中国文学，你拿什么拯救孩子的心灵

中国文学，你拿什么拯救孩子的心灵
发布时间：2021-04-16T07:22:19.141Z 来源：《教育学文摘》2021年3月总第365期作者：周爱霞
[导读] 大家看过日本的电影文学《千与千寻》吗？想必你对它还是比较熟悉的。

昌邑潍水学校山东潍坊261300
大家看过日本的电影文学《千与千寻》吗？想必你对它还是比较熟悉的。

你在看它的时候可能不只是看到了剧情，也应该看到了宫崎骏老师通过它来表达的自己对这个社会的看法。

它是日本人在某种程度上浓缩的这个大千世界的影子——贪财狠毒的汤婆婆、聪明而单纯的小白龙、孤独自卑的无脸人、幼稚自私的巨婴宝宝……
冷漠隔离的残酷社会的一切在此被夸张放大，日本经济社会的现状弊端被这样寓言式的表达显露无遗。

因此，千寻真正的“拯救”不仅是她的父母，而是宫崎峻的深切期望——拯救人类的心灵，找回人善良的本性。

小千寻用“爱”来感染改变身边的一切，在一次次的苦难面前，她渐渐摆脱了懦弱的自我，坚强地用自己的眼睛与心灵辨别是非，勇敢地说出来。

她用爱心与善良改变了吃人的脸人，挽救了朋友小白龙的生命，帮助他们找回了真正的自我。

影片的最后，千寻的父母似乎并没在这场劫难中有所觉悟，但小千寻坚定的眼神告诉我们，她已不再迷失，懂得如何面对现实的一切丑陋。

在宫崎骏的文学中，决非一味揭露罪恶与邪祟，鬼斧神工般地对影片的雕琢，总能让观者在绝望之后看到希望与曙光。

在文中，我们还是能够看到许多友善的或仍保有心底良知的面孔：这里有与千寻数次并肩战斗并帮助其寻找父母、寻找真相、寻找真理的白龙；还有给予热情关爱的工头小玲、锅炉爷爷；连那两位最具复杂意味的角色——那吝啬、暴躁的汤婆婆及其复仇心作祟使自己变得性格扭曲的姐姐钱婆婆都们最后良心发现回归“人”性的率真可爱一面；甚至，那吃人黑衣魔王的残忍，却在千寻的纯真、善良面前不堪一击而转变为温和、顺祥的另一形象。

这些鲜活的多层次的角色正告诫着人们：希望还存在，希望不在别处，它在你我手中、心中。

在中国高速发展的社会背景中，众多成年人追逐无尽的名利权势，孩子们只能从滥情的电视剧、激烈的电玩中获得肤浅的乐趣。

难道我们只能让孩子们在这种肤浅中逐渐失去儿时美好的纯真感、奇妙的幻想力吗？我们的中国文学要做些什么来拯救我们自己的孩子呢？这不能不让中国的文学者们反思。

好好爱护我们孩子的心灵吧，即使暂时不能改变不满的现实，我们仍然可以通过文学来引导孩子们保持自己积极的生活态度和美好的人性。

作为一个从事教育的人，面对孩子们一双双等待的眼睛，内心的热诚更是急切、期盼和焦灼。

我们的中国文学，不能只等待外国文学家的拯救篇章来引导孩子，在这个善恶交错、多元化社会里，我们中国文学应该肩负起把人类的友爱、人本的智慧、自身蕴涵的生命力——这些人类生活的理由和力量，通过优美的文字呈现给孩子们的责任！
还是想提醒大家回到我们中华民族几千年的文化精粹中去吧。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

”这一则实际上就在说，君子要享受的是学习知识、家庭和美的乐，而绝非富贵名利，这反映了一个人的理想追求与精神境界。

作为士兵，要认清自己成为一名将军的目的是为国尽忠，而不是为功为禄。

作为学生，也要认清自己的目的，不要让知识畸形，变成你谋取利益的工具，不要忘记你最初对知识的好奇心和初心。

圣人孔子以“己欲立而立人”的责任心为乐；诗人陶潜以种豆南山、饮酒田园为乐；孟子以舍生而取义的精神为乐。

那么你有自己的“本体之乐”吗？
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。

君子引而不发，跃如也。

中道而立，能者从之。

”君子教导别人，正如射手拉满弓，但是不发箭，做出跃跃欲试的样子，他站在正道中间，有能力的人就会跟着他学。

所谓“中道”，也就是无过无不及、做得恰到好处的中庸之道。

如此一来，孟子便很巧妙地把教育与学习的问题与儒学所标榜的最高道德标准——中庸——联系在一起了。

倘若木匠因为拙劣的木工而改废了绳墨，后羿因为拙劣的射手而改变了拉弓的标准，会发生什么？
我们的中国文学在提示我们，每一个人的特点不同，因此因材施教是必需的。

但是高明的老师不能因为懒惰愚笨的学生而改变或放弃准则，如果一个孩子上课爱睡觉，那你会因为他本就是那样的人。

而不去叫醒他吗？这显然是不符合原则的。

孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。

认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史，评论古代的人物。

吟诵他们的诗，读他们的著作，(但)不了解他们的为人，行吗？所以还要研究他们在那个时代的所作所为。

这就是同古人交朋友。

”
如何成为一名好学生，“尚友”古人，也就是说，与古人交朋友，阅读他们的书，讨论他们的所作所为，“有为者亦若是”的人也会像他们那样讨论圣人的所作所为，他做得到我也做得到，你不比圣人缺什么，你缺的是一颗上进心。

最后，用王阳明的话语来与中国的孩子们共勉：人人自有定盘针,万化根源总在心。

却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。

中国文学，其实是和中国的未来一代很交心的。