关于大学生生命教育几个基本问题的反思

关于大学生生命教育几个基本问题的反思
【摘要】近年来，大学校园内的自杀和杀人现象屡屡发生，传统的思想教育和心理健康教育，似乎已经无法有效地遏制这种现象的发生。

如何引导大学生树立正确的生命价值观，如何提升大学生对生命的敬畏态度，怎样探索出一条生命教育的新思路，逐渐成为生命教育领域的新课题。

【关键词】生命教育；生命价值观
一、关于生命本质的反思
1.生命不等同于生物。

至今，给生命下一个确切的定义是很困难的，无论是在自然科学界还是哲学界，对于生命的界定都众说纷纭。

现代生物学认为，生命是生物体所表现出来的生长发育、新陈代谢、自身繁殖、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象；是由核酸蛋白和其他物质所组成的生物体特有的现象，生物能利用外界的物质完成自我更新和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育运动，在环境变化时常表现出适应环境的能力。

把生命表述为以新陈代谢为基本存在形式的蛋白体，抹煞了生命和蛋白体的差别，混淆了生命和生物的概念。

分子生物学认为，生命是由核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。

但是我们说，这个定义并不是对于“生命”的定义，而是关于“生物”的定义、关于”分子体系”的定义，把“生命”和“生物”混为了一体。

2.关于生命内涵的理论假设
①生命存在的层次现象。

自然生命、社会生命和精神生命。

一般认为，低等生物仅有自然生命，尽管其也有简单的心理现象。

而人却在其自然生命的基础上衍伸出社会生命和精神生命。

自然生命是人的生命存在的物质基础，是生命的客观实体，用实线标识。

社会生命与精神生命是个体生命的生长和延伸，是生命的主观存在，用虚线标识。

②生命构成的优势现象。

人的生命，虽然都是由生理我、社会我和精神我三部分构成，但是在个体生命发展的不同阶段，这三个层次在生命综合体中所占的比例缺失是不断变化的，即表现为不同的生命优势。

例如，一般来说，在生命的早期，自然生命占优势；在生命的中期，社会生命占优势；而在生命的晚期，精神生命却占优势。

③生命发展的阶梯现象。

个体的生命系统，都有一个先从弱小到成熟，再从成熟至弱小的发展和衰退过程。

但不同层次的生命，其发展历程依次呈现出阶梯状，即自然生命在青年期达到顶峰，而后社会生命在中年期达到顶峰，最后是精神生命在晚年期达到顶峰。

④生命的转换现象。

生命虽然有三个层次的差异，但三个层次均统一于生命动力和生命机制。

社会生命与精神生命皆源于自然生命的本能，并同样遵循自然生命的趋利避害机制。

由此可见，生命能量可以在三个层次之间相互转换，既可以升华，也可以退行。

二、关于生命价值的反思
1.生命是价值的基础。

每个生命体都以自身的价值作为内在尺度，以自身的需要为标准，来评判客体的价值。

生命体始终是价值主体，是能动的作用者；非生命体始终是价值客体，是被动的反作用者。

而在生命体与生命体的关系中，尽管主客体角色可以相对互换，但生物的不同种类，同类中的不同个体，始终都以价值主体的身份主动参与其间。

与此同时，生命体之间，生命体与非生命体之间，又形成无数“价值链”，任何个体都要以别的客体（生命体、非生命体）的价值，为自身生命存在和发展的条件。

因此，生命是价值的基础，是一切价值的本源。

2.生命价值的多层次性。

生命价值既包括物质价值也包括精神价值，既包括生前所作的贡献又包括对后世产生的影响，是个人对他人、社会和环境所作的贡献以及承担的责任和义务。

伴随着生命体由低级向高级、由简单向复杂的进化过程，生命体在环境面前的主动选择和创造的能力也相应的提高。

而生命体主观能动性的提高，就是生命价值“内涵”的丰富、“外延”的丰富和“意义”的升华。

个体生命的存在、延续与自我价值的实现都离不开社会的支持。

生命以个体为单位而存在，社会由个体组成。

高级的价值需要，也是以生命价值为基础的。

通常，个体价值就是自我价值，因此，自我价值便处于价值的本源的位置。

以自我价值为本源，并不是提倡自私，而是客观地把握自我与社会的辩证统一。

自我价值包括两方面的内容：自我生命价值和自我发展，自我实现。

三、关于生命教育的反思
1.生命价值观是生命教育的核心。

生命价值观是指人们对生命存在形式的总的价值判断，是指在一定的社会历史条件下，生命体的全部生命活动对生命自身以及对其他生命存在物的意义的自觉认识。

生命价值观大致经历了三个发展阶段：一是生命神圣论，它主张人的生命是至高无上的，神圣的，是不可侵犯的。

在任何情况下都要维护、保存和延长人的生命。

这种生命神圣的观点，对人类的生存和发展起到了积极作用，促进了种族的繁衍和人类寿命的延长。

然而片面强调生命神圣论，导致了对生命数量的片面追求，忽视生命质量，限制了针对人自身的科学研究。

二是生命质量论：人类应该追求更高的生命质量，应根据生命质量的高低和主次来决定生命的取舍，主张对于高生命质量的人应给予更多的保护。

生命质量论适合现代医学科学的发展，有利于医疗资源的合理配置。

但是，生命质量论忽视了人的社会性，具有一定的片面性和历史局限性。

三是生命价值论，它主张以生命的价值来衡量生命的意义，它强调生命的价值是对他人、对社会、对人类的奉献。

生命价值论是现代的生命伦理思想，生命价值论否定了生命神圣论忽视生命质量，对生命数量的片面追求；同时也不同意生命质量论把人的生命仅仅认为是人的自然属性。

生命价值论从人的自然属性和社会属性相统一的辩证关系出发，实现了生命神圣、生命质量与生命价值的有机统一，从而成为了一种科学的生命伦理观。

2.关于死亡的理论假设
①任何生命都无法回避死亡的结局。

有机体生命的长短是不一样的，一般来说，同一种群的生命期限较为一致，但也存在差异。

自然死亡过程是任何生命都无法回避的。

但有机体一般都会竭力回避自身的死亡，并对死亡有一种天然的恐惧。

非正常死亡，包括被动死亡和主动死亡，前者指的是有机体生命被内、外部有害的自然条件所剥夺，后者指的是有机体主动选择某种有害的自然条件来结束自我生命。

大部分动物都不会自杀，但也有一部分动物似乎也呈现出与人类相似的“自杀行为”，例如鲸鱼和海豚的集体搁浅，旅鼠集体跳海等现象。

一般来说，人类的生命力较低等动物要强，但是人类主动放弃生命的自杀行为，也要比低等动物更加典型和常见。

②自杀是生命不能承受之痛。

自杀，作为一种主动放弃生理生命的行为，通常需要具备以下三种条件：首先，要有生命痛苦体验的心理动因，任何自杀行为不会是无缘无故的，必定有其内在的驱力所致。

这种驱力通常与个体的生命衰退有关。

例如，有些人虽然精神失常，但其没有痛苦体验，通常不会有自杀行为。

其次，要有思维，即通过思维活动创造自杀的条件，并选择结束生命的方式。

个体自杀行为的这种计划性，显然必须通过思维活动来完成。

例如，在低等动物中，虽然也存在“痛不欲生”的现象，但其结束生命的方式却局限
于本能的水平，远远不及人类在自杀时的表现。

再次，要有自杀诱因。

自杀的诱因既可以是应激性的强烈刺激，也有可能是不甚强烈的刺激，但其共同点就是刺激对个体引发了同样强烈的痛苦体验，并超出了自我生命所能承受的极限。

3.人本关怀是生命教育的灵魂
所谓生命价值教育，是伴随着社会的发展而提出的一种理念，是相关的教育者运用科学的方法和策略，引导受教育者充分认识生命的价值及其意义，从而敬畏、珍惜、尊重、欣赏、充实和发展生命的一种实践活动。

它以生命为对象，以人文关怀为着力点，以个体的和谐发展为终极目标，是一项与青少年身心健康发展紧密相关的教育活动。

学校生命教育是通过对学生进行生命的孕育、生命发展知识的教授，让青少年对自己有一定的认识，对他人的生命有珍惜和尊重的态度。

让学生在受教育的过程中，培养对社会和他人的爱心，使学生的人格得到全面发展。

生命教育的目标可概括为：①帮助学生认识到生命的独特性和可贵，使学生珍爱生命，体验生命的意义，树立正确的生命价值观和人生观；②努力将生命价值观教育融入多个学科的教授之中，主动去探究生命价值观教育的方式与策略；
③建构以生命关怀为核心的教育理念，使生命价值观教育成为现代学校文化的组成部分。

在现代社会里，建构和谐而美丽的生命家园，给生命以理性的终极关怀，是艰巨和迫切的任务。

我们要从根本上重新认识和审视生命状态，反思现代教育中生命教育缺失的问题，努力探寻和研究生命教育开展的目标、内容、有效途径和方法，促进生命教育的发展。

参考文献：
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