蓝氏三修族谱主修序

蓝氏三修族谱主修序
盖闻善于作者，谓之“前作”；善于述者，谓之“后述”。

天下事何在不然？即以谱言之，非有作者为之前，则远而高、曾，以追及始、太，更上溯受氏所自出之祖，皆茫然无考。

后之述者，不几荒唐而无所措手乎？
蓝氏之谱，已经修两次矣：前康熙壬午（1），始于富增、国干二公之手；至乾隆己卯（2），复继修之，又有展采公、衮公出而肩其任，可不谓前有作者欤（3）？今值辛酉（4）之春，祀事清明。

饮毕，闲谈各姓修谱，不一其式（5）；论及本姓，谓己卯至今四十余年，名未登谱者，十过半矣！加之毁于风雨、食于蠹虫几成，简断编残（6），欲举谱而三修之。

四大房（7）老幼咸集，欣然乐于从事。

便置酒会议，举主修于我二人。

余思规为初就，几费艰辛草创之苦；继事（8）增新，多少斟酌尽善之劳。

居今日，以后人而贬驳先人之文章，罪莫大焉！则吾岂敢，然有不得不然者。

旧谱虽存，删易（9）难免，时势不同、俗尚异致也。

文辞未尝不美，或宜于古而弗宜于今；字句未尝不佳，或可见之俗人而不可见之贤士。

故赞、铭、序、传中，吾不能无尽心焉。

他如宗祖尊长之讳（10），以及后来少壮之名，仍（11）之者甚多，而易之者亦不少，非好事（12）也，实尊时也。

讵（13）能告无罪于祖宗哉？实勉承其任耳！予亦无虑也！余虽擅主修之名，亦仍因先人之旧为，而略更之，而
为后之述者焉。

前之君子，不得以余为妄诞（14）责之也。

倘异日者，英才辈出，又复起而修之，予亦不敢谓后之君子为妄诞也。

惟愿族中之豪杰，共起而奋励之，各宏耀其书香、光大其前烈（15），是则合族（16）厚幸（17）！真所谓“前有善作，后有善述”矣！予今老矣!终于弟子员（18）而已。

灰志上进，笔砚久荒，搦管（19）直书，词之工拙，弗暇计及。

敢即区区之微劳，赧颜（20）著于谱端，以备后贤之目览焉！
嘉庆八年（21）癸亥岁冬月
传泰公十七世孙岁贡生文秀熏沐（22）谨撰
传嵩公十七世孙邑庠生盥手（23）敬书
（蓝炳华整理、校注）注释：
（1）康熙壬午：公元1702年，也就是清康熙四十一年。

（2）乾隆己卯：公元1759年，乾隆二十四年。

（3）欤：文言助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。

（4)辛酉：是嘉庆六年，也就是1801年。

（5)式：规格，范式。

（6）简断编残：简：竹简；编：穿竹简的皮条或绳子。

指残缺不全的书籍或形容书籍磨损残破。

（7）四大房：指传泰、传嵩、传恒、传清四房。

（8）事：做，治。

（9）删易：删除更改。

古时称死去的皇帝或尊长的名字。

（10）讳：（11）仍：因袭，沿袭。

（12）好事：爱兴事端;喜欢多事。

（13）讵：jù，岂,难道--用于表示反问。

（14）妄诞：虚妄不实。

（15）前烈：指前人的功业。

（16）合族：全族,全族的人。

（17）厚幸：大幸。

（18）弟子员：明清时期对县学生员的称谓。

（19）搦(nuò）管：握笔，执笔为文。

（20）赧（nǎn）颜：因惭愧而脸红。

（21）嘉庆八年：公元1803年。

（22）熏沐：.熏香和沐俗。

表示虔敬。

（23）盥（guàn）手：洗手。

古人常以手洁表示敬重。