孔子孝道思想的当代价值
探讨孔子孝道观的时代价值—对论语中“孝”的解析
探讨孔子孝道观的时代价值—对论语中“孝”的解析孔子孝道观是中国传统文化中最为重要、最为具有代表性的思想之一。
孝道是中国文化不可或缺的品质，拥有着深厚的历史渊源和文化底蕴。
孝道是随着家庭伦理和道德观念的变迁而发展演变的，其中《论语》对于孔子孝道观的阐述尤为具有代表性。
本文将通过对《论语》中“孝”的解析，探讨孔子孝道观的时代价值。
首先，孔子孝道观的时代价值在于强调子女对父母的尊敬和孝顺。
孔子认为，孝道是人类最基本、最重要的情感之一，即子女应当孝敬父母，尊敬长辈。
在《论语》中，孔子就曾说过：“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”这是孔子对于孝道观的最为基本的概括。
在孔子看来，家庭是社会的基本单位，保持家庭和谐关系是社会稳定的重要基础。
因此，尊敬父母、孝顺长辈是维护社会和谐稳定的关键。
其次，孔子孝道观的时代价值在于倡导传统美德和道德规范。
孔子认为，“孝者，善继人之志也。
”孝顺父母是中国传统文化中最为重要的道德规范之一，也是延续家族家庭的基础。
在孔子看来，孝敬父母不仅仅是子女的一种责任与义务，更是一种美德和道德规范，能够帮助子女建立良好的人生观、价值观和道德观，有利于社会的发展和进步。
第三，孔子孝道观的时代价值在于强调尊重家庭生活和社区文化。
孔子认为，孝道应当贯穿于人的整个生命过程，应当成为人们生活的基本价值观和道德标准。
在《论语》中，孔子不仅深刻阐述了孝道的内涵和要义，而且倡导家庭生活和社区文化，强调家庭和社区生活对于个人成长的重要性。
孔子认为，任何一个人都必须在家庭和社区生活中遵守道德规范、尊重他人、珍惜生命，才能够实现自我价值，使社会更加美好。
综上所述，孔子孝道观作为中国传统文化中最为重要、最为具有代表性的思想之一，不仅有着深厚的历史渊源和文化底蕴，而且其时代价值也十分重要。
孝道观强调子女对父母的尊敬和孝顺、倡导传统美德和道德规范、强调尊重家庭生活和社区文化，这些都具有不可替代的历史和现实价值。
孔子的孝道思想及其现实意义
孔子的孝道思想及其现实意义孔子是中国古代伟大的哲学家、思想家和教育家，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
其中，孔子提倡的孝道思想是其核心理念之一，对于个人修身养性、家庭和社会和谐发展具有重要的现实意义。
一、孔子的孝道思想概述孝道在中国传统文化中占有重要地位，而孔子对于孝道的思考和倡导则更进一步。
在孔子看来，孝道是人际关系中最基本、最重要的伦理关系，也是人与社会和谐相处的基础。
孔子提出的孝道思想主要包括：“孝悌忠信”、“君子之道”、“修身齐家治国平天下”的理念。
首先，孝悌忠信是孔子对孝道的基本要求。
孔子认为，一个人首先要尊敬父母、孝敬长辈，同时还要尊重兄长和师长；要保持诚实守信的品质，忠诚于自己的职责和人际关系。
这种孝悌忠信的行为准则，不仅是个人道德修养的基石，同时也是社会道德观念的重要组成部分。
其次，孔子提出了“君子之道”，即君子应该具备的品德和行为规范。
君子是孔子一直追求的理想人格，他强调君子要具备仁爱之心，善于修身齐家治国平天下。
这意味着个人修养的重要性，从个人做起，通过修身来达到家庭和社会的和谐。
最后，孔子提出了“修身齐家治国平天下”的理念。
他认为，一个人要想治理好整个社会，首先要治理好自己的家庭，以身作则，做一个行为端正、品德高尚的好丈夫、好父亲或好妻子、好母亲；而后才能对国家和天下起到好的影响。
这种理念强调了个人责任和家庭责任在社会进步中的重要性。
二、孔子的孝道思想的现实意义孔子的孝道思想不仅在古代有着重要的价值，而且在现代社会中仍然具有深刻的现实意义。
首先，孝道思想强调家庭和谐。
在现代社会中，许多家庭出现了代沟和矛盾，孝道思想可以提醒人们尊重家庭关系，加强亲子间的沟通和理解，促进家庭和谐。
同时，孝道思想也可以给予父母更多的尊重和关爱，让他们感受到子女的孝心和温暖。
其次，孝道思想强调个人品质修养。
在现代社会中，人们普遍关注物质生活，而忽略了心灵和品质的培养。
孝道思想提醒人们要注重个人修养，培养仁爱之心，提升自己的道德品质。
孝亲观念的现代意义
孝亲观念的现代意义摘要：“孝”是传统儒家文化的核心内容，千百年来一直作为伦理道德之本、行为规范之首而倍受推崇。
家庭和生活方式的转变和追求个人自由、权利意识的蔓延，使得孝亲观念越来越为人们所忽视。
从而也出现了很多人伦关系失调、家庭关系紊乱等。
解决这些问题的途径是多方面的，重新认识和提倡儒家伦理中重视孝道的思想，对于从根本上解决这些社会问题具有重要的意义。
主题词：家庭美德孝敬尊老儒家伦理对于现代家庭关系问题的讨论，笔墨日益集中于夫妻双方关系的处理和协调，这是否意味着现代家庭中子女越来越少地关注对父母的赡养与孝敬问题？易言之，传统社会中浓厚的孝亲观念在现代家庭中还处于何种地位、起着多大的作用呢？带着这个疑问，笔者对当代家庭中子女对父母的“孝敬”问题进行了访谈调查。
调查是在烟台开发区的一个居民小区中进行的。
由于地处开发区，集中了许多年轻的和中年的夫妇，与地处开发区的特点有关，这里聚集的年轻人都具有较高的学历和较好的文化素质。
我们的访谈对象集中于那些与儿女生活在一起的老年人，了解他们对儿女的孝亲观念的看法。
这些回答似乎反映了某一年龄段（25--35岁）、某一文化层次（大专以上学历）的城市青年（或中年）人对孝亲问题的态度。
在谈及儿女对父母是否“孝敬”的问题时，这些老人的回答大都是肯定的。
然而，这些肯定的回答在我们听来，都带有一种“知足常乐”的无奈。
在他们看来，能和子女生活在一起，受到儿女的照顾，就很满足了。
而这种满足似乎来自于与那些歧视打骂父母、吃父母的、要父母的、拿父母的儿女的对比。
从他们的谈话中还得知，对于洗衣、做饭、照看孩子等家务，他们也都心甘情愿地承担了，目的是为了在自己能干活的时候，不要成为子女的包袱。
至于象子女不高兴了，说话时不在乎父母的感受、甚至带有训斥的口吻等情况，他们也以“比上不足，比下有余”的心态接受了。
他们的精神生活，更多的是来自于与孙子、外孙的感情交流，而来自于儿女的却很少。
儿女也没有很好地意识到应该关心父母的精神生活，而把孝仅仅理解为赡养父母。
孔子“孝”论及其现代价值
孔子“孝”论及其现代价值方国根在中国古代，“孝”论的产生、形成和发展，经历了一个从自发、自觉到强化、定型的过程。
可以说，孔子“孝”论的基本内容，更有原汁原味，涵盖了我们今天倡导的孝行的各个方面，如讲求赡养和敬事合一，注重和谐，重视孝行的自主、自觉、自律，特别是寻求和肯定“孝”道的根源性和社会意义所表现出来的“入世”精神，等等。
“孝”是儒家伦理道德中的一个十分重要的范畴，也是具有大众性和民间性的一个道德理念。
自古至今，它一直作为中华民族崇尚的美德，构成中国文化的基本特征之一。
“孝”的观念的产生，是与中国古代建立在农耕基础上的家国一体的宗法社会结构密切相关的，它是基于血缘关系的情感因素与原始的祖先崇拜的结合。
“孝”字始见于西周时期的典籍及当时的铜器铭文，其内涵主要是对祖先的“追思”、“追孝”、“孝祀”，以及对父母的“孝养”。
孔子作为中国封建社会伟大的思想家、教育家，对“孝”的道德观念给予了相当的观注。
他在继承西周时期关于“孝道”思想的基础上，结合春秋时期的实际，对孝道孝行给予了新的诠释，在中国历史上第一次对“孝”进行了较为系统的阐发，并重新赋予其新的内涵。
在《论语》中有大量记载孔子与弟子谈论和探讨“孝”的内容，其主要观点有如下几个方面：其一，孔子针对时人认为赡养父母就算“孝”的观念和行为，主张“孝”不仅仅是指子女从物质上赡养父母，而且重要的是要尊敬、善待父母，提出了“孝敬”的主张。
孔子说：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在我国历史上首先提出了“孝敬”的概念，并对“孝养”与“孝敬”做了区别：前者所关注的只是从物质、经济的层面上来奉养、满足父母的需要；后者则增加和凸显了精神、感情层面的内容，要求子女对待父母应怀有发自内心的真诚的尊敬，强调子女对父母要多加关心，尽可能地保持其健康长寿和精神愉悦，使父母在有生之年得以养体和养志。
可见，孔子的“孝”，是从人性角度、从物质和精神两个方面来界定的，即做到了物质奉养和精神慰藉的有机结合，并突出精神慰藉的重要性，以此来强调和凸显人与动物的区别。
孔子思想的当代价值_孔子思想价值概述
孔子思想的当代价值_孔子思想价值概述当今社会人的道德水平不断滑坡，要改变这一两头，需要恢复中华民族优秀的道德传统，向先师孔子吸取智慧，孔子思想并未因为时代不同而失去其价值。
下面是店铺为你搜集孔子思想的当代价值的相关内容，希望对你有帮助!孔子思想的当代价值(一)孔子思想与爱心培养现代社会、生活节奏的回忆和生存压力的加大，使得人际关系日益淡漠，一些人自私自利，对他人缺少宽容，缺少同情，缺少关心。
尽管人人都在呼唤“让世界充满爱”，可还是看到许多心的沙漠与荒原。
物欲的不断膨胀使一些人变得刻薄寡恩，麻木冷漠。
一些人心之原已蔓草丛生，掩盖了他们那颗本具仁爱的心。
孔子思想从改变人心性上出发，注重以人为本，强调社会中个人品质的不断完善，以培养仁爱之心为个人修身的根本内容，孔子这种强调人的自觉意识的教化方法，不仅在以小农经济为主的封建时代发挥了巨大作用，相信在以工业经济为主的现代社会依然实用可行。
心病还须心药来医，人的心性得不到改造，谈改变社会风气亦是徒然。
我们需要回望历史，从孔子那里学习，注重修心，注重自律，知善恶，明廉耻，让一颗颗迷失的本真之心逐步透出仁爱的光辉，照亮华夏大地，以心温暖心，以爱呼唤爱。
否则，割裂传统，空谈爱心，只会停留在表层上，难以奏效。
(二)孔子思想与行为自律现代社会，由于人们不注重自我道德完善，导致外在行为失当，缺少必要的规范。
一些人不懂礼貌，不讲诚信;在家不讲孝道，工作缺乏敬业精神。
一事当前，全凭自己好恶行事，不去分辩是非曲直，不知行当行之事，不知止当止之事，缺少约束，缺乏自律，尽管各种规章条文多如牛毛，还是很难规范现代人那颗我行我素的心。
孔子重视个人行为规范的培养，以“礼、义、忠、信”等教育后学，言简意赅，切实可行。
当今时代，我们不应不分青红皂白一概排斥之，事实上，今天重提的“明礼”、“诚信”也没有走出传统道德的范畴，只有继承古代道德传统，才能促进现代社会道德体系的重建，人们的一切行为如果能遵循孔孟倡导的“义”的本质是羞恶从善的，作为一种道德观念和行为准则，“义”字已为古人高度认同，而在今天，人们“义”的观念比较淡化，缺乏自律，不以不义为耻辱，比如人民群众十分痛恨的腐败问题，为什么屡禁不止，究其原由是腐败者廉耻之心的丧失，见利忘义，违背了圣人“见得思义”的训导。
试论孔子德育思想中的孝悌理念及其现代价值
试论孔子德育思想中的孝悌理念及其现代价值收稿日期：2018-01-20基金项目：江苏省基础研究计划（BK20160316）；苏州市相城区科技计划项目（XJ201645）作者简介：张天阳（1987-），男（汉族），博士，讲师，研究方向为认知神经科学。
通迅作者：杨冉（1960-），女（汉族），学士，副研究馆员，研究方向为教育与图书资料管理。
张天阳1，杨冉2（1.苏州大学医学部公共卫生学院，江苏苏州215123；2.苏州大学教育学院，江苏苏州215123）摘要：本文简要概述了孔子德育思想中的孝悌理念，归纳了孝悌思想的历史价值以及对当代社会文化发展的价值和启示，探讨了孝悌思想对个体身心发展以及当代中国构建社会主义和谐社会的重要作用。
关键词：孔子；德育思想；孝悌；现代价值中图分类号：B222.2文献标志码：A文章编号：1674-9324（2018）38-0078-02回顾中华民族的伦理道德发展史，孝道一直是贯穿于其中的最基本的要素之一。
孝道源起于孔子的孝悌思想，尽管孔子的孝悌思想在其发展过程中起伏曲折，甚至为封建统治者所利用，但却始终作为中华民族的灵魂贯穿于我国的宗法社会。
一、孝悌思想概述孝是中华民族的传统美德，早在公元前11世纪的甲骨文中就已经出现了“孝”字。
发展到周代孝道已经成为普遍的道德伦理：“成王之孚，下士之式，用言孝思，孝思则维。
”（1）在说文解字中将“孝”解释为“善事父母者。
从老省从子，子承老也。
”由此观之这个时期的孝的思想多指侍奉父母，尊敬长辈。
到了春秋时期，孔子进一步发展了“孝”的内涵，并演化出“悌”，即敬兄。
孝和悌横纵结合成为了孔子德育思想立体化的基础。
在孔子看来“仁”是“德”的基础：“夫孝，德之本也。
”（2）而“孝悌也者，其为仁之本欤。
”（3）实现“仁”的方法不是通过学习，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”（4）可见孔子认为只有懂得孝悌之义才能成为有仁德的人，当行使孝悌有余力的时候，再去学习文化知识。
孝道的现实意义
孝道的现实意义孝道是中华民族传统文化中伦理思想的重要内容。
这一特有的精神，是区别世界三大重要意识形态(佛教、基督教、伊斯兰教)的重要特点。
自孔子倡导、曾子着力执行、孟子等后儒提倡与发展以来，它逐渐成为中华民族最重要的一项道德规范。
一部《孝经》把孝道提高到“天之经也，地之义也，民之行也”的高度。
有了孝，不但可以治天下、守宗庙、保爵位、“教民亲爱”，孝道还是“仁之本”。
人人执行孝，便可防止犯上作乱。
实际上孝道是产生于我国宗法制度下，维护小农经济的一种意识形态。
由于它在维系人际关系、维护社会稳定方面有不少积极意义，时至今日仍有其应有的社会价值。
孝亲的内容为了批判地继承传统的孝道思想，我们必须首先了解孝道的内容。
综合各种古籍来看，孝道应该有八个方面。
1.养亲每个人的生命都来自父母，这是自然规律。
父母对子女不但要花费大量财力，还要付出很大的精力。
父母对子女的爱是无法用任何尺度来计算的，因此子女对父母理应尽孝。
尤其是父母老了，已经不能给社会创造财富，甚至不能自立生存时，子女对父母更应尽孝。
乌鸦反哺、羊羔跪乳，是禽兽的天性，儿子孝敬父母也应是天性。
所谓天性，除包括生理上的因素外，更主要是心理上、情感上的因素。
一般地说，子女孝敬父母起码是一种报恩行为，其实并不止于此。
从深层次说，是子女对父母爱心的一种自然表露。
如果孝亲只限于报恩行为，子女只能例行公事，显然不够，应以高标准要求。
《孝经》中曾子说起孝来，认为“大者尊亲，其次弗辱，其下能养”。
可知养亲是子女孝的最低标准。
《孝经》中曾子说起孝来，认为“大者尊亲，其次弗辱，其下能养”。
可知养亲是子女孝的最低标准。
2.关亲对父母奉养大都指物质方面，做子女的还要时时对父母关心、爱护。
平时关心其寒温，按时对父母看望、问候，对年老的父母、身体不健康的父母乃至患病垂危的父母应加意关怀、体贴。
《礼记》中要求“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省”。
就是说冬天要使父母温暖，夏天要使父母凉爽，早晚探望问候。
孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的现实意义
孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的现实意义【摘要】引言部分首先概述了孔子“孝道”思想在大学生思想政治教育中的现实意义，随后介绍了相关研究背景。
正文部分分别阐述了孔子“孝道”思想对大学生的启示，包括培养家国情怀、加强社会责任感、提升人格修养以及传承中华传统文化等内容。
结论部分总结了孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的重要性，并展望未来的发展方向。
通过本文的分析，可以更好地理解和借鉴孔子“孝道”思想，提高大学生的思想道德水平，培养更多具有社会责任感和人格修养的人才，为社会发展和进步做出积极贡献。
【关键词】孔子, 孝道, 思想政治教育, 大学生, 启示, 家国情怀, 社会责任感, 人格修养, 中华传统文化, 总结, 展望未来1. 引言1.1 概述孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提出了许多重要的思想，其中最为人熟知的就是“孝道”。
孔子强调孝顺父母是一种道德，是一种责任，也是一种美德。
在当今社会，大学生作为社会的中坚力量，他们的思想政治教育显得尤为重要。
正是在这样的背景下，探讨孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的现实意义显得尤为迫切。
本文将从孔子“孝道”思想对大学生的启示、培养大学生的家国情怀、加强大学生的社会责任感、提升大学生的人格修养以及传承和发扬中华传统文化等方面展开探讨，旨在为大学生的思想政治教育提供新的思路和启示。
1.2 研究背景随着社会的不断发展和变迁，大学生的思想观念和价值观念也在不断地变化和更新。
随着社会经济的快速发展和现代化进程的加快，一些传统的价值观和道德观念逐渐淡化，导致一些大学生缺乏正确的人生观和价值观。
在这样的背景下，孔子“孝道”思想作为中华传统文化中的重要部分，对于大学生的思想政治教育具有重要的现实意义。
有必要深入研究孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的启示和影响，以更好地引导大学生树立正确的人生观和价值观，促进其全面发展和成长。
2. 正文2.1 孔子“孝道”思想对大学生的启示孔子作为中国古代伟大的哲学家和教育家，提出了“孝道”思想，强调尊重和孝敬父母，坚守家庭伦理道德。
孝文化的现实意义
孝文化的现实意义在一个学期的经典文化选读课的学习中，我们了解了《论语》《大学》等经典篇目的内容，其中让我记忆最为深刻的是《论语》中有关孝文化的内容。
我曾看过这样一份调查：调查当今居民家庭成员隔代人之间的表情及脸色变化，结果是９１％的老人见到儿孙时表情愉悦面带微笑，而儿孙见到长辈时只有１３％能笑脸相迎。
虽然这些数字不一定十分严谨，但从一个侧面反映出当前一个严峻的家庭与社会问题。
子日：“色难。
有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”可见，孔子几千年前倡导的孝，在如今不但没有做到，甚至“色难”的情况还有加重的趋势!因此，要在如今的教育中大力倡导传统文化尤其是孝文化，让人们重新拾起对父母的孝心！一、《论语》中孝文化的内涵《论语》中的孝以血缘关系为基础，要求子女应对父母尽到尊敬、关爱、养老送终的义务。
《论语》中提及孝的观点有十几条贯穿于始终，比较全面、系统地阐述了孝的内容及如何行孝的问题。
首先，孔子认为孝是仁之根本。
《论语》学而篇中有子日：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与!”孔子强调的是入世说，就是要教会人们在社会上为人处事的原则，那么，他是从哪里教起的呢？就是从教会人们进校开始，因为，连对自己最亲的人都做不到仁，再多谈对社会的仁显然是空谈，老吾老才能以及人之老啊！其次，“孝”在《论语》中还是“爱”的诠释，所谓子女对父母的爱应该是要关怀体贴和温暖父母。
子女如果只是做到：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”那么就是孔子说的“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”可见，我们子女对于父母的孝不光要不光体现在物质关心上，更要体现在精神关心上。
《论语》中的孝强调的是论心不论迹。
《论语·里仁篇》记载，子日：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”意思是，为人子女对于父母的年龄不可不知，这一方面使自己为父母町以高寿感到高兴，而另一方面也使人更为父母比一日的衰老而内心有所恐惧。
儒家孝思想的主要内涵及当代价值
儒家孝思想的主要内涵及当代价值【摘要】中国文化向来有注重孝道的传统，自古即有“百善孝为先”的说法。
儒家十三经之一的《孝经·三才》载：“子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”孝思想是中国传统文化的特质之一，全面深入的了解孝思想主要内涵，为解决当今日益滑坡的道德底线、孝养问题提供了理论依据。
在全面建设小康社会的今天，研讨这个问题更有现实意义，研究儒家孝思想的当代价值，对于促进家庭人际关系和谐、家庭成员人格发展和谐、推动社会和谐都具有重要作用，并能从一定程度上对当代社会上有关子女遗弃老人、虐待老人等不孝顺父母、不敬爱老人这类道德水准滑坡、孝道意识淡薄的行为予以正面引导。
【关键词】孝思想；内涵；当代价值中国传统儒家孝思想是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。
既有文化理念，又有制度礼仪。
从其主要内涵上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
也就是我们今天所说的“养体”和“养志”。
1.儒家孝思想的“养体”孝之“养体”，就是指以尊敬的态度、愉悦的心情来奉养父母，使其在衣食住行等物质方面达到满意。
孔子说：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不做，何以别乎？”①儒家的经典《礼记》中有很多这方面的论述。
比如：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。
”②即儿女尽孝，应该按照礼的要求来做，冬天要让父母生活的温暖，夏天要让父母生活得清凉，晚上要让父母休息的舒服，早上要向父母请安。
这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。
没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。
另外，奉养父母，尽孝子之心，要有愉悦的神情。
《礼记·祭义》中说“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
”③意思是如果某个人是孝子，他必然会以虔诚的态度，一心一意的奉养父母，把这件事当做自己人生中幸福和快乐的事情。
孔子孝道思想及其现代意义_孔子的孝道观
孔子孝道思想及其现代意义_孔子的孝道观孝是中华的传统美德，孔子早期就在孝方面提出了孝道思想。
对当今具有一定的指导意义。
下面是店铺为你搜集孔子孝道思想及其现代意义的相关内容，希望对你有帮助!孔子的孝道思想“孝”在孔子思想中占有极其重要的地位。
孔子作为中国封建社会伟大的思想家、教育家，对“孝”的道德观念给予了孝注入了新的内涵, 在《论语》中有大量记载孔子与弟子谈论和探讨“孝”的内容，其主要观点有如下几个方面:其一，养父母之身，养父母之心，养父母之志。
孔子认为养父母之身即用物质赡养父母是尽孝的基本内容, 并认为人人都能够做到, 因而没有将它作为重点加以强调。
孔子在我国历史上首先提出了“孝敬”的概念，并对“孝养”与“孝敬”做了区别：前者所关注的只是从物质、经济层面上来奉养、满足父母的需要;后者则增加和凸显了精神、感情层面的内容，要求子女对待父母应怀有发自内心的真诚的尊敬，强调子女对父母要多加关心，尽可能地保持其健康长寿和精神愉悦，使父母在有生之年得以养体和养志。
可见，孔子的“孝”，是从人性角度、物质和精神两个方面来界定的，即做到了物质奉养和精神慰藉的有机结合，并突出精神慰藉的重要性，以此来强调和凸显人与动物的区别。
其二，无违与谏诤。
孔子认为作为子女不违背父母的意愿，尽力事亲，让父母高兴，但他反对盲从性的“愚孝”，从子女与父母双向角度，对“孝”进行了内容上的引申和扩展。
“孝敬”父母，作为子女所需努力的最重要的一条，就是要听从、顺从父母的意志，维护父母在家庭中的核心地位。
谏诤也是为了维护家庭总体的利益。
子女对父母的错误的正确态度是谏诤, 但要讲究方法方式, 态度要好, 不要伤害亲情。
如果父母有不对的地方, 要轻微婉转地劝止, 看到自己的心意没有被听从, 仍然恭敬地不触犯他们, 虽然忧愁, 但不怨恨。
其三，慎终追远。
从“慎终追远”的角度，对“孝”行的动机和必要性进行了崭新的诠释，阐明“神道设教”的重要性，为其孝论奠定了理论和现实的基础。
论中国传统孝文化及其当代世界价值.doc
论中国传统孝文化及其当代社会价值-传统中国文化在某种意义上，可称为孝文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会。
黑格尔在谈到中国的孝敬问题时说：中国纯粹建筑在这一种道德结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬[1]。
孙中山先生在其《三民主义民族主义》中指出《孝经》所言的孝字，几乎无所不包，无所不至，现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有像中国讲的这么完全。
孝，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。
一、孝的历史源流及演变孝的主要内涵是敬神、事鬼、事亲、敬老。
孝的本义是敬神和事鬼，事亲和敬老则是孝本义的延伸。
原始社会，生产力水平低下，在同自然界斗争的过程中，需要众多氏族成员之间的合作，氏族成员从血缘亲情出发增强彼此的认同感和归属感，同时，为了本氏族的繁衍生息，也不断祈求祖宗神灵保佑。
出于生存需要，氏族成员们借助祖先的力量，供奉祖宗神灵、举行祭祖仪式，追念祖先；将祖先神秘化，以崇拜祖先。
这种盛兴祖宗崇拜、生殖崇拜的观念和仪式，乃是原始孝义的反映。
《礼记坊记》记道：修宗庙、敬祀事，使民追孝也。
除了敬神和事鬼的本义外，作为本义延伸的事亲和敬老行为观念，也在氏族社会后期开始萌芽。
氏族社会后期，随着个体家庭经济的出现，子女继承父母财产的权利和行为逐渐为社会认可，与此相对应的是，子女赡养父母的社会义务和观念也随之确立。
这种子女赡养父母的责任，即为孝本义的进一步延伸。
[2] 夏商时期，祖宗崇拜的观念行为依然盛兴。
《论语泰伯》提到大禹曾致孝于鬼神，这反映了夏人对祖先鬼神的祭拜状况，是夏人孝道行为的具体表现。
殷商也热衷于祖先崇拜和祭祀，其表现就是殷人凡事都要卜问祖先。
而在卦辞之中，卜祀之辞又占大部分，这说明在宗法制度已臻完备的殷代社会中，孝道极其重要。
此时，孝字应运而生，孝字的出现，是孝道思想发展的一个显著标志。
同时，青铜器上刻着孝的象形图像，一个老人弯着腰，手拄拐杖，一副老态龙钟的模样。
孔子孝道思想的现代启示
伊尹对商王太 甲“ 先思考” 训示 ，孝” 奉 的 “
字 的 出 现 ， 志 着 人 们 开 始 有 意 识 地 探 讨 标Βιβλιοθήκη ３ 孔子孝 道思想 的启 示
养 父母 ， 对父母 孝养、 顺 、 敬 、 承 ， 要 孝 孝 孝 人 的行 为 没 有 比孝 更 重 要 的 。 子 认 为 ， 孔 孝
由此相联 系的权利 与义务关 系的出现 。 孝
（ ） 子 的孝 道 观 点 虽然 是 为 了巩 固 封 ３孔 直 接 转 化 为 一 种 政 治 制 度 。 汉 到 隋 的 数 建 统 治 和 维 护 封 建 的 社 会 秩 序 ， 同样 对 从 但
百 年 间 ， 长 期 实 行 “ 孝 廉 ” 官 吏 选 拔 今 天 构 建 和 谐 社 会具 有 重 大 的 启 发 意 义 。 曾 举 的 方 法 。 时 ， 子 孝 道 思 想 已 不是 一般 的提 它 启 发 人 们 要 人 人 拥 有 爱 心 、 人 奉 献 爱 这 孔 人 倡 ， 是 以 伦理 思 想 的理 念 方 式 存 在 ， 是 心 ， 同 维 护 社 会 的稳 定 。 这 个 角 度 讲 ， 不 而 共 从 转化成为 一种政治措 施 。 当时 的 “ 孝 廉 ” 孔 子 的 孝是 以天 下为 己任 的 大 孝 。 以 ， 举 所 孔 就 是 说 官 员 应 注 意 从 行 孝 道 的 人 中 来 选 子 主 张 要舍 小 爱 为大 爱 ， 小 孝 为 大 孝 。 舍 适 拔 。 去 考 察 百 姓 中谁 在 “ 道 ” 做 的 好 ， 先 孝 上
中 国大 众 行 为 的 一 整 套 固定 的 道 德 规 范 准 深 刻 表 明 ， 代 帝 王 对 孝 道 的把 握 不 是 仅 类 对 自 己的 家 园 不 加 以 保 护 ， 是 对 自 己 古 这 则。 它是 中华 民 族 传统 文化 的结 晶 ， 维 系 仅 停 留在 子 女 与 父母 的 关 系 这 样 简 单 的 层 生 命 的 不 负 责 ， 是 对 子 孙后 代 的 不 负责 。 是 更 和 谐 社 会 、 谐 家 庭 的 重要 纽 带 ， 当继 承 面 上 ， 是 将 孝 道 与 治 国安 邦 深 刻 联 系 在 孔 子 早 在 两 千 多年 前 就 提 出 了要 爱 护 自然 和 应 而 发扬 。 其 与家庭 、 然、 从 自 国家 的关 系 中 得
孔子孝道思想的当代价值
孔子孝道思想的当代价值作者：周桂英刘晨来源：《新西部·中旬刊》2014年第09期【摘要】文章概述了孔子孝道思想的内涵，论述了传承孔子孝道文化的现实意义：有利于弘扬传统孝文化，促进家庭稳定和睦；有利于良好社会风气的形成，促进社会的和谐稳定；有利于启发思路、拓宽渠道，在全社会形成孝道的保障机制。
【关键词】孔子；孝道；当代价值孝是中国传统文化的重要组成部分，也成为中国社会人际关系得以展开的重要的精神基础和实践起点。
在孔子所创立的儒学思想中，“孝”占有极其重要的地位。
孔子的孝道思想具有社会伦理的基础，强调孝要先从自己的父母兄弟开始，推而广之去爱别人的父母兄弟，这才是仁的体现。
孔子对孝的解读不仅使人们认识到了孝行为的必要性和合理性，而且对当今的和谐社会建设也有着重要的价值和意义。
孔子将孝视为“德之本也，教之所由生也”，强调孝是对父母发自内心的爱。
这种爱首先要求子女要按照周礼的要求伺候父母。
因为子女们小时候受过父母的养育，在父母因年老而丧失劳动能力后，有义务反过来赡养他们。
孔子称之为敬养。
所谓敬养，首先就是要敬，孝不仅仅是满足父母的衣食住行等物质上的要求，而是要从内心深处感恩父母并把它外发为对父母的爱，关心其在精神层面的需求并尽量满足。
“子游问孝。
子曰：…今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆育有养，不敬，何以别乎？‟”从这可以看出，孔子的孝道思想不仅是要子女尽赡养父母之责，更重要的是要有“敬爱”之心，作为子女应该在条件允许的范围内满足自己父母的各种需要，既包括物质的，更包括精神的，否则和犬马就没有区别了。
父母从小抚育子女不易，我们要感恩这份爱，真正从内心里尊敬、感激父母。
与父母说话时的态度要恭敬，多与父母交流、沟通，让他们得到精神上的安慰和温暖。
这种爱还要求子女要遵从父母的意志。
“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”孔子在这告诉我们，孝最重要的就是要顺从父母的意愿，不违逆，这不仅是父母在世时的要求，即便父母去世也不可有违。
孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的现实意义
孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的现实意义【摘要】孔子“孝道”思想是中国传统文化中的重要组成部分，对大学生思想政治教育具有深远的现实意义。
本文从启示、家国情怀、道德修养、社会责任感和自我管理能力五个方面探讨了孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的影响。
通过培养大学生的家国情怀，促进大学生的道德修养，强化大学生的社会责任感，提升大学生的自我管理能力等方面，孔子“孝道”思想能够激发大学生的积极性和责任感，提升其综合素质和社会影响力。
思想政治教育应该注重传统文化的传承与创新，使大学生在塑造良好思想品质的也更好地面对未来社会的挑战。
【关键词】关键词：孔子，孝道，思想政治教育，大学生，家国情怀，道德修养，社会责任感，自我管理能力，传统文化，创新。
1. 引言1.1 孔子“孝道”思想介绍孔子是古代中国伟大的思想家、哲学家、教育家，被尊称为“至圣先师”。
他提倡崇尚孝道，认为孝道是立身之本、治国之道。
孔子强调孝道的重要性，认为孝道是中华民族传统文化的核心价值观之一，是社会和谐稳定的基石。
孔子提倡的孝道主要体现在对父母的尊敬和孝顺上。
他认为，作为子女应该尽心尽力地孝敬父母，维护家庭和睦，传承家族的美德和传统。
孔子认为，孝道不仅是个人道德修养的体现，也是社会和谐稳定的基础。
只有尊敬父母、孝顺长辈，才能建立起和谐的家庭关系和社会关系。
孔子的孝道思想对我们今天的大学生思想政治教育具有重要的启示意义。
通过了解和学习孔子的孝道思想，可以帮助大学生树立正确的道德观念，培养孝顺父母、尊敬长辈的情感和责任感，从而更好地融入社会、服务国家，为社会主义建设贡献力量。
1.2 大学生思想政治教育的重要性大学生思想政治教育的重要性在当今社会有着重要的意义和作用。
作为当代大学生，他们是国家的未来和希望，是社会的中坚力量。
大学生思想政治教育不仅能够帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，还能够培养他们的社会责任感、公民意识和创新精神。
在现代社会，思想政治教育更是大学教育的重要组成部分，只有通过思想政治教育，才能让大学生在激烈的竞争中保持清醒的头脑、正确的行为和正确的选择，更好地适应社会的发展和变化。
《论语》孝道思想的当代价值
《论语》孝道思想的当代价值2019-05-03摘要：孝道思想是孔⼦的思想学说中重要的组成部分。
孔⼦所倡导的孝道，强调⼦⼥对⽗母的真诚的热爱、尊敬之情，强调⼦⼥对⽗母奉养的责任，强调“事亲”⽅⾯的推⼰及⼈。
在现代社会⾥倡导与弘扬孝道精神中的积极因素，具有很强的社会意义和时代价值。
通过研究《论语》来理解孔⼦的孝道思想，对于我国当代精神⽂明建设具有积极的意义。
关键词：《论语》；孔⼦；孝道；当代价值中图分类号：B22 ⽂献标志码：A ⽂章编号：1002-2589（2013）22-0076-02⼀、《论语》中孔⼦关于孝道的思想《论语》⼀书中孝字共出现19次[1]，谈到“亲”但与“孝”密切相关的有5处，虽没出现“孝”或没出现“亲”，但与“孝”有关的有8处，其中有两处为曾⼦引孔⼦语。
这些内容体现了孔⼦对于孝道的观点。
（⼀）对待⽗母要态度恭敬孔⼦思想中的孝道，不仅是对⽗母要“养”，还要有“敬”即恭敬的态度。
对⼦⼥来说，尽到对⽗母赡养的义务是孝道的最基本的内容。
但在孔⼦看来，仅仅供养⽗母吃喝、为⽗母办事是远远不够的。
即所谓“今之孝者，是谓能养，⾄于⽝马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”孔⼦举此例意在说明，养⽽⽆敬爱之⼼，跟养⽝马⼀样，就不是真孝。
因为它缺乏孝道最为实质的内容――“敬”。
只有既“养”且“敬”，才能显⽰出⼈和动物的区别[2]。
《⾥仁》篇中有“事⽗母⼏谏，见志不从，⼜敬不违，劳⽽⽆怨。
”⽣活中，⼦⼥和⽗母必定会有意见不同的时候。
⼦⼥如何向⽗母提出⾃⼰的意见，是⼀个很实际的问题。
孔⼦认为，⽗母不听从⼦⼥的意见，⼦⼥要做到不怨恨。
这⼀点需要⼦⼥发⾃内⼼的恭敬。
（⼆）对待⽗母要关⼼其精神孔⼦还要求⼦⼥要关⼼⽗母的精神。
《为政篇》第⼋章：⼦夏问孝。
⼦⽈：“⾊难。
有事，弟⼦服其劳；有酒⾷，先⽣馔，曾是以为孝乎？”孔⼦以反问的形式回答了⼦夏的提问。
虽然没有具体说如何做，但是明确表达了仅仅供养酒⾷是不够的含义。
《⾥仁篇》第⼗九章有相关内容，即⽗母在，不远游，游必有⽅。
孝文化的现实意义和作用
孝文化的现实意义和作用市戒毒所原梓皓人人都有父母，父母对于儿女，有一种无与伦比的慈爱。
正是这种无私的爱，儿女从小就对父母有一种依恋和亲爱的感情，当儿女长大懂事后就想着要回报父母的养育之恩，这种知恩、感恩、报恩的情感，就是孝。
孝是中国文化之根本，我国古语有云：“百善孝为先”，孝是一个人善心、爱心和良心的综合表现，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。
一、孝道文化的主要涵孝道文化有极其深刻的涵，几千年来一直渗透到人们生活的方方面面，在封建社会亦是意识形态的精髓。
孝道文化深刻的涵既有丰富的文化理念，又有完善的制度礼仪。
从“敬养”的意义上分析，主要包含敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终等容。
敬亲：传统孝道文化的精髓在于提倡父母对于长辈首先要做到“敬”与“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。
孔子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这就是说，对待自己的父母等长辈不仅仅是物质的供养，关键在于要有对他们的爱，而且这种爱是发自心的真挚的爱，没有这种爱，不仅谈不上对老人孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。
同时，孔子认为，履行孝道最困难的就是保持这种“爱”，既心情愉悦地对待和关心父母及其他长辈。
奉养：传统孝道文化的物质基础就是要从生活上物质上供养自己的父母及其他老人，即赡仰老人。
“生则养”，这是孝敬老人最低最基本的要求。
儒家提倡在物质生活上要首先保证老人，如果有肉，要首先让老人吃，这一点非常重要，孝道文化强调老年人在物质生活上享有优先性。
常言道：“养儿防老，积谷防饥”和“有子能替父”就是这个道理。
侍疾：老人随着年龄的增长，自身功能逐渐衰退，身体虚弱，抵抗力差，易得疾病。
因此，侍疾是传统孝道文化的重要容之一。
简单的说，侍疾就是子女对患有疾病的老年人要精心侍候。
比如老年人得了疾病，应当及时请医生诊断治疗，并细心护理，在生活上、精神上给予老年人无微不至的体贴和关怀。
立身：《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”，所谓立身，也就是指安身立业，勤俭持家，是尽孝老人的基础。
孔子的孝道思想及其现实意义
孔子的孝道思想及其现实意义欢迎浏览，小编为你提供的一篇关于孔子的孝道思想及其现实意义的开题报告！选题依据及研究意义孝道思想是中华民族几千年的传统美德，在传统孝道思想形成的过程中孔子无疑具有奠基之力和开拓之功。
他最先把传统的孝道加以伦理概括和抽象升华，并把它们具体化为人们的日常行为规范和基本道德准则。
孝道观念由此而成为中华民族的根本道德观念和基本行为规范。
在总结先前孝道思想和行为的基础上，孔子第一次把孝道思想提高到人文关怀的理论高度，使得孝道思想成为了理论的、系统的整体。
当今社会，物质文化泛滥，在这个多元化的社会，面对各种外来思想的冲击，我国很多传统的思想正逐步丧失其应用的地位，传统的孝道思想可能已不尽适用于我们现在的社会，但我们仍旧要正确的，辩证的看待孔子的孝道思想，去其糟粕取其精华。
正确的弘扬孝道思想对于激发人们的爱国心，加强中华民族的凝聚力具有重要作用，对于构建社会主义和谐社会具有重大意义。
选题的研究现状儒家传统几千年的传承已成为一种普遍的、根深蒂固的民族共识，当今学者已把儒家行政思想当作是建立社会主义和谐社会的思想渊源。
孔子作为儒家思想的创始人，其思想早已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定中国命运走向为一种内敛的发展方向。
孝道思想作为孔子思想的一个重要组成部分，更是深深的影响着中国人民的心理情感。
但是当今社会有不少学者对孔子的孝道思想存在着一种片面的甚至偏激的看法，认为孔子的孝道思想完全是子辈无条件服从于父辈，甚至把宋明以来那种“父叫子亡，子不得不亡”的糟粕强加在孔子的身上。
孔子的孝道思想是双向的，不仅包含着子辈对父辈应尽的义务，也包含着父辈对子辈应有的责任，所谓“父慈子孝”。
拟研究的主要内容和思路一、孔子的孝道思想主要表现在《论语》和《孝经》中，主要可以概括为以下几个方面：1 敬养子游问孝。
子曰：“今之孝者，是为能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”2 无违孟懿子问孝。
子曰：“无违。
《论语》中的孔子思想与现实应用
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义：在面对道德和伦理问题时，我 们应该坚守正义和道义，不违背良 知和原则。
智：我们应该不断学习和探索，增 长知识和智慧，以更好地应对现实 生活中的各种挑战和问题。
Part Four
孔子思想的现代意义
对现代社会的启示
仁爱思想：提倡尊重和关爱他人，有助于建立和谐的人际关系 礼制观念：强调规矩和秩序，有助于维护社会稳定和规范行为 诚信原则：主张言行一致，有助于建立信任和良好的道德风尚 和而不同：提倡包容和多样性，有助于促进社会进步和繁荣
礼乐制度：规范社会行为，提升道 德水平
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中庸之道：平衡各方利益，化解社 会矛盾
诚信原则：树立社会信任，促进合 作共赢
个人修养
仁爱：在现实生活中，我们应该关 心和尊重他人，以仁爱之心对待周 围的人和事。
礼：在人际交往中，我们应该遵循 礼仪和规范，尊重他人的权利和尊 严，建立和谐的人际关系。
学校教育
孔子提倡“因材施教”，有助 于个性化教育，提高学生的综 合素质。
孔子思想强调“仁爱”，有助 于培养学生的道德观念和社会 责任感。
孔子思想中的“礼乐文化”可 以应用于校园文化建设，营造
和谐的学习氛围。
孔子关于“学思结合”的思想， 有助于培养学生的创新思维和 实践能力。
社会治理
仁爱思想：提倡关爱他人，促进社 会和谐
礼乐思想
孔子认为礼乐是社会秩序和道德规范的体现，对于维护社会稳定和促进人际关系和谐具有重要作用。
孔子提倡“克己复礼”，认为每个人都应该自觉遵守礼的规范，以实现社会的和谐与进步。
孔子强调音乐的教育作用，认为音乐可以陶冶人的情操，提升人的道德水平，对于培养人的完美人格具有积极意 义。
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孔子孝道思想的当代价值
文章概述了孔子孝道思想的内涵，论述了传承孔子孝道文化的现实意义：有利于弘扬传统孝文化，促进家庭稳定和睦；有利于良好社会风气的形成，促进社会的和谐稳定；有利于启发思路、拓宽渠道，在全社会形成孝道的保障机制。
标签：孔子；孝道；当代价值
孝是中国传统文化的重要组成部分，也成为中国社会人际关系得以展开的重要的精神基础和实践起点。
在孔子所创立的儒学思想中，“孝”占有极其重要的地位。
孔子的孝道思想具有社会伦理的基础，强调孝要先从自己的父母兄弟开始，推而广之去爱别人的父母兄弟，这才是仁的体现。
孔子对孝的解读不仅使人们认识到了孝行为的必要性和合理性，而且对当今的和谐社会建设也有着重要的价值和意义。
孔子将孝视为“德之本也，教之所由生也”，强调孝是对父母发自内心的爱。
这种爱首先要求子女要按照周礼的要求伺候父母。
因为子女们小时候受过父母的养育，在父母因年老而丧失劳动能力后，有义务反过来赡养他们。
孔子称之为敬养。
所谓敬养，首先就是要敬，孝不仅仅是满足父母的衣食住行等物质上的要求，而是要从内心深处感恩父母并把它外发为对父母的爱，关心其在精神层面的需求并尽量满足。
“子游问孝。
子曰：‘今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆育有养，不敬，何以别乎？’”从这可以看出，孔子的孝道思想不仅是要子女尽赡养父母之责，更重要的是要有“敬爱”之心，作为子女应该在条件允许的范围内满足自己父母的各种需要，既包括物质的，更包括精神的，否则和犬马就没有区别了。
父母从小抚育子女不易，我们要感恩这份爱，真正从内心里尊敬、感激父母。
与父母说话时的态度要恭敬，多与父母交流、沟通，让他们得到精神上的安慰和温暖。
这种爱还要求子女要遵从父母的意志。
“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”孔子在这告诉我们，孝最重要的就是要顺从父母的意愿，不违逆，这不仅是父母在世时的要求，即便父母去世也不可有违。
当然孔子讲的也不是愚忠愚孝，如果父母有过失，他提出“事父母几谏”，即作为子女虽然对于父母的命令要绝对的服从，但为了父母的名节，在必要的时候也要谏诤。
父母也难免会有犯错误的时候，这时子女要在敬的前提下对其不义之举指出并提出建议。
赡养父母作为最基本的人性、最朴素的情感和最起码的道德，在现代中国是仍然要继续弘扬和发展的。
尤其是在当代社会，我国老龄化程度在不断加剧，孝道思想在某种程度上被弱化了，有的人对父母的物质生活不闻不问，甚至啃老。
还有的人殴打父母，甚至为了小事弑父母，更不要说对父母精神需求的满足了。
这些负面现象的出现已经影响到整个社会的社会风气，影响到家庭的稳定和社会的发展。
深入挖掘孔子的孝道思想对于当代社会的和谐发展具有重要价值。
一、有利于弘扬传统孝文化，促进家庭稳定和睦
家庭作为社会的最小构成单位，其稳定和谐与否，对于社会这个大系统的和谐至关重要。
而要做到这一点，恪守孝道就首先应该做的事情。
随着我国老龄化的不断加剧，养老问题己经成为我国面临的严峻问题之一。
我们应该重新认识与学习孔子的孝道思想，提倡和发扬孝道，从我们身边的小事做起，孝敬父母，让他们更多的是从精神层面安度晚年，提高子女对父母养老的责任感。
我国现在正面对人口老龄化这一全球性难题，如何养老也成为我国面临的重要民生问题之一。
孔子作为儒家文化的创始人，在中华民族文明一开始的时候就告诫中华儿女要对父母以孝，要从心底爱养育自己长大的这些人。
这种思想经过时间的沉淀越来越深入到每一个中华儿女的一言一行当中去了，成为了民族的精神传承。
在今天我们应该把这一优良传统继承并发扬下去，具体化为实践促进社会和谐发展，“百善孝为先”的儒家孝道本就是实现社会和谐的应有之义。
因此，孝作为培养与提高当代人的道德素质、维护家庭、促进社会的和谐稳定的重要因素与方法在今天更要大力弘扬。
二、有利于良好社会风气的形成，促进社会的和谐稳定
在建立社会主义核心价值体系的今天，我们应以家庭美德为突破口，用家庭伦理规范人们的行为，把孝道思想的优秀成分发扬光大，并推而广之在全社会加以践行。
正如孔子所说，如果每个社会成员都能把孝道推己及人，人人互相爱护，那这样的社会就不仅仅是孔子心中的理想社会，也是今天我们要构建的和谐社会。
因为懂得孝道的人知道以己度人，有正确的价值取向，能邻里和睦、家庭稳定，并带动周围的社会成员形成正确是非观、价值观，有利于良好的社会风气的形成，也有利于整个社会的进步与团结。
三、有利于启发思路、拓宽渠道，在全社会形成孝道的保障机制
孝作为中华民族的传统美德，在当今社会不但不应被弱化，而应该加以大力的挖掘和培育。
尤其是随着社会的发展，一些负面的思想和作风开始出现并日渐严重，如何开拓路径保障孝文化的传承就提上了日程。
为此我们要通过传统孝道特别是孔子孝道思想的挖掘，使每一个社会成员从小就懂得应该孝、如何去孝。
首先，要在家庭这个社会最小细胞里践行孝道。
家庭在每一个人的成长过程中的重要性是首当其冲的，也是每个人最初接受教育的地方，因此在孝道的建成中就显得尤为重要。
我们从儿童到成年都离不开家庭的教育，父母在其中扮演了重要角色，他们通过言传身教，让孩子懂得要知道感恩父母一辈的养育，抚养不易应该成倍的回报父母的爱。
这样父母的身体力行就为后代树立了榜样，长大后就会懂得爱自己的父母，敬周围的老人，以及需要帮助的人，如此传承下去。
其次，要加强学校的孝道教育。
学校是年轻人接受孝道教育的重要场所。
虽然家庭的教育至关重要，但学校作为青少年重要的教育机构也承担了孝道的教育职责。
青少年逆反心理强烈，学校应从这一现状出发找到切实可行的方法和途径开展孝道教育。
教育的形式可以多样化，这样易于被他们接受。
最后，政府和社会各界也应该切实的承担起相关的责任。
在社会风气的建设和完善中，政府的责任是引导好正确的舆论导向，因为这一导向对于整个社会道德观念的良好发育至关重要。
应该把孝道思想的精华和社会的道德建设结合起来，把其中的重要内涵纳入公民的道德规范，在全国上下大力宣传，营造良好的社会氛围。
国家还要建立健全相应
的法律法规建设，以法律的强制性来引导社会成员形成尊老爱老的风尚，通过严厉惩处不孝行为来营造向上积极的道德取向。
社会各级各界也应积极发挥各自优势，加强宣传，比如乡镇、街道、村组、社区等基层政府和组织可以发挥其贴近群众的优势，在孝道教育宣传中担负起重要职责。
总之，孔子的孝道思想并没有过时，虽然他提出的时间早在两千多年前，但在今天仍然具有现实的意义。
孔子讲“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，孟子讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”，但面对社会上种种不孝行为，有人直呼道德滑坡，有人漠视不管，那我们真正应该做的是什么呢？如果我们每个人都能从我们自己做起，去用心体会父母的爱，感恩父母的爱，再用这份爱去感化周围的人，这样人人相互关爱，这不就是和谐社会吗？。