论中国特色社会主义意识形态话语权的提升及其实现路径

论中国特色社会主义意识形态话语权
的提升及其实现路径
陈　卓
(中共重庆市委党校,重庆400041)
摘　要:话语权是指影响社会发展方向的能力㊂进入新时代,中国面临越来越大的挑战和压力,提升社会主义意识形态话语权,是新时代赋予的使命任务㊂故而,在构建意识形态话语权过程中借助说理成为提升话语权的一种实现路径㊂当前,中国特色社会主义意识形态话语权面临来自各种社会思潮及其时代困境的挑战㊁理论与现实张力巨大㊁说理的媒介路径匮乏等困境㊂为此,要推动意识形态理论话语创新㊁满足群众美好生活需要以缩小意识形态理论与现实的张力㊁加强媒介建设以构建媒介说理公共场域㊂
关键词:意识形态话语权;说理路径;话语体系;媒介场域
中图分类号:D64 文献标志码:A 文章编号:1007-5194(2019)01-0184-08
改革开放以来,在党和人民的共同努力下,中国特色社会主义快速发展,取得了举世瞩目的成绩㊂习近平总书记在十九大报告中指出: 经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位㊂”[1]在新时代条件下,我国的指导思想也需要与时俱进地更新和发展,由此,在实践中生成了习近平新时代中国特色社会主义思想㊂这一思想是我们党在新时代历史时期不断推进马克思主义中国化发展所取得的重大创新与突破,构成了中国特色社会主义意识形态的主要内容㊂当前,提升中国特色社会主义意识形态话语权成为新时代我国加强意识形态建设的重要内容,话语权提升的路径包括多个方面,其中,意识形态说理的方式是最基本的途径之一,以理服人是提升话语权的重要方式㊂只有借助说理的方式把中国特色社会主义意识形态之理说清楚㊁讲明白,阐发中国特色社会主义意识形态发展的优势所在,让本国人民乃至世界人民认识到其理论之真㊁现实之优势,才能获取更加广泛㊁更加强有力的话语权㊂
1　中国特色社会主义意识形态话语权的内涵及其与说理的关系
对于中国特色社会主义意识形态而言,作为说理主体的中国共产党可以借助有效的说理媒介把其意识形态理论之理和现实之理完整㊁清晰㊁准确地传递给人民,从而得到他们的认同与支持,进而获取更加广泛的话语权㊂1.1　作为一种话语权获取方式和路径的说理说理是实践交往中促进人与人之间沟通和理解最基本的方式,在双方的对话中,一方说的在理,能够把事理㊁道理说清楚和讲明白,便会更容易取得对方信任和交往中的话语权㊂在一般意义上,说理指的是人与人交往过程中,关于某个特定的事件,通过摆事实㊁讲道理的方式说服和劝服他人,取㊃
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基金项目:国家社会科学基金西部项目 新媒体时代核心价值观培育与民族文化传播的整合”(15XKS042),项目负责人:
温健琳㊂
作者简介:陈卓(1992 ),女,中共重庆市委党校编辑㊂
得他人的理解㊁赞同㊁认可和支持㊂徐贲就指出: 在公共生活中的 说理’是一种理性交流㊁表达看法㊁解释主张,并对别人可能有说服作用的话语形式㊂说服是针对具体对象的,也是为了取得具体的效果㊂说服也就是运用语言来对具体的他人作劝说㊁解释㊁说明,以期对他们有所影响㊂”[2]30也就是说,说理是一种取得他人认同与支持的重要方式,其实现的途径是通过话语表达来建构一套说服机制,通过讲道理㊁明事理使他人信服,以提升自身话语影响力和说服力㊂从本质上来看,说理其实是一个争取话语权的过程,对话的双方,谁能够站在道义的制高点㊁站在真理的一方,并且能够通过话语表达充分展现自身,进而以理服人,说服对方,谁就能获取对话中的话语权㊂
1.2　中国特色社会主义意识形态话语权的时代内涵
习近平总书记在十九大报告中明确指出中国进入了新时代,并且强调 新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南”[1]㊂因此,习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代党和人民从事实践活动的指导思想,是中国特色社会主义理论体系发展的最新成果㊂故而,习近平新时代中国特色社会主义思想也构成了中国特色社会主义意识形态的主要内容,成为提升中国特色社会主义意识形态话语权的内容基础和目标指向㊂
为进一步理解中国特色社会主义意识形态话语权的内涵,我们首先要弄清楚意识形态话语权的内涵㊂马克思曾对语言与意识之间的关系进行过阐释,他指出: 思想㊁观念㊁意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的㊂”[3]524也就是说,意识与语言的纠缠是人类社会实践发展的必然结果,而意识形态作为社会意识的特殊形态,也必然要通过语言来呈现㊂而且,意识形态为实现其政治目的或其他目的,内在地要求建构一种有规则㊁有逻辑的语言,话语则是在这种诉求下形成,意识形态只有借助话语的呈现方式才能实现自身的内在要求和现实功能㊂由此可见,意识形态与话语之间存在着内在的逻辑关联,话语是意识形态的呈现方式和内在要求,而一种意识形态为了实现其政治功能,扩大其影响力和吸引力,必然要建构意识形态话语体系,争夺意识形态话语权㊂
目前,我国学术界已经对意识形态话语权进行了相当广泛的研究㊂其中侯惠勤认为,话语权是意识形态思想领导权的实现方式,涵盖了提问权㊁论断权㊁解释权和批判权等;而意识形态话语权就是要通过出题目㊁作判断㊁除干扰㊁解困惑等环节,掌握思想领导权,实现思想引领[4]㊂也就是说,意识形态话语权总结为一点就是对社会思想发展的引领和领导权㊂王秀敏等人则认为,意识形态话语权本质上是思想统治权,可以从信息采集力和传播力两个层面研究其构成要素,而对于中国特色社会主义意识形态的话语权的研究,既要关注话语产生的理论逻辑,又要紧密结合话语发展的现实逻辑[5]㊂在他们看来,意识形态话语权从根本上说就是思想领导权,其核心要素为信息采集力和传播力,而话语权的提升则必须要遵循话语在理论和现实两个层面的产生逻辑㊂
综而述之,意识形态话语权就是一种意识形态通过话语体系的建构和表达,借助话语表述的思想寄载和对现实的解释能力,达到对人们思想进行引导㊁对实践生活施加影响的目的,从而实现在思想观念和现实生活层面的双重控制和领导,这种话语权主要体现在理论上的提问和解答权㊁现实上的阐释权和传播层面的渗透力和影响力等方面㊂
通过分析意识形态话语权的内涵,可以进一步对中国特色社会主义意识形态话语权内涵进行提炼㊂也就是说,中国特色社会主义意识形态属于思想理论体系,通过构建具有中国特色的意识形态话语体系来进行表达,以达到对人们进行思想领导和实践引领的目的,集中展现为中国特色社会主义意识形态所具备的理论阐释权㊁现实解释权㊁话语表达权和思想批判权等方面,更为具体层面则表现为基于人们对中国特色社会主义发展的广泛认同和高度支持而产生的话语表达和传播权㊂这种话语权体现在三个方面:其一,习近平新时代中国特色社会主义思想在理论层面所具有的理论洞察力和阐释力,具有对中国发展的时代问题进行理论总结和回应的能力㊂其二,中国特色社
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会主义在实践层面所呈现的蓬勃生机,尤其在新时代条件下,中国特色社会主义的优势和特色得以集中展现㊂其三,中国特色社会主义思想在传播层面所展现的广泛传播力㊁深刻吸引力和强大影响力等㊂
1.3　说理与中国特色社会主义意识形态话语权提升
说理是意识形态话语权获取的一种重要方式,有学者就指出,意识形态话语权发挥作用的核心机制是经由说服而生成同意与认同,也就是说,说服机制是意识形态话语权获取的重要方式㊂在此基础上,该学者概括出了意识形态说服机制的五大核心要素:生发于认知要素的理论说服,生发于制度政策的事实说服,生发于价值要素的价值说服,生发于话语要素的话语说服,生发于实施策略的艺术说服[6]㊂他认为,意识形态话语权的获取需要借助说服机制的构建,而说服机制构建的核心要素包括五个方面,即理论说服㊁事实说服㊁价值说服㊁话语说服和艺术说服,也就是说,意识形态说服机制是通过这五个方面的协同实施来提升意识形态话语权的㊂基于此,笔者认为,中国特色社会主义意识形态话语权的说理路径应包括三个层面的内容㊂
第一,意识形态理论之理的清晰阐明和合适表达为话语权获取奠定科学性和道义性基础㊂意识形态作为一个具备丰富内容的理论体系,必须要建构完善的话语体系㊁合情合理的思维方式㊁严密的内在逻辑,才能具备现实说服力,取得人们的普遍认同㊂正如马克思所指出的: 理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人㊂所谓彻底,就是抓住事物的根本㊂”[3]11也就是说,理论能否说服人,取决于这一意识形态理论体系能否对社会现实进行深刻洞悉,能否抓住事物发展的本质和规律㊂为此,要辨明中国特色社会主义意识形态内容的科学性和真理性,以充分的理论说服力来提升意识形态话语权㊂中国特色社会主义意识形态的主要内容与马克思主义中国化的发展是一脉相承的,其科学性和真理性毋庸置疑,在建构说理路径时,要通过打造逻辑严密㊁内容详实㊁具有中国特色的话语体系,阐明中国特色社会主义意识形态在理论上的科学性和道义上的超越性,辨析清楚其相对于资本主义意识形态的优势所在,使得中国特色社会主义能够站在理论和道义的制高点㊂
第二,意识形态现实之理要在与现实社会生活的紧密结合和双向互动中获得现实性基础㊂说理不仅需要清晰的理论洞见和话语表达,还需要丰富的现实支撑,要以事实来说服他人,用具体鲜活的现实案例来佐证意识形态的合理性㊂马克思曾指出: 人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级所依据的实际关系中 从他们进行生产和交换的经济关系中,获得自己的伦理观念㊂”[7]470作为思想理论体系的意识形态,要实现说服人的目的,就必然要有牢固的物质基础和丰富的现实支撑㊂为此,要以问题的解决以及经济社会的繁荣发展的事实来提升新时代中国特色社会主义意识形态的话语权㊂ 真正的科学的意识形态必须紧扣时代,直面问题,坚持问题导向的原则,掌握马克思主义的话语权,不能停留在抽象的理论教条上,只有能够解决问题的 主义’才具有合理性,才能够说服人,进而民众才能认同它㊂”[8]同样,习近平总书记也指出: 中国特色社会主义是不是好,要看事实,要看中国人民的判断,而不是看那些戴着有色眼镜的人的主观臆断㊂”[9]可见,中国特色社会主义意识形态话语权的获得和提升要以中国特色社会主义的实践发展的事实为依据,要新时代现实问题的解决为根据,进行有理有据的说理,这样才能增强说服力以提升话语权㊂
第三,意识形态要在有效传播路径的支撑中获得广泛性基础㊂意识形态理论要有理说的开才能获取话语权,纵然是真理,如果没有有效的传播途径,使得真理无法言说,那么话语权的获取也会囿于空中楼阁㊂说理本身就是一个对话㊁交流和沟通的过程,如果没有有效的传播途径㊁对话方式和沟通渠道,意识形态的诉求和道理就无法得到有效的表达和传递,话语权的获取就更无从谈起㊂对于中国特色社会主义意识形态而言,要采取合适的传播方式来说理,建构多维度㊁全方位的传播方式来提升中国特色社会主义意识形态的话语权㊂进行有理有据的说理固然重要,但也要采取合适的说㊃681㊃
理方式,原则的坚定性和策略的灵活性是马克思主义者在开展实际工作时的重要方法论,要把辨清楚中国特色社会主义意识形态理论体系之真理性㊁说明白中国特色社会主义发展事实之优势性同建构合适的传播途径有机结合起来,把科学的理论㊁生动的事实通过适当的话语体系传播开来,在采取策略时,要注重建构全方位㊁多层面㊁多视角的传播路径,争取扩大覆盖面㊁增强针对性㊁关注重点群体等等㊂
2　中国特色社会主义意识形态话语权面临的说理困境
中国特色社会主义发展进入新进代,党和人民面临着新挑战和新任务㊂由此,中国特色社会主义意识形态话语权的建构也面临着基于说理方面的挑战和困难,面临着被削弱和消解的风险㊂
2.1　有理难表达
中国特色社会主义意识形态的理论话语在某些方面依然表现为理论创新乏力,理论缺少现实穿透力㊁解释力和说服力,致使理论之理不充分㊂这主要是由于在理论话语的运用中,没有协调好理论话语㊁政治话语和大众话语之间的关系,未能实现三者之间的实时动态转换㊂具体表现为:首先,在学术领域,马克思主义的理论话语权遭到西方资本主义各种理论话语削弱,甚至是取代㊂如当前的主流经济学理论研究领域,越来越多的西方经济学话语和术语被运用来分析㊁解释和认知当前中国特色社会主义市场经济,马克思主义政治经济学理论话语逐渐被削减和取代,这也致使马克思主义理论的创新乏力㊂
其次,在政治宣传领域,仍然没有解决好政治话语与大众话语之间的融合问题,导致中国特色社会主义意识形态的理论话语㊁政治话语不能被群众所理解和认同,理论的现实穿透力和说服力不够,政治说理并达到深入人心㊁沁人心脾的境界,理论如果一旦不能落地生根,意识形态说理必然陷入自话自说困境㊂
再次,在日常生活领域,中国特色社会主义意识形态话语体系尚处于生成和构建中,其对日常生活的解释力依然不足,但是在现实生活中 随着个体精神文化需求的日益凸显,以文化话语为主的多元话语也逐渐流行”[11]多重话语存在着各自的话语体系和话语逻辑,引导人们思维方式㊁认识世界方法朝向不同路向,形成对中国特色社会主义意识形态话语的强烈冲击和消解㊂可见,中国特色社会主义意识形态的话语体系亟需构建并进一步被大众化和日常生活化,成为我国人民日常生活领域的常态话语㊂
2.2　有理难说清
中国特色社会主义意识形态理论与实践之间的张力依然存在,给意识形态说理带来挑战,即有理说不清的困境㊂一方面,中国特色社会主义实践发展依然存在着诸多问题和挑战,其对中国特色社会主义意识形态的现实支撑力依然不足,影响其意识形态说理的现实效果,降低其话语权的实现程度;另一方面,中国特色社会主义意识形态对实践发展的引领力仍待提升㊂中国特色社会主义意识形态理论要能够 对党的执政实践作出让人民群众满意的指导,要增强理论指导的科学性,增强理论指导的实效性”[11]㊂但是,新时代境遇下科学理论转变为实践指导的问题依然凸出㊁能力仍有待提升㊂其具体表现为:
首先,在实践支撑理论层面,我国社会主要矛盾的转换意味着社会实践发展面临着新问题㊁新挑战和新任务㊂党的十九大报告指出: 中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾㊂”[1]这就要求党必须根据实践的要求,以主要矛盾为切入点,不断解决现实问题㊁破除改革壁垒㊁消解发展阻力,进而推动新时代中国特色社会主义实践的持续繁荣发展,维护和满足人民群众的美好生活需要㊂但是,我国社会发展依然面临着多重社会问题,人民群众在政治㊁经济㊁文化㊁生态文明等等方面的美好生活需要仍未得到
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满足,人民群众依然对社会主义道路存在疑虑,这也是致使中国特色社会主义意识形态说理乏力的现实根源所在㊂
其次,在理论引领实践层面,虽然中国特色社会主义意识形态理论在以习近平为总书记的党中央的领导下呈现出与时俱进㊁不断创新的欣欣向荣景象,但是理论创新并不代表理论运用于实践能力的增强㊂中国特色社会主义意识形态为新时代发展勾勒了美好的图景,但是其对现实发展的引领力㊁指导解决现实问题的解决力依然不足,一方面表现为人民群众对其认知不足和理解不足,一方面表现为引领实践过程中所造成的预想偏差㊂总之,从现实层面考量,中国特色社会主义意识形态理论由于与现实之间存在较大张力,导致意识形态说理乏力㊁话语权式微㊂
2.3　有理难广传
中国特色社会主义意识形态存在着传播路径单一,传播乏力的情况,传播效果不甚理想㊂除了官方媒介途径外,意识形态传播并未完全渗入自媒体传播领域,与理想中的大众传播尚存差距,这也导致意识形态说理路径匮乏,意识形态话语权获取困难㊂主要表现为:
首先,官方媒介的意识形态说理乏力,官方媒介是意识形态宣传和传播的主阵地,但是在传播过程中存在着形式化㊁单一化㊁枯燥化的现象,往往是复制-粘贴式传播,内容单一㊁形式相同㊁表达枯燥㊂如在对党的十九大进行宣传和报道中,在各层级官方媒介的传播中,存在一些对十九大报告内容的简单重复和宣传,各层级媒体报道的内容也大同小异,这种简单的重复式传播容易造成群众接受过程中的乏味㊁厌烦甚至是抵触㊂简言之,就是未能实现对中国特色社会主义意识形态进行传播形式创新㊁传播内容的形象化处理等㊂总之, 增强社会主义意识形态话语权,需要重视社会主义意识形态传播和引导的感性化㊁个性化㊁平民化,做到感性表达”[12]㊂
其次,非官方媒介途径的意识形态说理缺乏,无形中消解着主流意识形态话语权㊂非官方媒介领域是多重话语重叠的场域,如果中国特色社会主义意识形态话语不去占领它,其他话语就会趁机占领㊂而在当前,主流意识形态并未实现对非官方媒介领域的有效引领,主流意识形态话语体系并未成为非官方媒介公共领域的主导话语或通用话语,反而是一些非主流意识形态话语长期占据着部分媒介的公共领域,制造各种话语混乱和话语陷阱,给媒介使用者以错误引导㊂
再次,无论是官方媒介,还是非官方媒介公共场域,都存在着忽视意识形态说理的倾向,意识形态话语成为空洞的说教和口号式的宣传,无论是经由哪种媒介传播,都难以得到媒介使用者的认同和支持,都被认为是空洞和虚幻之物,这也体现了媒介意识形态说理过程中的简单化㊁枯燥化,缺乏说理所必要的感染力㊁吸引力等因素㊂
3　中国特色社会主义意识形态话语权提升的说理路径
中国特色社会主义意识形态话语权面临着说理困境,表现为理论话语体系尚需构建㊁事实之理不够说服力㊁说理路径匮乏等状况,为此,要着手从以下三个方面着手做起㊂
3.1　推动中国特色社会主义意识形态理论创新和说理话语转换
着力提升中国特色社会主义意识形态的理论洞察力和现实渗透力,构建具有大众特色的话语体系,以更易理解的方式解释和说明实践发展,才能使得意识形态说理有理可依㊁有理可说㊂首先,不断丰富和创新中国特色社会主义意识形态理论体系,理论创新是理论源源不断生命力的根本保障,正如习近平总书记指出的: 坚持和发展中国特色社会主义,需要不断在实践和理论上进行探索”而且, 这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代”[13]㊂新时代的新实践呼吁理论创新,新时代的理论创新又可以指导新时代的实践发展,用发展着的理论指导新时代的实践㊂只有在创新中适应时代变化的需要,才能保持意识形态理论的时代性㊁先进性和科学性,也只有创新的理论才能更有说服力和解释力,才能说服群众,使㊃881㊃
其信服并认同㊂
其次,不断培育和提升新时代哲学社会科学发展的学术自信,打造具有中国特色的学术概念和理论话语,构建具有中国特色的㊁全面阐释中国特色社会主义意识形态的哲学社会科学话语体系㊂
加强中国特色哲学社会科学话语体系建设,是中国特色社会主义实践创新的需要,也是党的理论创新的要求㊂”[14]这是理论和实践的双重需要,它对意识形态说理具有重要意义,只有借助完善的话语体系㊁逻辑性强和系统化的表达,才能将中国特色社会主义意识形态内容讲清楚㊁说明白,才能为人民群众完整㊁全面地理解新时代提供话语基础㊂
再次,要建构融合大众话语和理论话语的说理话语体系㊂说理需要借助一定的话语体系,而这种话语体系必须是能把道理说清楚,能被群众容易接受的㊂中国特色社会主义意识形态需要借助通俗易懂的大众话语进行说理,才能让普通群众容易接受,才能真正促进其渗入群众的日常生活中去,成为日常生活的通用话语和意识形态预设话语㊂
3.2　巩固中国特色社会主义意识形态说理的现实基础
推动中国特色社会主义改革和发展不断走向新境界,为意识形态说理奠定现实基础和事实支撑㊂意识形态说理需要新时代中国特色社会主义实践作为现实支撑,所说之理才会言之有物㊁言之有据,也只有这样才会使说理更具说服力㊁吸引力和影响力,任何绝妙的理论构想和精彩说理,如果缺少现实支撑,都会成为空谈㊂
首先,要在党的领导下推动新时代中国特色社会主义不断繁荣发展,以五大发展理念为指导,解决新时代发展不平衡不充分的问题㊂党的十九大报告明确指出我国社会发展的主要矛盾,主要矛盾是制约着我国社会发展的瓶颈,只有在新时代实践中不断化解矛盾㊁解决问题,新时代中国特色社会主义才能得到广泛认同和支持,为此,要以五大发展理念为统领和指导,构建新时代发展的美好格局,在发展中满足人民群众的政治㊁经济㊁文化㊁生态等方面的美好生活需要,进而提升中国特色社会主义意识形态的理论说服力和现实支撑力㊂让人民在共同参与中获得和共同享有更大㊁更多的改革发展的红利,以现实利益的共享为中国特色社会主义意识形态说理奠定物质基础㊂其次,要主动挖掘发生在新时代的生活故事,通过给人民讲述中国故事的方式进行事实说理,提升人民的认同感以获取意识形态话语权㊂通过中国故事要 讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土㊁反映中国人民意愿㊁适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础”[15]㊂同时,要把新时代中国特色社会主义所取得的伟大成就借助中国故事的形式传播开来,让人民增强获得感,增加新时代中国特色社会主义意识形态的亲和力和吸引力㊂
再次,培育和树立人民群众最广泛的文化自信,为中国特色社会主义意识形态说理奠定心理基础㊂文化自信就是对于本民族文化价值的认可㊁文化生命力的肯定㊁文化身份的认同以及正确的文化心态等㊂文化自信的意义在于从心理上形成人民群众对于本国发展的深刻自信,而这种自信对于提升意识形态说理的效果具有重要的保障作用㊂也就是说,如果群众从心底里就对本国现实抱有失望的心态,缺少自信的心理和积极的心态,那么无论意识形态说理多么有理可据㊁有例可循,都难以让人民群众信服㊂
3.3　拓展中国特色社会主义意识形态说理的传播路径
在媒介化时代,各种传播媒介也成为渗入人们日常生活的重要信息载体,当然,意识形态说理也要借助各种媒介进行㊂正如汤普森指出的: 只是有了大众传播的发展,意识形态现象才能成为大众现象 大众传播已成为现代社会中意识形态的一个主要媒介㊂”[16]21可见,媒介对传播意识形态具有着重要的推动作用㊂同时,承载意识形态的媒介话语也是一个国家㊁一个政党在国际和国内的形象展示㊂媒介话语以其特有的感染力和透视力为执政党传播意识形态,比起其他方式,更具有透过视觉和听觉话语营造出的鼓动力和影响力㊂以说理提升意识形态话语权必然要借助有效的媒介路
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