汉江临眺+庐山谣
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汉江临眺
王维
王维生平简介
王维（701－761），字摩诘（ jié），盛 唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁 （今山西 祁县），迁至蒲州（今山西省永 济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田 辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏 轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之 画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与 孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚 奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王 右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山 水。他是唐代山水田园派的代表。开元进士 科第一（即状元）。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
颈联中哪两个字用的妙？请简要 赏析
答： “浮”、“动”写得好。 明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城 郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却 说成天空也为之摇荡起来。 诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染 了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词下得极妙， 使诗人笔下三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁
江流天地外，山色有无中。
这一句诗写出了景物怎样的特点？ 雄浑，流长邈远，山色迷蒙
汉江滔滔远去，好象一直涌流到天地之外去了， 两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。 前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘 托出江势的浩瀚空阔。 诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感。
思想内容比较复杂，既有对儒家孔子 的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆 脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实， 热爱人间风物。
艺术特点
1.感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼 山岳的气概。 2.想象丰富，境界开阔。 3.给人以雄奇的美感享受。 4.用典，比喻。
五岳寻仙不辞远，
一生好入名山游。
译文
我本来就象楚国狂人接舆，高唱 凤歌嘲笑孔丘。我拿着仙人所用的嵌 有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。 为什么到庐山来呢？是因为“好入名 山游。”
庐山秀出南斗傍，屏 风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。
庐山秀丽挺拔，高耸入 云；树木青翠，山花 烂熳，九叠云屏象锦 绣云霞般展开；湖光 山影，相互映照，烘 托得分外明媚绮丽。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞 映朝日，鸟飞不到吴天长。
金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有 如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对， 那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。山色苍翠， 红霞映朝阳，山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰 顶东望吴天，真是寥廓无际。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 想着自己有一天能早服仙丹，修炼升 仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神 仙世界。
我仿佛远远望见神仙在彩云里， 手拿着莲花飞向玉京。 我李白已预先和不可知之神在九 天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。
思想内容
写作背景
李白流放夜郎（今贵州境内）途中遇 赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北 武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作 了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北 京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相 传“操持有清廉之誉” ,曾与李白同游庐 山。
庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩 荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘 浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌 奔流，浪高如雪山。
译文
好为庐山谣，兴因庐山发:
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
喜欢作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容 自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走 过的地方，如今已为青苔所覆盖。
小结： 这首诗给我们展现了一幅色彩素 雅、格调清新、意境优美的水墨山 水画。画面布局，远近相映，疏密 相间，加之以简驭繁，轻笔淡墨， 又融情于景，情绪乐观，这就给人 以美的享受。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
一、李白生平简介
1.蜀中求学，崭露头角 （701—725） 2.出蜀远游，求道访友 （725—735） 3.移家东鲁，供奉翰林 （736—744年） 4.离开长安，漫游南北 （745—757） 5.巫山遇赦，病逝当涂 (758-762年)
王维
王维生平简介
王维（701－761），字摩诘（ jié），盛 唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁 （今山西 祁县），迁至蒲州（今山西省永 济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田 辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏 轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之 画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与 孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚 奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王 右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山 水。他是唐代山水田园派的代表。开元进士 科第一（即状元）。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
颈联中哪两个字用的妙？请简要 赏析
答： “浮”、“动”写得好。 明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城 郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却 说成天空也为之摇荡起来。 诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染 了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词下得极妙， 使诗人笔下三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁
江流天地外，山色有无中。
这一句诗写出了景物怎样的特点？ 雄浑，流长邈远，山色迷蒙
汉江滔滔远去，好象一直涌流到天地之外去了， 两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。 前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘 托出江势的浩瀚空阔。 诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感。
思想内容比较复杂，既有对儒家孔子 的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆 脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实， 热爱人间风物。
艺术特点
1.感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼 山岳的气概。 2.想象丰富，境界开阔。 3.给人以雄奇的美感享受。 4.用典，比喻。
五岳寻仙不辞远，
一生好入名山游。
译文
我本来就象楚国狂人接舆，高唱 凤歌嘲笑孔丘。我拿着仙人所用的嵌 有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。 为什么到庐山来呢？是因为“好入名 山游。”
庐山秀出南斗傍，屏 风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。
庐山秀丽挺拔，高耸入 云；树木青翠，山花 烂熳，九叠云屏象锦 绣云霞般展开；湖光 山影，相互映照，烘 托得分外明媚绮丽。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞 映朝日，鸟飞不到吴天长。
金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有 如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对， 那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。山色苍翠， 红霞映朝阳，山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰 顶东望吴天，真是寥廓无际。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 想着自己有一天能早服仙丹，修炼升 仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神 仙世界。
我仿佛远远望见神仙在彩云里， 手拿着莲花飞向玉京。 我李白已预先和不可知之神在九 天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。
思想内容
写作背景
李白流放夜郎（今贵州境内）途中遇 赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北 武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作 了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北 京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相 传“操持有清廉之誉” ,曾与李白同游庐 山。
庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩 荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘 浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌 奔流，浪高如雪山。
译文
好为庐山谣，兴因庐山发:
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
喜欢作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容 自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走 过的地方，如今已为青苔所覆盖。
小结： 这首诗给我们展现了一幅色彩素 雅、格调清新、意境优美的水墨山 水画。画面布局，远近相映，疏密 相间，加之以简驭繁，轻笔淡墨， 又融情于景，情绪乐观，这就给人 以美的享受。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
一、李白生平简介
1.蜀中求学，崭露头角 （701—725） 2.出蜀远游，求道访友 （725—735） 3.移家东鲁，供奉翰林 （736—744年） 4.离开长安，漫游南北 （745—757） 5.巫山遇赦，病逝当涂 (758-762年)