《汉广》与《河广》之比较

《汉广》与《河广》之比较
作者：马荣娟
来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第02期
摘要：《诗经》的语言直陈其事，而风采情趣声光自见，不流曲折以成诡词，不加修饰以成蔓骈。

其中《汉广》、《河广》两篇的背景都是所思之人或地在彼岸，面对难以逾越的距离，抒情主体的情感抒发。

两篇在情感内蕴上和心理空间感受上有着异曲同工之处，在艺术的表现手法上又各具风格，并从诗境和艺术手法上影响了后世文学。

关键词：河广；汉广；情感底蕴；空间设置；艺术风格
中图分类号： I206 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）06-0013-01
马克思曾说希腊神话是人类美丽童年的诗，它是有不朽的魅力，直到现在它还对我们产生着影响。

同样，作为中国文学的滥觞——《诗经》是我们的祖先童年的记忆，子曰：“诗三百篇，一言以蔽之，思无邪。

”在反映社会生活的深度和广度上、都达到了空前的程度。

《诗经》又积累了赋、比、兴丰富的创作经验、表现出卓越的艺术成就。

今试析《周南·汉广》和《河广》两篇的异同点，来咀嚼诗经淳朴、自然之美。

一、相同的情感底蕴
《周南·汉广》“南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

”是一首恋情诗。

字里行间流露了主人公对于思慕对象可望而不可及，可爱而不可得的内心失落之感。

《卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之。

谁谓宋远？跂予望之。

谁谓河广？曾不容刀。

谁谓宋远？曾不崇朝。

”是一首动人的思乡之歌。

在这两首诗中，滚滚的流水阻隔了抒情主体与所爱之人或故土地亲近，他们只能临水诉说思慕或乡愁，这种情感抒发的基调并不感伤，他们甚至是热烈、温暖甚至充满了力量。

《河广》中，贺贻孙曰：“楚，薪中之翘翘者，郑笺云‘翘翘者刈之，以喻众女高洁，吾欲取其尤高洁者也’，此解得之。

盖汉女惟不可求，此乃我所欲求也，故即以‘之子于归’接之，此时求且不可，安得便言于归，凭空结想，妙甚妙甚。

至于愿秣其马，则其悦慕至矣，却不更添一语，但再以汉广、江永反复咏叹，以见其求之之诚且难而已。

盖‘汉广’四句乃深情流连之语，非绝望之语也。

”同样，《河广》可以看做一首励志诗，其中，“河”成了他的眼前的障碍，而他没有灰心，对自已一再激励和鼓励。

二、诗中表现的相同的空间设置
这两首诗都存在着两种空间：心理空间和真实空间。

“汉水之广，不能游过去；长江之长，不能乘筏渡过”，游女之不可求。

诗人心中思慕、渴望着游女，又不可得，所以他的心里才产生失真的感觉，汉水如此之广，长江如此之长。

而在《河广》中，黄河在诗人心中是那么的狭，宋国是如此的近，以至于可以“一苇杭之”、“跂予望之”、“曾不容刀”、“曾不崇朝”。

可见，诗中的河已经不是现实的河，而是诗人心中的河。

虽然并非实写，但它造成的意境却是真实的，艺术的真实！有极大的感染力。

这是诗人思归的迫切心情产生的空间感受。

所爱不得，爱而无力，心理时间远远长于真实时间；故国远隔万水千山，思念时一山一水一草一本历历如在目前，心理上的空间远远小于真实的空间。

抒情主体就是在这一真一幻空间中生活着，同时存在于内心的世界和真实的世界之中。

三、不同的艺术手法，呈现不同的艺术风格
《汉广》和《河广》代表了两种不同语言风格。

《汉广》缠绵，《河广》率真。

《汉广》修辞质朴，委婉而又含蓄。

《河广》则不同，其中有奇特的想象，语言也夸张，有一份豪迈精神。

具体而言，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，从艺术意境看，三章层层相联，陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。

钱钟书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风?蒹葭》为主，而以《周南?汉广》为辅，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。

再来看《河广》，全诗不过二章，每章四句，却有四种修辞格交错着。

“谁谓河广？”“谁谓宋远？”是设问的辞格，“一苇杭之”、“曾不容刀”这里极言黄河的狭窄易渡，是夸张的写法，同样，“跂予望之”、“曾不崇朝”（崇，同终。

终朝，从天明到吃早饭时候），也是夸张的修辞。

而且还以排比、迭章的形式来歌唱。

在诗人主观上说，如果“辞不过其意则不畅”（汪中《述学·释三九》语），不夸大其辞，诗人就不能痛快淋漓地抒写其思乡之情。

《河广》诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。

四、结语
如今我们离诗经的时代是越来越远了，然而不管时代如何变幻，人类最基本的情感模式从不曾改变，那些对于爱情、故土的眷恋，依然是人类最生动的情感表达，也因此《汉广》和《河广》这些美丽的诗篇，这些曾经因水之隔而生发的语言在时光的流淌中，也成为了一条河流，滋养着后世需要慰藉的心灵。

参考文献：
[1]诗经[M].中华书局，2006.。