮于海……” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰： “君子居之，何陋之有？” 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知 子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而下达。 知我者其天乎！”
*孔子见疏
孔子复礼主张损害三桓利益，堕都之后， 三桓不再礼敬孔子。孔子不见用于鲁，遂 离开鲁国。
孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至。不税 冕而行。（《孟子·告子下》） 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。 （《微子》）
孔子周游列国
孔子领着一班弟子，离开鲁国，希望在他 国能够得君行道。 此后十多年里，孔子畏于匡，逐乎宋，困 于陈蔡之间。不独遇不到一个明君，并有 几次遇到生命危险。孔子终不能行其道于 当世。
孔子出仕
定公八年，阳虎欲废三桓之嫡，更立其庶 孽其所素善者。三桓被迫作困兽斗，阳虎 兵竟屡败。定公九年，阳虎逃奔齐。 孔子门人孟懿子在驱除阳虎中有大功，且 季孙氏感念孔子不附阳虎。定公亦十分欣 赏孔子。孔子出仕，为中都宰，继而为司 空，继而为大司寇。
*夹谷之会
定公十年，孔子相定公会齐侯于夹谷。齐人认为 孔子知礼而无勇，欲以莱兵逼迫周公以遂其志。 不料“临事而惧，好谋而成”的孔子，早就设有 武备，并直斥齐人此举。齐侯气沮，遣退莱兵。 将盟，齐人在盟书上添写道：“齐师出境而（鲁） 不以甲车三百乘从我者，有如此盟。” 孔子立即命人揖对，齐若不返鲁汶阳之田，而责 鲁人供应，也照样受神惩罚。后来齐归还鲁汶阳 之田。
赐不受命而货殖焉昔者孔子殁三年之外门人治任将归入揖于昔者孔子殁三年之外门人治任将归入揖于子贡相向而哭皆失声然后归
儒家创始人：孔 子
——孔子的生平事迹
孔子生长于重礼之鲁国
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。 春秋时代，周礼在多数国家都被淡忘，惟 在鲁国被小心地保存。鲁国并有一班称作 “儒”的人士将其作为重大学问在讲习。 时人曾叹曰：周礼尽在鲁矣！ 在重礼信儒的鲁国，产生了维护周礼、一 生为周礼复魂的孔子。
* 教 材：诗书礼乐
孔子教学的内容是贵族子弟所习的《诗》《书》 《礼》《乐》《易》《春 秋》。 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” （孔子）因史记作《春秋》，《春秋》之义行， 而天下乱臣贼子惧。孔子曰：“后世知丘者以 《春秋》，而罪我者亦以《春秋》。”（《世 家》）
* 学以成德，成君子
孔门讲学绝不仅是传授技艺以供人谋食谋利，而 是教人成德成才，成为君子。 子谓子夏曰：“汝为君子儒，勿为小人儒。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议 也。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣； 学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 子曰：“古者学者为己，今之学者为人。”
行。
孔子不得志于齐而返鲁。
孔子不仕讲学
鲁自大夫以下皆僭。三桓僭于公室，而其家臣亦 僭于三桓。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子 弥众，至自远方。 孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫， 四世矣。故夫三桓之子孙微矣。”（《季氏》） 阳货欲见孔子，孔子不见。（《阳货》） 公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子欲往。 子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？ 如用我，其为东周乎！” 然亦卒不行。《世家》
隐者之讥与夫子之心迹
孔子周游在外，时遇隐者，致讽谕规惜之意。 微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃 为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰： “自孔氏。”曰： “是知其不可而为之者与？” 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有 心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎，莫 己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”
孔子之身世
孔子先人为宋国贵族，后避难至鲁，遂为 鲁国人。 孔子父亲为陬邑大夫叔梁纥。公元前551年， 孔纥与晚年续娶颜氏女生孔子。 孔子生而叔梁纥死。孔子其家现已微为庶 人，家境贫苦。 子曰：“吾少也贱，故多能鄙事。君子多 乎哉？不多也。”（《论语·子罕》）
孔子好学知礼
孔子幼而好礼，长而好学，遂深知周礼。
楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮！何德之 衰！往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之 從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之， 不得與之言。
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。 長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔 丘”……曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易 之。且尔與其從辟人之士也，豈若從辟世之士 哉！”……子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不 可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道， 丘不與易也。”