本地姜立向分金论

本地姜
如无金气乘坐穴,不作单向, 将分金、坐度二者与龙较,龙神生旺正泄煞亦可。

至直指原真
书云:分金只与坐度论,而不与向度透地论。

向度挨星,要用盈缩透地六十龙较水来去,要用测地之说,
向度透地,为那两盘使用,与之较龙神,不为要紧。

然则合与不合,何必拘泥。

惟将坐度为坐穴与龙神分金论之,也是大理，法更捷当。

较水来去, 拨砂挨星, 子父财官, 禄马贵人,三奇四吉,金水日月,山川生成,人不能移,法例繁多,亦笔难罄书。

书有程序,何用赘论。

平分六
十,系后人添说,冒捏朱菜之名,令人尊信不攻,世不穷其因由,集而用之,不究盈缩本源,遂置之度外
不用。

况盈缩起甲子之精,透地六十龙用之乘气, 以为坐穴。

龙经云:乘气坐穴, 及带卦所属而乘气,
要将棺放昃,未经征验,何必强为,诚恐邀福反祸,弄巧反拙。

乘气法一地一龙,一针一局,板定不多,龙神走河化浪一定。

有十节龙即有十样龙神,十样龙神带
十样卦,金木水火土五行俱全,以一透地乘气,为之坐穴,龙并带一卦所属,较来龙穿山,十样龙神,有
生有克,有旺有泄,此节是生,彼节是克,个节是旺,那节是泄,理之使然,乌得纯是生旺正气乎?人又
不能转移, 全纯乎, 想此工夫,殊属无益。

乘气可不作之, 带卦可不论之, 如无以坐缩为度为坐穴, 将坐度所属, 与分金龙神较论生克, 亦是安当正理, 可以信用耳。

又原始有之, 平分有失本肯，乌可信用哉。

盖内地盘分金为主,中外两盘分
金为用,以佐内盘三七二八之理,疏明双山之义。

究实一山五金,昔原无板定之龟甲孤虚,今执板定之
龟甲孤虚,三金不用,滞用两双旺相分金,则是弃多用少,岂不徒虚百二十分金之名，一山五金,须要
用足五金五属,与龙神较论正生旺泄煞,为孤虚龟甲不用,取正四应堂局,理气得宜,择其生正旺,即
是旺相用之。

如四应堂局朝案不正,要用泄气分金,活活泼泼,何得板定孤虚旺相,真伪最切功夫,务
要用心讲做。

但不取来龙十节, 首取到头一节龙神较论。

倘不合法, 然后及第二节,又次及第三节,
四五节。

龙神较生克之法,亦是正大道理,非敢忆见妄造,意谓君子之泽,五世而斩之义。

总不全合五
节,首通第一节龙神,则是通关纳龙,次通得第二节,又次通得第三节,更为佳美。

倘或不然,于五节之
内, 必要通纳一二节, 用之方吉。

亦必不拘滞入首一二节亦可。

用法贵乎活动矣。

然地有运之数,十二年一纪,一纪一运,一运一代,一代一节,一节管一纪。

初代明堂,二代穴,三
代朝案左右山, 四代主星并峦头化生脑, 五代入首第一节龙神,则龙从此起运管之。

假使遇煞逢泄
此纪生发不足,越过此运此纪,迁过别节管。

行运吉利,又当中兴。

盛衰往来,龙节推求,纵使百十节,
皆从此类推。

生入克入, 生出克出, 贪生忘克, 有制救克, 彼此牵化, 连环相制, 化杀为权, 转败为旺,
变仇为恩,改祸为祥,情之所至,理之必然也。

夫旋干转坤,祸福休咎,立向兼加,起局消纳。

消者,消
休囚凶水：纳者,纳来吉水,并通入首第一节龙,则为通关纳龙。

应兼不应兼,得宜不得宜,上项合否
悬握人手。

习堪舆者,须神明之。

那有板定必定用兼加,那有板定必定用硬针。

兼加硬针,其理一揆。

俟乎其地堂局朝案,硬针同宫, 隔宫兼加, 出口理气, 是当否乎熟不知立向兼加, 起局消纳, 从何凭主。

而其所主者何,惟首要认关窍二字最紧,而又更实重纳第一节龙,倘不合法,次合第二节,再次及第三次,于此三节皆能通纳,最为佳美。

不然通得一节,亦谓通关纳龙,可为足用,何必求多。

又能多更为
纯粹,如果龙真穴的,确实结地,于此三节之内,不得通纳,然后求至第四节,始得通纳亦可以用,但于
五节之内, 务要通纳一二节龙, 擒定龙窍, 起局立向, 方免错局谬向差误之咎也。

书云: “玄中交媾谨堪求,一窍通关作大谋：内外玄关同一窍,棉棉富贵永无休。

重重生气入关中, 连逢三五位三公。

” 皆言重纳龙矣。

须将龙、关、窍三字,以作三合联珠,即同吊生墓旺于三方,而成三合之一理。

若只
用向上五行起局消纳,及弃龙就局,移龙换向,诸般无理妄语,用之定然不当,决不可遵听之耳。

至于
立向,原是正针,而直指原真之用逢针,各自一设,不得已者也,可通用俟乎。

其地果龙真穴的,确结无
疑,合那一盘即用那一盘,亦权宜之法。

若深明理气,善用罗经者,两盘可以互交统同兼用,其理则一,
并无相戾,方是老手。

善用者,究实坐穴立向,决是正针。

立向：玄也，中针格来龙：关也，缝针格
内外出口：窍也。

三盘总则三用,将三盘串合,共为玄关也,所谓三合也,决不移易之理,无在多疑论
矣。

中针格龙者,以取天星临值龙脉,此节龙脉是吉星临值,即此节龙吉,行运至此生发则吉。

此节龙脉系凶星临值,即此节龙不吉,行运至此生发不足,此亦天地生成,不能移易。

盛衰往来,气数使然,
人亦无可奈何也。

凡看地理书,须要融会变通,不可拘形滞迹,按图索骥,执伪说以为成语耳。

又如小玄空五行,克
入为进神,克出为退神,乃灭蛮之语,不识愚夫听之。

况克入为煞为仇,克出为奴为旺,实千古不磨之
理,乌得不信而用之。

各等五行,皆不可信,惟双山五行,用之足已矣。

又修坟一项,珠论五行与主星
相生同属茔,高低看穴,宜突宜凹,地台体态,极晕阴阳,应狭应阔,深锄浅掘,辟凿开孤,磊土结坟,亦
有所宜。

墓前放水,宗其文库禄存两口放之,万无差误。

如无,不作月池绳,任其自流,亦极安当,其法
更善。

各件等法, 贵在心灵目巧, 神明作之可也。

兹余年老,特作封基形势理气论,各样疑式俱备,俟后学者择而从之,推而广之,加而精之,缺而
精补之,切勿非毁可也。

缅余所卜封基之地,皆实的确真结,问心无疑,更非窨试征验得也,吉而后遗。

曾有献过重金, 决不肯卖：身受亲朋好友让, 终不应允。

如若后人将天机作为生意,秘奥作为买卖,
天神诛殛, 死亡败绝, 亦是扪自作孽矣。

自揣之曰: “乡邻笑我蠢呆,亲族愈我戆痴,谁笑谁愈,吾心甜之。

钦哉山川锺灵兮,融结于。

兹
天分福分信之葬之,命分簿兮改之弃之。

”封论述于斯兮,余晋待具后知,爰各祖基封基,皆作诗以志之。

余性痴呆,不期得西方圣助,然及卜地作论,始有此灵语矣。

中山人嵩氏评
夫立向消纳,首要认准水口,按大成七城形图水法,司马头佗形图水法,直指原真并图说,
四局形图水法,淌得全合四家形图水法,固之上吉,或合一家,亦为佳矣。

此四家水法,皆是三合正理,
宗信用之, 决无差误。

除此四家之外, 其余水法,容或夫当, 不可信用。

固余纂录四家水法,以为尊重
信用耳。

凡先内小明堂, 或干流小明堂, 倒左倒右, 后外二明堂, 倒左倒右,熟左先, 熟右先, 熟左后, 熟右后, 按坐向两局, 推论消法也。

但逆朝要砂挡栏, 来于生旺官禄吉方, 则可向正纳紧；来于病死墓绝凶方, 必须放过向下, 傍来不纳, 消去安当。

特朝无挡栏,纵来吉位, 不可向正。

又, 衰水靠旺, 旺边本衰位, 天干可来不可去, 靠病边本衰位, 地支可去不可来；又, 胎水靠养位, 坐边本胎位, 地支可来不可去。

靠绝边本胎位, 天干可去不可来。

凡说衰胎两位水之可来可去, 将经置于坟珠顶, 用正缝两盘兼用格准, 用之方妥。

若差之毫厘,谬之千里, 学者可不细心也哉。

又书云: 大地多出乾坤艮巽向者何, 盖大地必是大龙, 方结大地, 大地力量雄壮, 由东之西, 历南经北,四方游遍, 金木水火四局备, 而具全罗经二十四山居内, 地有如深闺细女, 各自守位专属, 无杂气混驳, 所以难移, 惟乾坤艮巽四山, 在于四偶, 东西南北四角交缝之间, 四方分界之中, 金木水火兼连之所, 无耻乱交之地, 尤如店房租妇, 抛头露面, 邪气易侵, 无难适从, 况在金木水火, 内盘正针乾坤艮巽向, 串偏辰戌丑未,缝针则是辰戌丑未：兼乾坤艮巽, 熟知有金木水火之气流行于其中, 所以其地大发福远长者此也。

但凡二十四山, 隔宫兼加, 谓之借配, 皆有四局之气, 或干重为主, 或支重为主,
或干从支, 或支从干, 主宰起局, 纵无差误, 究竟干支何从, 为于何局为准, 熟知所主, 实在于龙也, 若同宫兼加, 夫妇正配, 则是二局之气流行,无他移易, 亦惟在龙主相局得宜之理矣, 其二十四山, 皆可类推耳。

戊己重算补续十二干中空之格共足七十二龙定局
壬中空戊子, 癸中空己丑, 艮中空戊寅, 甲中空己卯
乙中空戊辰, 巽中空己已, 丙中空戊午, 丁中空己未
坤中空戊申, 庚中空己酉, 辛中空戊戌, 干中空己亥
岭南解元罗国器先生篡高府地记
高郡六邑地方, 干龙有二,大水有三, 其山挨左一枝, 脉与阳春分界, 南边大海为界, 发自丫髻岭,
至望夫山, 由马踏石经龙门热水向水东沙院下吴川, 此府城左枝之大略也。

右一枝, 脉自广西陆川分界, 由鸡笼帐过谢仙山, 分枝起祖, 由桠丫岭下牛牯迳, 到石城转圹啜,尽于南二南三, 此府城右枝之大略也。

中藏二枝, 经云炉抵官庄, 历麓雾经山尾, 由茭草圹出结府城, 乃府城腰落是也。

余枝下彭村,
石鼓,南盛, 转锡圹, 抵横岗, 下长岐,尽于梅录河北, 此正府龙起止之大略也。

挨右一枝脉, 自
北流分界, 发六离, 由桄榔岭至公岐, 马蹄, 至水圜岭发露, 转六王, 下尖岗, 浮梁, 尽于化州北岸, 此府龙右枝之大略也。

其水中一条名褴江, 发源有四水小溪, 一曰狼韶水, 一曰东岸水, 一曰信宜水, 东西合流而至府城, 经南盛绕至化州, 抵梅录, 过吴川, 由限门出海。

左一条发源
自电白那霍,沙琅, 过谭板, 至梅录, 与中条源褴江水相合。

右一条由西江发源, 有二小河: 一曰大仑水, 一曰清湖水。

大仑水自扶垌来,
下那雾, 至合江, 与清湖水合,由白沙横石, 到化州,与中条褴水相会, 此高郡三大水之大概也。

高郡大势: 电白为高郡之左臂护卫山, 化州石城为右臂之护卫山, 信宜为高郡之上流, 吴川各处为高郡之水口, 浮山岭与石狗岭对峙, 为天弧天角, 谢牛岭与谢大岭扛夹, 为天以太乙, 沙坡岭与锡圹岭为金吾执印, 南宫岭为收内局之堂气, 康垌岭为第一重关,未急岭为第二重关,沙角岭为第三重关,蕨菜岭为第
四重关,那射为北辰,锦益岭为第五重关,钓鱼台下龙坟为罗星,梅录为总关水口,限门为总大关锁,
文翁岭为捍门,暗镜岭为华表,硇州为罗星,昔先王列土分疆,初未尝计及龙水,然而分合起止界截暗
合, 亦因乎山川自然之势也。

侍从地一穴—此穴在化州横岗山
予按高郡六邑,并无公弧宰辅这二等地, 惟六分侍从地一穴。

即横岗山, 乃旺岭李家祖墓也。

以云潭云炉诸山为祖宗, 以三桥河为界龙水, 以限门为水口。

就六邑山水论之,此枝龙枝中干也, 穴道正而力量全, 洵为高郡第一美地, 府治乃其腰落分结也。

诗曰: 祖宗高大冠高凉, 迢迢行龙百里长：
左护电吴右化邑, 穴居中正散为良。

提转地一穴—此穴近化州尖岗墟
其龙来自扶来里六离岭,由桄榔、公岐、马蹄诸山,屡起间星,至水圄山,平伏一套,到六王聚讲
起少祖,历母里山,过牛泥岭,分右一枝去浮梁作一关,以西江河为界龙水,以化州城堆谷岭诸山作水
口。

诗曰: 六离发脉止尖岗, 大势湾趋转一傍：
势远局雄星秀拔, 形奇穴怪甚非常。

知通地一穴—此穴土名石井鸡仔社近茂名根子墟下
其龙自官庄岭与府龙分枝,起深桥帐为少祖,过峡坳下聚沟,到火窝开帐,临局翻身顾祖结穴,以
鞪桥岭及狮子岭为水口, 以右边滩底河界龙水,尤为高凉第四穴吉地也。

诗曰: 深桥帐下有真龙, 穿峡方行沟异踪：
日月捍门居水口, 定应及第五花聪。

知通地一穴—此穴土名永岁岗近茂名黄塘墟
由西宁白马峰、石岩、了岭分枝,至凤凰岭逆旋数节,跌断穿碰,顿起笠鍪岭高峰,又跌断藤札岭,
复数节到马头岩岭,顿起高木星,开帐分三枝,左右护送七八里,又跌断过峡,卓起白藤岭,成贪狼木
星,冲天秀丽,降势而下,逶迤栖闪入局,到深湴塘穿过,日月杠峡夹,另起星峰,成水木芦鞭格,又跌
断连涌三节,走马三台格,正体太阳,顶上微开窝厌,左右缩肩,额门上穴,奇巧之极。

左枝发出转案,
横列五峰端秀, 就中峰跌出一山,特朝有情。

又从中峰外拖出一山为官星, 左右随龙水环绕过穴,外山
皆逆奔七八里, 特来暗拱有力, 水口有石关紧固。

而远罗城重叠而周完,龙势尊而壮, 垣局气全而不泄,
诚美地也。

诗曰：势壮垣高局气全，形奇穴巧使人眩:
城门积石重关固，官位知通信的端。

知通地一穴一此穴近茂名檀江墟
其地与西宁分界，由鸡笼山发祖，至大雾山聚沟，至七垌,经跌断复起星峰，拥从行沟，左列石狗, 右列摆云霄，为天弧天角。

龙由中行,顿起高凉岭为少祖，逶迤数十节入局，左右挨火,带印带诰，到头栖栖闪闪，形奇局怪,不入俗眼，以黄塘狼韶二水为交会合水，以双井水为插腹界龙水。

龙有百余里，
居高凉上流，以罗尽桥诸山为朝山，以石龟头立木锋诸山关水口，即高凉第三穴吉地也。

诗曰：龙游百里格非常，二水互交气概长:
左右天弧缠绕过，职居中□宪五花。

翰林地一穴一此穴土名大岭水木芦鞭近茂名根子墟
其龙由三官顶发祖，至天官闸决跌断，分开二枝,去官庄岭，出结府城。

分一枝另起太祖聚沟，由
丫髻岭经白坭坳起浮山岭，为廉贞作祖，辞楼下殿，左出一枝，至下垌直顺抵下关，右出一枝，由木花去草塘,沿江飞飞冉冉，如仙带，中出一枝,卓起贪狼,左右开屏,飞鹅展翅,跌断穿田，左栖右闪，复起星峰,成开口太阳，左边摆出石曜，成卧狮戏球形。

以滩底水为右弼，以王岭水为随龙，以根子水为插腹,四神八将无不具备，龙势雄而祖尊，堂局阳而气概秀，真美地也。

诗曰:廉贞作祖势端严，贪狼卓异秀冲天:
左右文武诸星现，翰林声播御街前。

令佐地一穴——此穴近化州那雾墟其龙由北流白米岭分枝，至麒麟岭起祖聚沟，辞楼下殿,至垌表岭跌断，复起涨天金水，由乌灌径起茶山为少祖，奔腾数十里，一起一伏,到头穿湴，左右石印、金箱，杠夾入局,結垂头紫气,横转三台遮盖，不见外洋,以大岭、青湖二水送至合江大会，以那务水为界龙插腹水，其水口捍门、日月龟蛇无不具备，穴道藏而气概密，诚为高凉第四穴吉地也。

诗曰:两水随来会合江，百里飞腾气概长，日月捍门居水口，为官清正世流芳。