生活中的词语误读

生活中的词语误读
作者：王力文
来源：《决策与信息》2008年第09期
1.以德报怨
子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。

”
——《论语·宪问》
以德报怨，是我们常听到的一句话，人们通常理解的“以德报怨”是什么意思呢?就是说：别人欺负你了，你不仅要忍，而且应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。

在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话呢。

子曰：“以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德!”孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德?”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。

可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他!
孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，不外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德报怨”的顺民。

只有“以德报怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。

2.无度不丈夫
量小非君子，无度不丈夫。

——民间谚语
原句中的“无度”被人们书写成“无毒”，即为“量小非君子，无毒不丈夫”。

这句话是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的例子之一。

这句来自民间的谚语本来应该是个很好的句子，里边充分运用了对仗，一个阳刚有力、胸怀坦荡的男人形象跃然于纸上。

可惜劳动人民口口相传的这句话，到了朝廷上那些所谓的学高
八斗的“君子”嘴里就变了味。

为什么呢?这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自作主张，把“无度”这两个字改为“无毒”了。

经过千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。

3.唯女子与小人难养也
唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。

——《论语·阳货》
孔老夫子的这一句话，现在变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子。

其实，这真的弄错了。

孔子当初是在怎样一种环境下说出这句话的呢?这话又是对谁说的呢?在《史记·孔子世家》里，提到了在此之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。

孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。

’于是丑之，去卫。

”这段话的意思是说孔老先生受卫国国君的邀请，来到卫国参观、学习、休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己而已，尤其是那个卫灵公的老婆。

孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些?在你心里我和你老婆哪个重要?孔子收拾行李就离开卫国，感慨道：“唯女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。

”
这后一句话怎么解释呢?就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡作非为；而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。

那么是谁误传了这句话呢?是西汉时的一位“大儒”董仲舒，借孔子的一句话断章取义，给广大的妇女戴上了千年的枷锁。

看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。

君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。

王道之三纲，可求于天。

”这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊!
4.相濡以沫
相濡以沫，不如相忘于江湖。

——《庄子·大宗师》
在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。

但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，彼此相忘，自由自在。

我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧?相濡以沫，多美的情景，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是没曾想，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么不干脆洒脱地放手，去寻找各自的江湖呢?相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道是这样的呢?。