简论纳粹德国时期的文化政策

简论纳粹德国时期的文化政策
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德国曾经是两次世界大战的策源地和祸首，给世界带来了巨大灾难，特别是纳粹德国发动二战，对欧洲乃至世界产生了极为深远的影响。

纳粹政权能控制德国十多年，究其原因有很多，而纳粹文化无疑是奴役德国人民的重要武器之一。

一、纳粹文化产生的背景
(一)民族和文化因素
1918年，德国在那场旷口持久的世界大战中失败了，所有以前的荣耀、地位也随之消失了。

英法等战胜国则尽可能掠夺其资源，要求筹付巨额赔款，在这样的情形下，魏玛共和国成立了。

在第二帝国作为秩序和权威的象征被推翻后，面对“共和国”、“民主”等概念，很多德国人都感到茫然不知所措。

“他们认为共和国制度是1918年从国外引入德国的舶来品，也许对法国人和美国人适合，但却不适合德国人，没有中央集权的政府，没有强大的权威，没有一个铁腕人物，德意志国家便难以维持。

……在他们的蛊惑下，许多
德国人认为抵制西方议会民主，就是维护德国传统，西方文明与德国文化之间注定是一场文化战，为此，共和国还未出生就先天不足，注定要夭折。

’
1919年5月7口的条约文本在柏林发表，儿乎把整个德意志民族惊呆了。

他们开始愤怒了…... 这个带有掠夺性的条约引起了从政府官员到普通民众的反对，他们反对和抵制软弱无能的魏玛政府。

这个在民族仇恨和愤怒中建立的政府，群众基础非常脆弱。

最终“魏玛共和国失败了，因为没有足够强大的共和主义者挽救它，在充满动荡和混乱变化的年代，虚弱成了它致命的弱点。

在相互恐俱和妄想中，许多德国人再次求助于‘立竿见影’的集权主义解决方法。

n }3}德国民族主义者一直在抗议政府的软弱，希望重振威廉帝国时期的雄风，《凡尔赛和约》便成为纳粹思想滋生的温床。

纳粹党徒们及时抓住了民众的激进情绪，点燃了德国极端民族主义的“怒火”，其中也充斥着“铁”与“血”的气息。

德国是一个历史悠久，创造了许多灿烂文化的国度，它的民族非常注重理性、思考。

在第二帝国时期，有三位人物，可以算作代表近代德国时代精神:尼采、韦伯、爱因斯坦。

他们三位有着不同的哲学观、世界观、人生观，比如尼采的“权力意志论”，“超人哲学”;
韦伯的“新教伦理”.u以及爱因斯坦的“相对论”和他的“社会正义与反战精神”。

他们都是伟大的哲学家、科学家、思想家，创造了丰富的哲学思想和理论。

然而也正是尼采和韦伯的思想，被以纳粹为代表的极端民族主义者加以利用，成为纳粹文化理论的神圣外衣。

一战后，希特勒举起了极端民族主义的大旗。

这个接受第三帝国时期军国主义思想的狂徒，在改造了某些理论思想后，让极端民族主义为他和他的纳粹党所用。

一战后德国的命运与当年拿破仑时代的普鲁士如此相似，战败的耻辱鞭策着口耳曼人。

1923年啤酒馆暴动失败后，希特勒在狱中找到了一个自我满意的答案，那就是要找回口尔曼人的灵魂—民族主义精神。

口尔曼人在经历了一次亡国之痛后开始醒悟，认识到要争取民族自山与独立，从此他们走上了漫长而曲折的民族统一之路。

19世纪20年代之后，德意志(普鲁士)的民族主义认同感从散沙开始向一盘棋迈进。

如稗斯麦所说，口尔曼人只要能团结起来，认同感、民族凝聚力变成了一把利剑，剑锋指向侵犯这片土地的一切敌人。

1871年，稗斯麦将德意志送进了世界民族国家的队伍中。

稗斯麦曾说:“德意志人除了怕上帝，不怕任何人。

’这样一个民族主义强权者，将口尔曼人心中的德意志民族精神都激发了出来，使得德国统一之
路无人可挡。

(二)心理因素
实现国家统一之后，德国人从皇帝到普通民众在心理上都开始膨胀，扩张性也口益加剧。

德国统治集团叫嚷“缺乏空间”，“领土太小”，为重新瓜分殖民地而制造舆论。

u}这种心理来自于大国梦想，来自于西方列强将世界瓜分殆尽的现实，德国皇帝认为如果一味在西欧大陆踏步，而不向世界冲击，那样德国就只是一个徒有虚名的“强国”。

民众也坚定的相信，他们的皇帝威廉二世能够使德国成为真正的强国。

心理动机对于一个人的行为发展方向有着至关重要的作用。

正因为威廉二世有着“争夺口光下的地盘”的强烈的好战心理动机，所以才会拉帮结派，积极备战，决心通过战争与英、俄、法等国一决雌雄。

威廉二世以为凭借强大的陆军和初具规模的海军就可以在战争中立于不败之地，然而，陷入两线作战是它的致命弱点。

1918年德国战败，被迫签订了《凡尔赛和约》，德国人霸气十足的心理受到了最沉重的打击。

有德国人说，谁签订这个条约，谁就是叛逆，是耻辱和平，让他的手烂掉。

此时德国人情绪从第二帝国时期的趾高气昂、雄心勃勃跌到了低谷。

德国人认为《凡尔赛和约》是欧洲其他国家对他们的侵略、犯
罪和污辱，也无法接受和理解。

他们要为摆脱他国的枷锁，为赢得民族自山而奋斗。

德国人的好战心理就这样转变为复仇心理。

(三)国内坏境
德国统一之后，继承了普鲁士精神。

财力雄厚的容克地主在德国的政治生活中起着重要的作用，议会议案、军事政策的制定都体现了他们的思想意志，他们极端、暴力的政治性格也转移到了纳粹文化体系中。

从稗斯麦上台到德国一战战败后，专制主义与极端主义的较量一直在进行，当时稗斯麦不失时机的通过对社会主义运动的镇压来强化他的统治。

}3}一战后德国成为战败国，更为专制主义者们提供了口实。

要为签订条约的人判刑，夺回属于自己的尊严，就不能再沉默，而要让专制取代民主。

共和国建立后，民主派一直很脆弱，加上宪法“第48条”①给专制主义者上台提供了机会，也为纳粹文化思想的产生创造了条件。

因为“支持共和国的人很少，而渴望有一个强人出来克服所有困难的愿望再广泛蔓延。

共和国非常自山的宪法为他的敌人提供了太多的空间，而一位像战争中兴登堡这样的非民主义者和忠于皇帝的人偏偏作为总统阻挡着民主。

当1929年世界经济危机爆发后，所有的这些不利于共和国的因素都像洪流一样涌向德国各个地
区，使得纳粹主义更加饱满，变得更加强有力起来。

此后，山于纳粹主义持续不断地对《凡尔赛和约》以及共和国的攻击，局势在朝着反魏玛联合政府的方向发展，”1920年的国会选举中，社民党、中央党和德民党……其选票从78%降到了43%，这些民族主义政党在这个魏玛共和国内再也没有赢回过多数的地位。

从此以后，只有当人们至少将一个反民主的政党纳入到政府工作中来的时候政府才有可能组成。

1914年就已经开始的货币贬值，导致了口益尖锐的通货膨胀，并在1923年将共和国带到了崩溃的边缘。

”其实，纳粹文化的形成并不仅仅山于共和国经济形势的每况愈下，通货膨胀使社会受到的破坏远比战争和实行新共和国宪法带来的损失大得多。

那些失去财产的人想要回到战前的“美好时期”，就不可避免的掉进了企图恢复旧秩序的漩涡中，特别是恢复君主专制的法律政治制度。

山于从经济拮据、政治动荡的中小市民以及向来拥护新事物的青年和大学生那里得到了灵感，加上大财团和重工业人士对布尔什维克的害怕，纳粹主义者在其文化政策中补充了“反共、反社会主义”这一项，通过宣传、欺骗、恐吓和血腥镇压等政策手段，禁锢人民的思想。

二、纳粹文化政策的具体制定及其内容
(一)纳粹政权的建立1925年在慕尼黑的一家出版社，一部名叫《我的奋斗》的两卷集著作的第一部出版了，其作者就是那个曾在维也纳从事绘画而毫无成就、如今狱中获释的阿道夫·希特勒。

他发动的旨在推翻柏林政府的啤酒馆暴动很快就破产了。

当时他仅仅被判处儿年堡垒监禁，获释后的希特勒很快又当选为新成立的德国国家社会主义工人党的领袖，并且争取到了一大批追随者。

他凭借一套善于蛊惑人心的伎俩，利用当时的通货膨胀、经济危机和失业问题，将该党组织成为一个有“民族意识”②的政党。

1932年，国社党成为帝国议会中最强大、最有势力的党，此前，它已经在好儿个州议会获得了多数选票，阿尔弗雷德·胡根贝格领导的德国民族人民党逐渐向国社党靠拢，这又进一步巩固了纳粹党的政治地位。

库尔特·封·施莱歇将军的政府辞职后，1933年11月30口希特勒被兴登堡在弗兰茨·封·巴本(曾任总理、中央党议员)劝说下任命为帝国总理。

纳粹分子的战斗标记是带钩十字，他们妄图建立带钩十字旗下的“无敌帝国”。

1933年12月1口颁布的《保障党和国家统一法》，目的就是最终将一切政治、经济、社会和文化生活完全置于纳粹的统治之下，至此，德国纳粹文化也就完全形成—反犹太、反共、反社会主义、独裁、集权专
制。

还有一个口号:“一个国家，一个民族，一个元首”。

德国人民开始接受纳粹采取的各种非常手段进行的“文化洗礼”。

(二)纳粹主义者文化政策制定及内容
以希特勒为首的纳粹主义者认为，文化思想是比武力更能达到目的的一种手段，要想让德国人民信赖他们，依赖他们，为他们服务，就要从精神文化中渗透纳粹思想。

比如，举办艺术展览会，1936年柏林奥运会以及各种体育娱乐活动。

纳粹在这些活动中制定了一个标准，即是否适应“人民观念”。

这里的人民观念就是要求纳粹主义法西斯主义，一切传统的或是当代的文化艺术，只要不符合上述标准，一律被消灭。

合法存在的只有“人民”。

1、大规模地焚毁进步书籍、著作。

大学在魏玛时代就已经莫名其妙的成为了极端主义滋生的地方，极端社会主义的非理性主义思想正好迎合了哲学的时尚以及大多数教授敌视共和的态度。

当时，在许多大学举行的集会上有组织的焚书活动，是彻底摧毁自山精神的一个危险信号。

只要被认为是“非德意志精神”的书籍就被抛入腾腾烈焰中，并立即严禁传播此类书籍。

流亡者，即那些试图逃亡国外保存性命的作家们一一被革除国籍，宣布为不受法律保护的人。

阿尔伯特·爱
因斯坦的物理学被斥为“犹太物理学”。

“成千的进步学者像爱因斯坦等都被迫停比工作。

有自山思想和进步思想的人士被逐出文教部门。

希特勒要求把青年培养成‘使全世界都望而生畏的青年’，‘残忍的青年’，‘要从他们的眼睛里看出骄傲的神色和猛兽般独立的光芒’。

”口〕”1933年5月10口，德国法西斯在柏林洪堡大学对面的广场上组织了一次焚书活动，焚烧了近两万册书籍。

……纳粹宣传部长戈培尔也参加了焚书活动，在被焚烧的书籍化为灰烬之际发表了讲话，宣称:‘德国人民的灵魂可以再度表现出来。

在这火光下，不仅一个旧时代结束了，这火光还照亮了新时代。

2、清除、迫害作家、大学教师、自山进步人士等知识分子。

从希特勒上台那一刻起，“纳粹政权对科学和知识分子深恶痛绝，希特勒公开辱骂知识分子一点用也没有，是‘民族的废物’，在法西斯文化专制的岁月里，不仅书籍被焚毁，而且从事科学文化工作的学者也惨遭迫害。

在希特勒上台的最初五年，有45%的官’方学术机构换了人，被解聘的教师和教授、科学家有两千八百余人。

”浏反犹太主义思想和暴庆心理在他们身上孽生了对科学的敌视态度，认为带有科学因素的一切东西的都是有碍于纳粹主义文化的发展，混淆人民的思维。

纳粹德国的领导人包括希莱姆、赫斯、
戈培尔等政策执行很彻底，尤其是戈培尔，这位第三帝国的教育宣传部长，用他那绝佳的口才和美妙的语言，将纳粹的文化思想粉饰的美轮美央。

与希特勒一样，他认为必须挤占甚至排除一切非纳粹文化思想的书刊、报纸、广播和人物，并有意识的败坏德国道德观念。

如果有足够勇气、坚定不移的敢于蔑视当权者甚或保护受追捕的人，那么纳粹对这样的人首先是从经济上开刀的，例如扰乱、破坏商店，清除教席，让你无处可躲，无法生活，最终只有服从或逃亡国外。

戈林曾宣称:“我的措施不会因为任何法律而受影响，……我这里不需要公正，所需要的只是毁灭和斩草除根，别无其他。

于是，那些进步人士、民主主义者、作家不是被迫害就是被折磨，或被送入集中营，而多数德国人对此一无所知。

3、建立各具特色的纳粹文化组织、社团，取缔其他所有组织。

“希特勒对文化阵地实行严密控制。

1933年9月22口，纳粹当局成立了山戈培尔、罗森贝格、希姆莱直接领导的‘德国文化协会’，控制美术、音乐、戏剧、文学、新闻、广播、电影等七个协会。

……纳粹党认为广播是有效的宣传工具，为使广播能积极为新政权服务，在学校企业和机关实行集体收听广播。

” “同时还根据不同年龄段成立了许多组织，……希特勒
青年团就是一个青年组织，他的任务就是将纳粹思想灌输给青年，年轻人受到了青春理想主义的欺骗，……青年人都是纳粹国家的代表，他们对于灌输具有侵略性的党的精神远比培养他们的成长更感兴趣。

”[l2j建立这些组织就是要将纳粹文化从不同年龄的个人渗透到社会生活中去，用这些组织、社团奴化德国人民的意识，并通过这些组织举办一系列“一体化”活动让尽可能多的人参与进来，最终加入到纳粹发动的世界大战中去。

希特勒频繁参观各种组织，尤其是儿童团，多次接见儿童代表，还亲自教授军事技能，让儿童亲身感受到元首的“亲切关怀”，使他们更加坚定追随元首的决心。

谋求全面统治的纳粹国家并不满足于只控制官’方部门来使各个阶层人民服从领袖的绝对权力。

为此，纳粹党设立了许多庞大的组织来掌握和监督生活各个领域。

内政部长弗里克宣称“必须是一个意志，必须山一个意志来领导。

……负责使德国成为一个民族。

’，①除此之外，按照不同年龄、职业特点建立的社会组织:青年组织的德意志少年团、希特勒青年团、德国少女联盟、民族社会主义大学生联合会;妇女团体的民族妇女联合会和德意志妇女协会等等。

通过这些组织，控制了人们的行动和思想。

这些组织的每一次活动都
是体现了纳粹文化观念，每个成员都要无条件服从的。

戈培尔对这些组织控制严密，扼杀任何自山运动，排除任何可能的批评，而犹太血统的艺术家和科学家不能加入文化协会，也不能从事本职工作。

所有现代的艺术流派和科学部门都被打上了叛变的罪名而被取缔。

“德国文化生活应保持纯洁，并摆脱一切有害的和不受欢迎的作品。

4、颁布了一些钳制文化思想的法令，用强制手段控制舆论、媒体、言论。

1933年1月查封了共产党的一切报刊，1933年2月23口纳粹党占领并关闭了德共中央办公大楼，并查封了《红旗报》的编辑和印刷)‘。

浏通过这些破坏措施，德国的纳粹文化充斥着社会的每个角落，即使有一些人反对纳粹的行为也是极少数人，各种宣传机器都被纳粹控制了，每天说什么话，制作什么新闻，对德国人民宣传怎样的文化读物，都要经过纳粹文化宣传部的各个部门严加审查才可以流通，那些少数人早已被“盖世太保”—秘密警察逮捕和迫害。

在这样的社会中，没有民主、科学，和向往和平的健康生活。

到处充斥着叫嚣战争，疯狂崇拜，仇恨国外，傲视一切的极端情绪和反犹太主义以及种族优越的观念思想，这给德意志民族带来的不仅是战争，更多的是德国文化的浩劫。

5、利用节口宣传欺骗群众，甚至发明了一些所谓“德意志民族自己的节口”，来共同欢庆、纪念。

法西斯政府也利用“五一节”来欺骗群众，他们把这一天命名为“劳动节”，并用“尊重工人”、“劳动光荣”等口号来贬低五一节反对剥削、反对压迫的战斗性质。

u}}一系列的纳粹节口被发明出来，这些节口还发挥类似于宗教节口的功能。

它们意在让人们时刻记住希特勒和纳粹党的“英雄事迹”。

此外，这一大堆的节口和庆祝活动能够麻醉人们，坚定它们对元首的信念:1月30口，人们要庆祝那场夺权，3月16口有“英雄纪念口”,4月20口有元首的生口……此外，还有多如牛毛的其他节口集会。

u因为只有在这样的特殊时间，人们对于文化的理解才会更深刻。

”1938年希特勒在一次讲话中宣布他是如何对年轻人的教育的:这些年轻人除了学习德意志的思想，德意志的行为外，不用学习其他任何东西。

这句话道出了纳粹的真实目的，它们对民众想什么、做什么都十分了解熟悉，同时还得在任意摆布人民思想的同时，在口常生活中让他们感到像一种正常生活。

因为某些纳粹领导人认为，要想赢得一个民族，仅靠不停的宣传和暴力威胁是达不到目的的。

只有当人们感觉到它们在第三帝国里也能过上一种正常生活时它们才会保
持对我们的忠诚。

也正是民众过上了自认为正常的生活，他们没有感觉到任何不同寻常的地方，认为自己的国家正在走向强大，对于纳粹的指不便是言听计从了。

纳粹文化思想虽然没有完整的体系，但它有一个坚硬的内核，即对于所谓“亚利安血统”建立在愚昧与偏执之上的神圣义务感。

这不仅带来反犹主义的恶果，而且形成了对待其他民族的傲慢态度，这种对世界力量无知狂妄的心理，必然要酿成一场灾难。

m产生这种思想还有一个重要因素，就是在法占鲁尔区实行了“以生产作抵押”政策①来逼迫德国，这样的制裁对于德国是必然的，如托马斯曼写道，“看来，别人根本不把德国看成是一个和别国一样的共和国。

而把它看成是一个群龙无首的国家，看成是一个想把它怎样就可以把它怎样的一个毫无民族感情的躯壳。

”山此唤醒了德国更加极端的民族仇恨情绪。

三、纳粹主义文化的影响纳粹主义作为一种理论和学说，其核心就是种族优越论、反动的民族主义和实现“族民共同体”②。

纳粹法西斯是产生于民族感情受挫的土壤上，这种民族情感极易逆反成为民族复仇心理。

纳粹分子认为德意志民族是世界上最优秀的民族，有权统治世界。

所有纳粹主义者不仅要求恢复本
民族“原有的地位”，而且要把“生存空间”作“无限扩大”，要统治整个世界。

甚至还把一切非德意志人民都被他们划为各种不同等级的劣等人，甚至被认为不是人。

(一)直接影响
纳粹法西斯是一种以战争为目的的极端民族主义，所以在战争问题上显得更加激烈和疯狂。

纳粹者认为只有用战争才能消灭一切“劣等民族”，用战火来“淘汰”和“培育”。

战争不仅是夺取“生存空间”的必要手段，也成为维护“优等种族”的目的，战争成了目的本身。

纳粹者的文化政策指引着纳粹法西斯侵略战争的主要方向，在希特勒的《我的奋斗》书中回顾1871-1918年间的德国政策后写道:“因此，德国可以实行最稳妥的扩张领土政策就是在欧洲本土内取得新领土，……这一目标只有通过争斗才能达到”，“我们要从600年前祖先停比的地方下手。

……把目标转向东方国家，……首先就只能想到俄国及其边缘的附属国。

(二)间接影响
纳粹对德国艺术造成的损害，在此后儿十年都难以恢复元气。

纳粹文化中的种族论谎言危害更大，严重腐蚀着德国青年的思想。

“他们被灌输狂妄的思想，说什么德国的方式，也就是德国帝国主义和法西斯主
义分子的方式，超越各国人民。

‘即使到处都是废墟，我们也将继续前进，因为我们所拥有的今天是德国，明天就是整个世界。

’用这样的歌曲训练德国青年去打仗，并把他们大批大批的引向死亡。

内粹理论就像邪教一样，令许多德国人民笃信、崇拜。

对于法西斯分子所说的“高级的”口耳曼民族富有天责要开发和统治“低级的”斯拉夫民族的理论.斯大林说“这是同科学有着天壤之别的奇怪理论。

德国年轻人在学习纳粹文化思想的过程中也隐约感觉到了纳粹文化的矛盾性，战争后期他们开始醒悟，刺杀希特勒的行动就是例证。

纳粹文化也引起了一些德国人的反抗和反思。

一些德国人认识到了纳粹的实质，文化政策的负面效应反而对海内外德国人挽救德国文化产生了积极作用，坚定了他们与纳粹文化做斗争的决心。

四、结语
纳粹党从上台之口起就全面贯彻其文化政策，造成了重大的历史影响。

纳粹文化对于一个民族造成了无法估量的伤害，它带给这个国家的不是光明，而是黑暗与血泪。

它败坏了德国人的道德观念，最终改变了战后德国的命运，使得一个国家一分为二。

即使在希特勒死后，纳粹文化也没有销声匿迹，为此我们对它更要防患未然，毫不姑息。

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