鄂尔多斯市第一中学2018-2019学年高二语文下学期第三次月考试题
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这样一种道德共同体有着显著的现实效应，可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想，但是从人类未来的发展上看，这构想是适合于当前需要的。
(摘编自单虹泽《儒家生态哲学视域下的人类命运共同体》)
1.
A.人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案.
“我们可以轻松地在国内找到特定领域的专才，这是许多其他国家所不具备的优势条件，也是人力资源大国参与国际分工的独特优势。”他说.新兴行业如雨后春笋般不断涌现，企业对于各类人才的需求范围也越来越大,这对一个国家人力资源市场的多元性和兼容度提出了更高要求。
(摘编自《李俊：为世界提供一个无差别“公共产品”》,《文汇报》2018年1月11日)
5．“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静",产生这一变化的原因有哪些？请简要概括。（6分）
6．文章最后一段语言表达精彩,意蕴深厚，请具体加以赏析。(6分）
(三)
阅读下面的文字，完成
材料一：
今日世界，一部汽车的组装需要各大洲20多个经济体提供零件，一架客机更需要1500多个大公司和15万家中小企业的协力.没有哪个国家愿意成为经济全球化时代“被遗忘的角落”,也没有任何企业会拒绝发展的重大机遇。可以说，对于企业，参加进博会绝不是一时之计 ,而是拓展中国市场、寻找发展蓝海的必然之举。对于中国,主动扩大进口也绝不是权宜之计，而是面向世界、面向未来、促进共同发展的长远考量.
(摘编自盛玉雷《开放，感受进博会的“磁场效应”》，《人民日报》2018年11月9日)
材料二：
中国近年进出口贸易情况
（摘自安永事务所《中国对外开放新时代--一经贸升级转型释放市场潜力》报告)
材料三：
对于中国企业和消费者来说，进博会带来了更多可以选择的商品和服务,有助于优化国内商品结构,满足消费升级的需要。更重要的是，进博会搭建了一个开放高效的平台， 让中国企业在与世界一流产品及服务的对标中，找到了差距，明确了方向,更加坚定了高质量发展的信心和决心.
“未来是什么样子？ ”进博 会上的不少企业都在尝试用最新的产品、前沿 的科技、精心的设计，给出自己的解答。“会飞的汽车”引发未来交通方式的遐想，乒乓球机器人拓宽了人工智能的应用场景，比WiFi快100倍的LiFi技术让人期待,还有世界上最小的心脏起搏器、最薄的血压仪、最快的免疲分析仪……因为进博会，我们进一步打开了对“美好生活”的想象，思考与探索通往未来的更多方式。从这个角度也可以说,开放合作不仅是增强国际经贸活力的重要动力，也是推动世界经济稳定复苏的现实需求，更是促进人类社会不断进步的时代要求。
对于儒家生态哲学而言，讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的，必须将人与自然的关系纳入道德共同体中.儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体"表现为一种扩大化的“信赖社群"，在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征.例如,亚里士多德就认为，自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国，商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载，孔子退朝后听说马厩着火，问人的伤亡情况而不问马.但是，儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性，但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物，将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来,人类与自然的命运是息息相关的:一方面,人能够通过道德实践参与到天地的运作之中，影响自然万物的生长；另一方面，自然也影响、转化着人的生活,人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见,人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的,我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化.
7.
A。没有任何企业会拒绝发展机遇,在经济全球化时代，进博会可以说是各国企业拓展中国市场、寻找发展蓝海的契机.
B.进博会上展出的“会飞的汽车"、乒乓球机器人、LiFi技术等打开了我们对“美好生活”的想象与思考，说明不少企业对未来的生活方式进行了探索。
C。进博会搭建了一个开放高效的平台让各国企业能够分享商品与服务，我国本土企业也得以在对比中寻找发展的方向。
②我来的时候正是深秋，山上依然蓬勃葱茏，各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白这个叫做神垕的地方,躲藏着怎样的神秘；是怎样的一种土,千年不尽，支撑了炉灶里的辉煌。
③神垕，我与你不期而遇，真的，我在车上打了个盹,一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁.我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
［注]神垕( hòu）：位于河南省禹州市,是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“入窑一色、出窑万彩”的神奇窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首,被称为国宝、瑰宝.
4。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.本文以“我"的游踪为线索来组织全文，层层铺展，娓娓道来,脉络清晰，文笔细腻，显示出一种诗意典雅的审美风格。
此前有声音认为,不断扩大的进口或将对国内本已过剩的产能带来更大冲击。事实上，进博会的成功举办，加快了高端产品和服务进入中国市场的步伐，客观上也形成了“鲶鱼效应”，倒逼国内那些犹豫不决的低端过剩产能退出或转型。
唯合作才能共赢唯变革才能创新。构建人类命运共同体,正是对全球治理体系的有益完善。进博会上，中国政府为多个最不发达国家的企业提供了免费展位，帮助它们展示最具本国特色的优质产品、旅游资源和传统文化，共同分享中国发展的红利.
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手，分析了人与人、人与自然的内在关系。
C.文章关于人类命运共同体的讨论，是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。
D。文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的 道德关怀的内在价值.
3.
A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所末有之大变局,有利于世界和平与发展.
⑥整个神垕依山就势错落成美妙的图景.走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑.有些窑就在半山，人住的石头窑洞,烧瓷的石头窑体，放眼是山下无尽的苍茫。
⑦每年的正月十六,火神庙开始祭火神.烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。有钧瓷的烧造，都是火的艺术,更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，全凭窑变而成。那样，一切就全在了想象中。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔,充满了翻空出奇的期待，异想天开的盼望。
⑧看见一个窑炉门上贴着对联:求仙翁窑中放宝，赖圣母炼石成金.当地有“十窑九不成”的说法。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。
⑨走进钧瓷艺术馆,就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃,色彩的空间里彩潮汹涌。
⑩你的曲线为何这般柔润迷离?你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你的花片为何这般勾心摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与启发，给了你怎样的调教和灵感，使得你如此觉悟开化?历一千三浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。
⑪神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
⑫竟然还有女工艺师，她们长发飘透,姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一抔泥土.又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！
⑬声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢?是的，她们作着八声甘州,作着水调歌头，作着沁园春、临江仙、菩萨蛮，那从宋代遥遥传来的,就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。 (有删改）
B．第④段表达简洁凝练，“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼,“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜.
C．⑨⑩两段运用比喻、拟人、排比等手法，描绘钧瓷经过摔打烧灼考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态，极写神垕钧瓷之美。
D．第⑧段中所引窑炉门上的对联，既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望，又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。
(摘编自顾阳《进博会，我们明年还要来》，《经济日报》2018年11月10日）
材料四:
商务部最新数据显示，今年上半年，我国服务进出口总额25313.3亿元，同比增长8.5%.其中，出口8415.7亿元,增长13。6％；进口168976亿元，增长6.1％;逆差8481.8亿元。贸易逆差的长期存在，或许能解释服务贸易为何较少被人提及与关注。然而，李俊认为，此次进博会的“不一般”之处就在于特意为服务贸易预留一个展区，这表明了中国扩大服务贸易的决心与勇气。
B。杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的，具有当代意义和现实价值。
C。儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系,也关注了人与自然的关系，是一种扩大化的“信赖社群”.
D。传统西方文化将自然作为纯粹的工具，不承认自然界的内在价值，这一点与儒家文化一致.
2.
A.文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系.
C.进博会成功举办，在加快高端产品和服务进入中国市场步伐的同时，不断扩大的进口也将对国内本已过剩的产能带来更大冲击.
D.进博会上，中国政府为多个最不发达国家的企业提供了免费展位，帮助他们共同分享中国发展红利，有利于构建人类命运共同体。
9.
二、古代
(四)
阅读下面的文言文，完成
④钧瓷上的一束束光直接打开了Байду номын сангаас的心室，那层层开片让我有一种疼痛。大宋，你离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌却是一直光照着历史，以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。
⑤走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里，一队队马帮驮着泥土柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。路面上,有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷,走入各个作坊.到了饭时,男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭.那时的神垕，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
B。儒家有关人 类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。
C。对于儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识前者更为深入和完善。
D.人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念,还需作出长久的努力。
(二)
阅读下面的文字，完成
神垕[注]
王剑冰
①大龙山,你在中原隆起， 绵延无限远,我看不到你的尽头。也许，龙亭里眯起的眼睛朝南望，就能望到你龙一样的雄姿.而在你的脚下,那个叫神垕的地方，人们利用你的特有的土质,燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇妙的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。
D。我国服务贸易较少被人提及与关注,其原因是贸易逆差长期存在，二是中国缺乏扩大贸易的决心与勇气。
8。
A。一部汽车需要各大洲20多个经济体的零件,一架客机更需要1500多个大公司和1。5万家中小企业的协力，说明开放合作是促进经济发展的重要动力.
B。2017年，中国商品进出口同比增长达到了七年来的最高增长水平,中国进出口市场规模庞大，且增长潜力巨大.
内蒙古鄂尔多斯市第一中学2018-2019学年高二语文下学期第三次月考试题
一、现代
(一)
阅读下面的文字，完成
构建人类命运共同体，是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局，人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。
杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来,共同体”这个词的理想含义在于，“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德，并通过致力于实现公善而联合为一体.然而，这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异，只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言，道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此，在儒家“修齐治平"的语境下,“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体,杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群"而言，人与人的交往不仅基于秩序的建构，更在于内心的彼此信赖与道德的影响。
(摘编自单虹泽《儒家生态哲学视域下的人类命运共同体》)
1.
A.人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案.
“我们可以轻松地在国内找到特定领域的专才，这是许多其他国家所不具备的优势条件，也是人力资源大国参与国际分工的独特优势。”他说.新兴行业如雨后春笋般不断涌现，企业对于各类人才的需求范围也越来越大,这对一个国家人力资源市场的多元性和兼容度提出了更高要求。
(摘编自《李俊：为世界提供一个无差别“公共产品”》,《文汇报》2018年1月11日)
5．“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静",产生这一变化的原因有哪些？请简要概括。（6分）
6．文章最后一段语言表达精彩,意蕴深厚，请具体加以赏析。(6分）
(三)
阅读下面的文字，完成
材料一：
今日世界，一部汽车的组装需要各大洲20多个经济体提供零件，一架客机更需要1500多个大公司和15万家中小企业的协力.没有哪个国家愿意成为经济全球化时代“被遗忘的角落”,也没有任何企业会拒绝发展的重大机遇。可以说，对于企业，参加进博会绝不是一时之计 ,而是拓展中国市场、寻找发展蓝海的必然之举。对于中国,主动扩大进口也绝不是权宜之计，而是面向世界、面向未来、促进共同发展的长远考量.
(摘编自盛玉雷《开放，感受进博会的“磁场效应”》，《人民日报》2018年11月9日)
材料二：
中国近年进出口贸易情况
（摘自安永事务所《中国对外开放新时代--一经贸升级转型释放市场潜力》报告)
材料三：
对于中国企业和消费者来说，进博会带来了更多可以选择的商品和服务,有助于优化国内商品结构,满足消费升级的需要。更重要的是，进博会搭建了一个开放高效的平台， 让中国企业在与世界一流产品及服务的对标中，找到了差距，明确了方向,更加坚定了高质量发展的信心和决心.
“未来是什么样子？ ”进博 会上的不少企业都在尝试用最新的产品、前沿 的科技、精心的设计，给出自己的解答。“会飞的汽车”引发未来交通方式的遐想，乒乓球机器人拓宽了人工智能的应用场景，比WiFi快100倍的LiFi技术让人期待,还有世界上最小的心脏起搏器、最薄的血压仪、最快的免疲分析仪……因为进博会，我们进一步打开了对“美好生活”的想象，思考与探索通往未来的更多方式。从这个角度也可以说,开放合作不仅是增强国际经贸活力的重要动力，也是推动世界经济稳定复苏的现实需求，更是促进人类社会不断进步的时代要求。
对于儒家生态哲学而言，讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的，必须将人与自然的关系纳入道德共同体中.儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体"表现为一种扩大化的“信赖社群"，在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征.例如,亚里士多德就认为，自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国，商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载，孔子退朝后听说马厩着火，问人的伤亡情况而不问马.但是，儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性，但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物，将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来,人类与自然的命运是息息相关的:一方面,人能够通过道德实践参与到天地的运作之中，影响自然万物的生长；另一方面，自然也影响、转化着人的生活,人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见,人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的,我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化.
7.
A。没有任何企业会拒绝发展机遇,在经济全球化时代，进博会可以说是各国企业拓展中国市场、寻找发展蓝海的契机.
B.进博会上展出的“会飞的汽车"、乒乓球机器人、LiFi技术等打开了我们对“美好生活”的想象与思考，说明不少企业对未来的生活方式进行了探索。
C。进博会搭建了一个开放高效的平台让各国企业能够分享商品与服务，我国本土企业也得以在对比中寻找发展的方向。
②我来的时候正是深秋，山上依然蓬勃葱茏，各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白这个叫做神垕的地方,躲藏着怎样的神秘；是怎样的一种土,千年不尽，支撑了炉灶里的辉煌。
③神垕，我与你不期而遇，真的，我在车上打了个盹,一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁.我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
［注]神垕( hòu）：位于河南省禹州市,是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“入窑一色、出窑万彩”的神奇窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首,被称为国宝、瑰宝.
4。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.本文以“我"的游踪为线索来组织全文，层层铺展，娓娓道来,脉络清晰，文笔细腻，显示出一种诗意典雅的审美风格。
此前有声音认为,不断扩大的进口或将对国内本已过剩的产能带来更大冲击。事实上，进博会的成功举办，加快了高端产品和服务进入中国市场的步伐，客观上也形成了“鲶鱼效应”，倒逼国内那些犹豫不决的低端过剩产能退出或转型。
唯合作才能共赢唯变革才能创新。构建人类命运共同体,正是对全球治理体系的有益完善。进博会上，中国政府为多个最不发达国家的企业提供了免费展位，帮助它们展示最具本国特色的优质产品、旅游资源和传统文化，共同分享中国发展的红利.
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手，分析了人与人、人与自然的内在关系。
C.文章关于人类命运共同体的讨论，是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。
D。文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的 道德关怀的内在价值.
3.
A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所末有之大变局,有利于世界和平与发展.
⑥整个神垕依山就势错落成美妙的图景.走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑.有些窑就在半山，人住的石头窑洞,烧瓷的石头窑体，放眼是山下无尽的苍茫。
⑦每年的正月十六,火神庙开始祭火神.烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。有钧瓷的烧造，都是火的艺术,更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，全凭窑变而成。那样，一切就全在了想象中。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔,充满了翻空出奇的期待，异想天开的盼望。
⑧看见一个窑炉门上贴着对联:求仙翁窑中放宝，赖圣母炼石成金.当地有“十窑九不成”的说法。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。
⑨走进钧瓷艺术馆,就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃,色彩的空间里彩潮汹涌。
⑩你的曲线为何这般柔润迷离?你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你的花片为何这般勾心摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与启发，给了你怎样的调教和灵感，使得你如此觉悟开化?历一千三浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。
⑪神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
⑫竟然还有女工艺师，她们长发飘透,姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一抔泥土.又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！
⑬声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢?是的，她们作着八声甘州,作着水调歌头，作着沁园春、临江仙、菩萨蛮，那从宋代遥遥传来的,就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。 (有删改）
B．第④段表达简洁凝练，“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼,“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜.
C．⑨⑩两段运用比喻、拟人、排比等手法，描绘钧瓷经过摔打烧灼考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态，极写神垕钧瓷之美。
D．第⑧段中所引窑炉门上的对联，既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望，又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。
(摘编自顾阳《进博会，我们明年还要来》，《经济日报》2018年11月10日）
材料四:
商务部最新数据显示，今年上半年，我国服务进出口总额25313.3亿元，同比增长8.5%.其中，出口8415.7亿元,增长13。6％；进口168976亿元，增长6.1％;逆差8481.8亿元。贸易逆差的长期存在，或许能解释服务贸易为何较少被人提及与关注。然而，李俊认为，此次进博会的“不一般”之处就在于特意为服务贸易预留一个展区，这表明了中国扩大服务贸易的决心与勇气。
B。杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的，具有当代意义和现实价值。
C。儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系,也关注了人与自然的关系，是一种扩大化的“信赖社群”.
D。传统西方文化将自然作为纯粹的工具，不承认自然界的内在价值，这一点与儒家文化一致.
2.
A.文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系.
C.进博会成功举办，在加快高端产品和服务进入中国市场步伐的同时，不断扩大的进口也将对国内本已过剩的产能带来更大冲击.
D.进博会上，中国政府为多个最不发达国家的企业提供了免费展位，帮助他们共同分享中国发展红利，有利于构建人类命运共同体。
9.
二、古代
(四)
阅读下面的文言文，完成
④钧瓷上的一束束光直接打开了Байду номын сангаас的心室，那层层开片让我有一种疼痛。大宋，你离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌却是一直光照着历史，以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。
⑤走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里，一队队马帮驮着泥土柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。路面上,有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷,走入各个作坊.到了饭时,男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭.那时的神垕，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
B。儒家有关人 类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。
C。对于儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识前者更为深入和完善。
D.人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念,还需作出长久的努力。
(二)
阅读下面的文字，完成
神垕[注]
王剑冰
①大龙山,你在中原隆起， 绵延无限远,我看不到你的尽头。也许，龙亭里眯起的眼睛朝南望，就能望到你龙一样的雄姿.而在你的脚下,那个叫神垕的地方，人们利用你的特有的土质,燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇妙的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。
D。我国服务贸易较少被人提及与关注,其原因是贸易逆差长期存在，二是中国缺乏扩大贸易的决心与勇气。
8。
A。一部汽车需要各大洲20多个经济体的零件,一架客机更需要1500多个大公司和1。5万家中小企业的协力，说明开放合作是促进经济发展的重要动力.
B。2017年，中国商品进出口同比增长达到了七年来的最高增长水平,中国进出口市场规模庞大，且增长潜力巨大.
内蒙古鄂尔多斯市第一中学2018-2019学年高二语文下学期第三次月考试题
一、现代
(一)
阅读下面的文字，完成
构建人类命运共同体，是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局，人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。
杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来,共同体”这个词的理想含义在于，“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德，并通过致力于实现公善而联合为一体.然而，这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异，只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言，道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此，在儒家“修齐治平"的语境下,“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体,杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群"而言，人与人的交往不仅基于秩序的建构，更在于内心的彼此信赖与道德的影响。