文昌阁导游词（通用22篇）

文昌阁导游词（通用22篇）
文昌阁篇1
明末清初，战乱频仍，各省举人进京考试，途中经历无数艰难险阻，往往连进士也考不上，争取考上前三名一甲进士(状元、榜眼、探花)更是难上加难。

于是，有人编造说：考生试卷经主考官评出前三名，送请皇帝作最后圈点，才能定出谁是状元、谁是榜眼、谁是探花。

有的皇帝不懂文章，甚至不看内容，随意圈点，这当中就有神在操纵皇帝的御笔，这个神就是主宰文章的奎星。

于是，考生们不仅供奉文昌，还要供奉奎星。

但奎星塑成什么形象来供奉，却是问题。

奎字的解释，据《广雅·释言》载：“奎，胯也。

”引申为两足张开之义。

但不可能将两足张开塑为神像。

明清之际出了一位著名学者顾炎武，他在晚年所著《日知录·魁》中，提出解决的办法说：“(神像)不能像奎，可改奎为魁，又不能像魁，而取字形为鬼，举足而起其斗。

”道教中人根据他的这一说法，遂将魁星塑为一个鬼的形状，魁字的大弯钩，作为魁的左足向后翘起踢着一斗，鬼用左手捧卷，右手执笔作点定试卷的姿态。

于是魁星塑像设计成功，各地文昌阁中都按此式样，加塑了魁星神像。

贵阳文昌阁的魁星神像是康熙31年(1692年)贵州巡抚卫既齐主持重修文昌阁时增塑的。

文昌阁导游词篇2
明万历二十四年(1596年)在贵阳市武胜门旁修建了文昌阁，文昌阁选址在东门，高踞在武圣门旁，居高临下，从大十字上东门，地形一路升高，体现办教育的崇高地位，文昌阁成了贵阳城文气最足的响当当的地名。

文昌阁的出名，一是出在文人蔚起，二是阁楼建筑的独特性在全国绝无仅有。

文昌阁还以其独特的平面形式和奇妙的结构在全国古建筑界极负盛名：阁高20米，通圆阔11.47米，进深11.58米，为三层三檐九角翘檐，九面开窗，除底部为四方形外，二、三层皆为九边形，屋顶为九角，梁为十八根、柱为五十四根，二、三层的楞木各为九根。

底层
为四方，二、三层为九方。

九角亭阁，已属罕见，更妙者是九角划分，尤为独特，它是在东、南、北三面90°内各划成三等分，而西面(正面)的90°内划成三等分，形成一个不等边而又有规律的九角形。

各檐的翼角挑枋，前挑翘角，后挑井口柱，中间以檐柱顶撑，起到“杠杆”作用。

全国古建筑名师考察文昌阁独特的建筑后，冠以一个地位很高的名字叫绝世奇楼。

文昌阁导游词篇3
贵阳古城有"九门四阁"，这文昌阁就是老东门上的一阁。

随着社会的发展，古城垣一段段被高楼大厦吞没，惟有这一段城墙，保留着古老的记忆。

文昌阁不但鼠阳的，而且是中国的，是中国古建筑的瑰宝。

顾名思义，文昌阁供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。

像这样的宫观阁楼，在贵阳，在贵州，在其他各地都很平常，但贵阳文昌阁却是"平中见奇"，在建筑结构上独具匠心，颇有"点石成金"的奇妙之处。

文昌阁已有400多年的历史了，它始建于明朝万历二十四年(1596)，虽然几经磨难，几次重修，但基本框架始终未改，不失它的原貌。

据史书记载，在清代嘉庆年间，贵阳发生了一次较强烈的地震，不少房屋被毁，就连构筑坚固的城墙也在地震中崩塌。

文昌阁经受了严峻的考验，仅仅是"阁顶挫斜"，晃动了几下，依然安稳地立在城垣上。

人们开始注意文昌阁，探寻它"大难不毁"的奥秘。

文昌阁从外观看以乎看不出什么新奇之处，无非是一座三层三檐的阁楼。

再仔细一看，它的底层呈正方形，而第二层和第三层却变成了9个角。

把圆周分为9等份倒也不是什么困难的事。

可是，这9个角的度数是不等同的，前面3个角的角度仅为30度，其余6个角均为45度。

这9角是怎样划分的呢?原来，它是将圆周先作4等分，然后将正面的这一段弧平分3段，又将其余3段弧一分为二，这样便成了不等边九角形。

古建筑学专家告诉我们，这种不等边九角攒尖顶阁楼，在国内堪称一绝，不知是鲁班的哪位高足得了莫传才修建成的。

文昌阁高耸在古城墙上，背后是一带远山，栖雷岭巍峨、苍翠。

正是："浓翠万重当槛出，清光一片抱城来。

"文昌阁侧的古城墙下，最近新辟了一片绿地，为贵阳城增添了几分春色，是人们休息、乘凉
的好地方。

文昌阁导游词篇4
贵阳东门的文昌阁，是我国千百年来实行科举制度的产物，它建于十六世纪末(公元1596年、明万历24年)，迄今已有400余年的历史。

文昌阁造型独特，其结构为三层三檐九角不等角攒尖顶。

底层为四方，二、三层为九方。

顶角的划分是将四周等分后，再将正面(西面)一条弧三等分，其余三条二等分。

据考证，这种造型的阁楼为目前国内仅存。

近日，文昌阁被国家文物局评为国家级文物保护单位。

古人为什么要修建文昌阁并供奉文昌为神?文昌是什么样的神?它与科举文化有什么关系?
古代，科学不发达，人们不免产生宿命论和迷信思想，认为自己的前途和命运都由神在操纵。

我国是多神教的国家，读书人供奉的神就是文昌。

早在秦汉时期，我国天文学家就发现天空中的北斗七星，以之作为夜间辨别方向的标志。

七颗星中有四颗(第一至第四颗)排列成长方形，古人称之为斗魁，第五至第七颗排列成一条线，称之为斗柄(半杓)，总称北斗七星或文曲星。

汉代，实行开科取士，设博学鸿词科、经济特科等，选拔有学问的人，授予官职。

有的人被选中，有的人没选中，于是，就有人把读书人的命运与北斗星联系起来，说什么七颗星中的第一颗叫“奎”，“奎主文章”(《孝经·授神契》)。

西汉司马迁著《史记·天官书》说：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七颗星中除一颗奎星外，其余六颗合称文昌宫)。

六颗星分别主宰人间的功名禄位，并各有名称：“一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

”
唐宋时，读书人为了追求功名，大都供奉组成文昌宫的六颗星。

元代仁宗延佑3年(公元1316年)，诏封文昌宫六颗星为文昌帝君，于是开始有人立庙祀之，并把它塑成帝王之像。

贵州地处西南，元代尚未正式建省，亦未在贵州举行乡试(举人考试)，故贵州境内立庙供祀文昌帝君者极少，仅有乌撒卫(辖今威宁、赫
章县地)有文昌庙一座，建于公元1324-1327年间，是省内最早的一座文昌庙。

文昌阁导游词篇5
但奎星塑成什么形象来供奉，却是问题。

奎字的解释，据《广雅·释言》载：“奎，胯也。

”引申为两足张开之义。

但不可能将两足张开塑为神像。

明清之际出了一位著名学者顾炎武，他在晚年所著《日知录·魁》中，提出解决的办法说：“(神像)不能像奎，可改奎为魁，又不能像魁，而取字形为鬼，举足而起其斗。

”道教中人根据他的这一说法，遂将魁星塑为一个鬼的形状，魁字的大弯钩，作为魁的左足向后翘起踢着一斗，鬼用左手捧卷，右手执笔作点定试卷的姿态。

于是魁星塑像设计成功，各地文昌阁中都按此式样，加塑了魁星神像。

贵阳文昌阁的魁星神像是康熙31年(1692年)贵州巡抚卫既齐主持重修文昌阁时增塑的。

人才蔚起
清代建立政权之后，遵循“古开创之世，类以文教为治”的经验，大力提倡尊奉文昌，因而对省城的文昌阁积极加以维修。

仅康熙年间就大修两次;一次是康熙8年贵州巡抚佟凤彩主持;一次是康熙31年贵州巡抚卫既齐主持。

现文昌阁仍保存有两次《重修文昌阁碑记》。

也许是种巧合，就在上述官方大修文昌阁之后不久，康熙33年贵阳人周起渭(渔璜)考起了进士，其人才华出众，名噪一起，曾典试浙江，擢侍读学士(给皇帝讲学)，充日讲起居注官。

康熙42年又有贵阳曹维城考取武进士第一，成为贵州第一个武状元。

这就大大鼓舞了贵州文武生员的学习情绪，出现了一浪高过一浪的追求科举功名的热潮。

其间曾出现一些传为佳话的科名盛事：如嘉庆时广顺州金殿行有四子鼎寿、鼎梅、鼎铭、鼎年皆中举，被誉为一门四举人。

麻江县周泰等举人，其祖父之翰举人，父周诚举人，一门三代举人。

同治8年贵阳人陈灿、陈田兄弟同榜举人，后来又都考取进士。

文昌阁导游词篇6
贵阳东门的文昌阁，是我国千百年来实行科举制度的产物，它建于十六世纪末(公元1596年、明万历24年)，迄今已有400余年的历
史。

文昌阁造型独特，其结构为三层三檐九角不等角攒尖顶。

底层为四方，二、三层为九方。

顶角的划分是将四周等分后，再将正面(西面)一条弧三等分，其余三条二等分。

据考证，这种造型的阁楼为目前国内仅存。

近日，文昌阁被国家文物局评为国家级文物保护单位。

古人为什么要修建文昌阁并供奉文昌为神?文昌是什么样的神?它与科举文化有什么关系?
文昌神的由来
古代，科学不发达，人们不免产生宿命论和迷信思想，认为自己的前途和命运都由神在操纵。

我国是多神教的国家，读书人供奉的神就是文昌。

早在秦汉时期，我国天文学家就发现天空中的北斗七星，以之作为夜间辨别方向的标志。

七颗星中有四颗(第一至第四颗)排列成长方形，古人称之为斗魁，第五至第七颗排列成一条线，称之为斗柄(半杓)，总称北斗七星或文曲星。

汉代，实行开科取士，设博学鸿词科、经济特科等，选拔有学问的人，授予官职。

有的人被选中，有的人没选中，于是，就有人把读书人的命运与北斗星联系起来，说什么七颗星中的第一颗叫“奎”，“奎主文章”(《孝经·授神契》)。

西汉司马迁著《史记·天官书》说：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七颗星中除一颗奎星外，其余六颗合称文昌宫)。

六颗星分别主宰人间的功名禄位，并各有名称：“一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

”
文昌阁导游词篇7
清代建立政权之后，遵循“古开创之世，类以文教为治”的经验，大力提倡尊奉文昌，因而对省城的文昌阁积极加以维修。

仅康熙年间就大修两次;一次是康熙8年贵州巡抚佟凤彩主持;一次是康熙31年贵州巡抚卫既齐主持。

现文昌阁仍保存有两次《重修文昌阁碑记》。

也许是种巧合，就在上述官方大修文昌阁之后不久，康熙33年贵阳人周起渭(渔璜)考起了进士，其人才华出众，名噪一起，曾典试浙江，擢侍读学士(给皇帝讲学)，充日讲起居注官。

康熙42年又有贵阳曹维
城考取武进士第一，成为贵州第一个武状元。

这就大大鼓舞了贵州文武生员的学习情绪，出现了一浪高过一浪的追求科举功名的热潮。

其间曾出现一些传为佳话的科名盛事：如嘉庆时广顺州金殿行有四子鼎寿、鼎梅、鼎铭、鼎年皆中举，被誉为一门四举人。

麻江县周泰等举人，其祖父之翰举人，父周诚举人，一门三代举人。

同治8年贵阳人陈灿、陈田兄弟同榜举人，后来又都考取进士。

考文状元最不容易，但到了光绪12年贵阳人赵以炯终于考取了一甲进士第一名，成为贵州第一个文状元。

若从明嘉靖14年贵州开科乡试算起，那就是经过351年，贵州才算出了一个文状元。

当时贵州籍的省内外学者、生员闻之，无不引为荣幸。

在京的贵阳人曾任礼部尚书的李端棻贺以联云：“沐熙朝未有殊恩，听鸿胪初唱一声，九十人中先将姓名宣阙下;启吾黔久钟间气，忆神仙流传数语，五百年后果然文扬胜江南。

”
在赵以炯考取文状元之后仅隔12年，即光绪24年，贵州麻哈(今麻江)县人夏同和又考取了文状元，这对贵州考生是一次极大的鼓舞。

但就在这时，清朝统治发生巨大变化，出现了戊戌变法高潮。

光绪30年宣布停止科举考试。

文昌阁导游词篇8
文昌阁又名奎星阁、奎光阁。

始建年代不详，清乾隆二十四年(1759)重建，嘉庆七年(1802)重修，增建斋舍并改称“文昌阁”。

道光、咸丰、同治年间曾多次修缮。

该阁为平面六角形，砖木构筑的三层楼阁式建筑，总高15米。

每层均有瓦檐，由下而上逐层缩小，六角攒尖顶，黄釉陶质葫芦形塔刹。

底层南面开一门，门上方镶嵌“文昌阁”汉白玉石匾额，墙高4.6米，东南面和西南面各开一长方形的窗。

第二层墙高4.03米，南面开一拱窗，东南面和西南面也有一个长方形的窗。

第三层，墙高3.74米，南面开一圆窗，窗上端镶嵌“奎光”汉白玉石匾，东南、西南、西北、东北均开一长方形窗。

整座建筑像竖立的毛笔，故群众俗称为“文笔”。

曾保存过乾隆时期的四库全书。

1984年公布为肇庆市文物保护单位
文昌阁导游词篇9
贵阳文昌阁，地处老东门附近，是一座以文昌阁楼为主体的木质结构的古建筑群。

古朴浑厚，典雅端庄。

主体建筑文昌阁楼，造型别致，结构奇特，国内仅见。

颇具艺术和科研价值，深受建筑专家的注目，受到中外游客的称赞。

鼠州省第一批文物保护单位。

文昌阁楼，坐东向西，楼体高20余米，通面阔11.47米，进深11.58米，为三层三檐不等边的九角攒尖顶。

两侧配有重檐悬山顶的厢房，阁楼对面有月台、水池、倒座、花台，组成封闭式的四合院，布局缜密，颇壮观瞻。

阁楼底层为正方形四角，二三层为九边九角，东、南、北三面等边，各方均为二，唯正面(西面)等分为三，组成不等边九角形。

除底层外，二、三层均出飞檐，梁架结构独特，第三层的全柱和第二层的重檐金柱，均不穿过各层楼板，第二层九根檐柱，仅有四根是一层的重檐全柱，平面布局为一平方形，其余五根檐柱分别立于底层的顺梁上。

顶部雷公柱空悬，由九根角梁共撑，以第三层的金柱和檐柱为支点，承托宝顶。

整个用料为榫卯，没有使用一根铁钉。

‘如此枋梁承桃，逐渐收缩的回旋处理，既分散承重支点，增强阁楼的稳固性，具有防震效果，又扩大了各层的空间和使用面积。

另外，阁楼柱架用材数都是“九”或是“九”的倍数。

尾顶九角，楼楞木二、三层各用九根。

梁八十一根，柱五十四根，均是九的倍数。

这不是偶然巧合，而是匠心巧运。

因为在封建社会，“九”表示最高权力，最高等级的象征。

看来，这幢建筑还含有浓厚的政治色彩。

文昌阁属于祭祀性建筑。

整座建筑群占地面积约1200平方米。

贵州巡抚卫既齐在康熙三十一年壬申(公园1692年)《重修文昌阁碑记》中写道：“会城东郊外，有峰突起，是为木笔文星。

支衍蟠曲而入城中，为院司场屋之祖。

术家嫌其未尽茸拔，思有以助之，乃于子城之上建阁三层。

中祀文昌、上以祀奎、下祀武安王，而总名之曰’文昌阁′。

”记述了文昌阁建筑的始因。

贵阳文昌阁始建于明万历三十七年己酉(公元1620xx年)，经多次维修和重建。

康熙八年(公元1669年)总督卞三元、甘文焜、巡抚佟凤彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡抚卫既齐等重修;雍正中经略张
广泗、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陈德荣皆重建;嘉庆四年(公元1799年)郡人修复;道光二十二年(公元1842年)巡抚贺长龄捐廉倡修。

现在文昌阁建筑群的布局是在嘉庆年间形成的。

1982年，贵阳市人民政府对文昌阁进行了维修，国家文物事业管理局并拨补助款10万元。

修葺一新的文昌阁，高踞东门月城上，飞檐翘角，雄奇华丽，古朴幽雅。

在正面二楼外檐下，悬挂楷书匾额“文昌阁”三字。

在正面柱子及楼内，恢复旧时楹联三幅。

一为清雍正五年任按察使，七年任巡抚的张广泗撰联：“盛世车书环斗极;遐方文物应奎垣”。

一为清嘉庆时张大学撰联：“众山环绕供诗料;层楼高标入画图”。

一为清人张先杰撰联：“浓翠万重当槛出;清光一片抱城来”。

在阁楼的二楼上存放文昌阁楼宝顶，铜质，葫芦形，高一点五米。

重四十公斤，清康熙二十七年(公元1688年)制造。

1976年被雷击落。

游人看后，无不赞叹我国古人的铸造技艺。

现阁楼的宝顶，是重新仿制的。

文昌阁历来为文人荟萃之地，留下和碑刻至今。

文昌阁现遗存石刻古碑九块，其中八块是在阁楼内南北厢房的两头立放，有一块镶在院墙上。

最早的是清康熙三十一年《重修文昌阁碑记》，最晚的是清道光二十二年《重修贵阳东城文昌阁记》。

碑刻主要记载着文昌阁的历史沿革及各次维修情况。

还有遗存匾额三块：一为道光壬寅年(公元1842年)的“于帝其训”，一为光绪丙申年(公元1896年)的“天下之母”，一为书写年代不能辩明的“永保子孙”。

文昌阁导游词篇10
考文状元最不容易，但到了光绪12年贵阳人赵以炯终于考取了一甲进士第一名，成为贵州第一个文状元。

若从明嘉靖14年贵州开科乡试算起，那就是经过351年，贵州才算出了一个文状元。

当时贵州籍的省内外学者、生员闻之，无不引为荣幸。

在京的贵阳人曾任礼部尚书的李端棻贺以联云：“沐熙朝未有殊恩，听鸿胪初唱一声，九十人中先将姓名宣阙下;启吾黔久钟间气，忆神仙流传数语，五百年后果然文扬胜江南。

”
在赵以炯考取文状元之后仅隔12年，即光绪24年，贵州麻哈今
麻江县人夏同和又考取了文状元，这对贵州考生是一次极大的鼓舞。

但就在这时，清朝统治发生巨大变化，出现了戊戌变法高潮。

光绪30年宣布停止科举考试。

贵州两状元
清代贵州一共出了两个状元，据清朱彭寿著《旧典备征》载：清朝自顺治3年开科起，至光绪甲辰停止科举止，这258年间，共举行殿试112科(次)，录取状元人数114名(其中贵州2名)，按112科计应为112名，多两名是因顺治壬辰、乙未两科满汉分榜，各取状元一名，故多2名。

明清两朝贵州产生了多少举人进士?据民国《贵州通志·选举志》载：贵州自明代开科乡试以来至清末，共有文举人约6千名(包括明代举人1145名)，清代举人4800余名);共有文进士714名(包括明代进士105名，清代进士609人)。

故有6000举人，700进士的总称。

另有武进士134名(包括明代武进士32名，清代武进士102名)。

这些举人、进士，除一部分担任文武官吏外，大部分从事教育工作，担任府学教授、州学学正、县学教谕及各级训导、书院院长、山长，或私人开讲授徒等，培养了一代又一代人才，对贵州文化、教育的奠基、开拓、发展有不可磨灭的功绩。

文昌阁导游词篇11
在贵阳众多的文物古迹中，有1个全国重点文物保护单位——息烽集中营;有全国唯一的一幢木结构三层三檐不等边的九角攒尖顶阁楼、建于明万历三十八年(1610年)的文昌阁;有作为目前贵阳市标志、建于明万历二十六年(1598年)的甲秀楼;有贵州佛教第一大丛林、建于清康熙十一年(1672年)的弘福寺，有为纪念明朝著名哲学家和教育家守仁建于清乾隆五十九年(1794年)的阳明祠等。

贵阳是一个以汉族为主的多民族聚居的城市，悠久的历史孕育了这块土地上38个民族璀璨的民族文化，形成了浓郁的民族风俗，有少数民族青年男女通过饱含深情的歌舞、寻找意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳场”等节会;有称为中国戏剧雏形和“活化石”的傩戏、地戏，追述着中华文化的源远流长，记录着中原
文化和贵州民族文化的交融。

刺绣与挑花是贵阳民族传统工艺百花园中盛开的两朵奇葩。

蜡染制品则蕴含着民族文化的艺术魅力，它们与粗犷、古朴的傩面具等民族文化的精品一样，备受国内外友人的青睐。

贵阳的风味小吃，着实令人垂涎。

仅地方传统的风味小吃就达100多种。

无论白天黑夜，贵阳街头巷尾的小吃摊点星罗棋布，一些饭店酒店将有特色的部分小吃列入筵席中，还有专门的小吃筵可供品尝。

贵阳最有名的风味小吃有肠旺面、恋爱豆腐果、雷家豆腐圆子、糕粑稀饭、“丝娃娃”、荷叶糍粑、吴家汤圆、毕节汤圆等。

文昌阁导游词篇12
清代贵州一共出了两个状元，据清朱彭寿著《旧典备征》载：清朝自顺治3年开科起，至光绪甲辰停止科举止，这258年间，共举行殿试112科(次)，录取状元人数114名(其中贵州2名)，按112科计应为112名，多两名是因顺治壬辰、乙未两科满汉分榜，各取状元一名，故多2名。

明清两朝贵州产生了多少举人进士?据民国《贵州通志·选举志》载：贵州自明代开科乡试以来至清末，共有文举人约6千名(包括明代举人1145名)，清代举人4800余名);共有文进士714名(包括明代进士105名，清代进士609人)。

故有6000举人，700进士的总称。

另有武进士134名(包括明代武进士32名，清代武进士102名)。

这些举人、进士，除一部分担任文武官吏外，大部分从事教育工作，担任府学教授、州学学正、县学教谕及各级训导、书院院长、山长，或私人开讲授徒等，培养了一代又一代人才，对贵州文化、教育的奠基、开拓、发展有不可磨灭的功绩。

文昌阁导游词篇13
贵阳文昌阁，地处老东门附近，是一座以文昌阁楼为主体的木质结构的古建筑群。

古朴浑厚，典雅端庄。

主体建筑文昌阁楼，造型别致，结构奇特，国内仅见。

颇具艺术和科研价值，深受建筑专家的注目，受到中外游客的称赞。

鼠州省第一批文物保护单位。

文昌阁楼，坐东向西，楼体高20余米，通面阔11.47米，进深
11.58米，为三层三檐不等边的九角攒尖顶。

两侧配有重檐悬山顶的厢房，阁楼对面有月台、水池、倒座、花台，组成封闭式的四合院，布局缜密，颇壮观瞻。

阁楼底层为正方形四角，二三层为九边九角，东、南、北三面等边，各方均为二，唯正面(西面)等分为三，组成不等边九角形。

除底层外，二、三层均出飞檐，梁架结构独特，第三层的全柱和第二层的重檐金柱，均不穿过各层楼板，第二层九根檐柱，仅有四根是一层的重檐全柱，平面布局为一平方形，其余五根檐柱分别立于底层的顺梁上。

顶部雷公柱空悬，由九根角梁共撑，以第三层的金柱和檐柱为支点，承托宝顶。

整个用料为榫卯，没有使用一根铁钉。

‘如此枋梁承桃，逐渐收缩的回旋处理，既分散承重支点，增强阁楼的稳固性，具有防震效果，又扩大了各层的空间和使用面积。

另外，阁楼柱架用材数都是“九”或是“九”的倍数。

尾顶九角，楼楞木二、三层各用九根。

梁八十一根，柱五十四根，均是九的倍数。

这不是偶然巧合，而是匠心巧运。

因为在封建社会，“九”表示最高权力，最高等级的象征。

看来，这幢建筑还含有浓厚的政治色彩。

文昌阁属于祭祀性建筑。

整座建筑群占地面积约1200平方米。

贵州巡抚卫既齐在康熙三十一年壬申(公园1692年)《重修文昌阁碑记》中写道：“会城东郊外，有峰突起，是为木笔文星。

支衍蟠曲而入城中，为院司场屋之祖。

术家嫌其未尽茸拔，思有以助之，乃于子城之上建阁三层。

中祀文昌、上以祀奎、下祀武安王，而总名之曰’文昌阁′。

”记述了文昌阁建筑的始因。

贵阳文昌阁始建于明万历三十七年己酉(公元1620__年)，经多次维修和重建。

康熙八年(公元1669年)总督卞三元、甘文焜、巡抚佟凤彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡抚卫既齐等重修;雍正中经略张广泗、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陈德荣皆重建;嘉庆四年(公元1799年)郡人修复;道光二十二年(公元1842年)巡抚贺长龄捐廉倡修。

现在文昌阁建筑群的布局是在嘉庆年间形成的。

1982年，贵阳市人民政府对文昌阁进行了维修，国家文物事业管理局并拨补助款10万元。

修葺一新的文昌阁，高踞东门月城上，飞檐翘角，雄奇华丽，古。