藏族《格萨尔》唐卡艺术的继承与发展
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语说 ：每一个 藏族 人 的嘴里 ， “ 都有 一部 《 萨 尔》 格 的 故事。这充分说 明了英雄史诗在 民间传播 的广泛性 。 ” 近年来 ，格萨尔》 《 唐卡进一 步发展 ， 《 萨尔 》 民 为 格 在 间的广泛 传 承发 挥 了积 极 的效 应 ， 幅幅 生 动 的画 一 面， 一个个活灵 活现 的人 物 ， 给人 们 留下 了非 常深 刻 的印象 ， 深受 广 大 藏族 群 众 的喜 爱 。过 去 人们 常 并 说 ，格萨尔》 《 不是 文人用 笔写 出来 的 ， 是人 民群众 而 而且 也有力 地提 升 了唐 卡艺术创 作 的专 业化和 产业
容 忽 视 的 一 个 重要 问题 。
关键词 ： 格 萨尔》 唐卡 ； 《 ； 非物质文化遗产
中图分类号 ：１ Ｊ９
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： ０ － ５４ （０Ｏ ｏ －０ １—０ １ １－ ６ ７ ２ １ ） ４＿ ｌ １ ４ ０
《 萨尔》 世界 上规 模 最 大 、 幅 最 长 的英 雄 格 是 篇
的高 度重视 。党 的十六 大 就 明 确地 提 出要切 实 “ 扶 持重 要 文 化 遗 产 和 优 秀 民 间 艺 术 的 保 护 工 作 ” 。 ２０ ０４年 ， 国家文 化 部 和财 政 部 联 合 下 发 了《 于 实 关
施 中国 民族 民 间 文 化 保 护 工 程 的 实 施 方 案 》 自 。
史诗 ， 以其卷 帙浩 繁 、 构宏 伟 、 它 结 场景 壮 阔 、 诗文 绚
识 。我 国民族 民间文 化 的保 护 工程 ， 是在 以往 工 作
的基础 上结 合新 时期 的特 点 由政 府加 以组 织实施 和 推 动 的 ， 主要是 对珍 贵濒 危且 具有历 史 、 这 文化 和科
丽而 被誉 为“ 方 的荷马 史 诗 ” 它 还 是 研究 古 代 藏 东 ， 族社 会 的一 部 百科 全 书 ， 有 很 高 的学 术 价 值 和 美 具
第２ ９卷 ２ １ 第 ４期 ２ １ ００年 ００年 ８月 出 版
攀 登（ 月刊） 双 Ｎｅ ｅｇ ｔ（ ｍｏ ｔｌ） ｗ Ｈ ｉｈｓ Ｂｉ ｎｈｙ
ＶＯ１２ ．９
Ｎｏ． ２ １ ４． ０ ０
Ａｕ ｕ ｔ２ １ ｇ ｓ．００
藏 族 《 萨尔 》 卡 艺术 的继 承 与发 展 格 唐
学 价值 的 民族 民间传 统文化 实施 有效 的保 护 。近年 来 ， 国非 物 质 文 化 遗 产 已 由 以往 的项 目性 （ 项 我 单
学价值 。而《 格萨尔》 唐卡 ， 则以绘 画的艺术形式展
现 了这一英 雄 史诗 精 湛 的 内容 ， 为藏 族 唐 卡 艺 术 宝 库增 添 了新 的 内容 ， 藏 族 唐 卡 这一 古 老 的艺 术 形 使
术 的精 品和瑰 宝 ，格 萨 尔》 卡艺 术 的 继 承 和发 展 《 唐
是我 们不容 忽 视 的一 个 重要 问题 。
一
产 的法 规建设 ； 实施形 式 多样 的保 护措 施 ， 如项 目普 查， 制定 和实 施保 护 规 划 ， 立 国家 、 、 、 四级 建 省 市 县
、
《 格萨 尔》 卡继 承 与发展 的现 状 唐
２０ ０ ３年 联 合 国教 科 文 组 织 第 ３ ２届 大会 通 过 《 护 保
非物 质文化 遗产 公 约》 后 ， 国政府 早 在 ２ ０ 之 我 ０ ５年
就 以国务 院办公 厅 的 名 义 印发 了 《 于 加强 我 国非 关
摩梭人等许多兄弟 民族 中间， 甚至还流传到印度、 尼
泊尔、 丹、 金、 什米尔、 不 锡 克 巴基 斯 坦 、 古 人 民共 蒙
物质文化遗产保护工作的意见》 同年 ， ； 国务院还颁 发了《 关于加强文化遗产保护的通知》 。这些措施 ，
有力 地促进 了我 国各 民族 文化 遗 产 保 护 工作 ， 时 同 也极 大地 提 高 了 我 们 对 文 化 遗 产 保 护 重 要 性 的 认
［ 收稿 日期￣ ０ ０— ６—１ ２１ ０ ４ ［ 作者简介 ］ 冶青措 （ ９３一） 女 ， １７ ， 青海 省艺术研究所 馆员。
冶青措
（ 海省 艺 术研 究所 ， 海 青 青
西宁
８００ ） １００
摘要 ： 格 萨尔》 《 是藏族人 民博 大精 深的英雄 史诗 ， 日益 受到人 们 的广泛 关注。而藏族 《 萨 尔》 卡 ， 以 它 格 唐 则 绘画的形 式形 象而艺术地再现 了史诗 的主要 内容。作 为藏族民族民 间艺术的精品和瑰 宝， 继承和发展是我 们不 其
式获 得 了新 的艺术 生 命 力 。因此 ， 为藏 族 文 化 艺 作
的） 保护， 开始走 向整体性和系统性的保护阶段 ， 其
保 护工 作 已经全 面启 动 ， 重视参 与 国际 间的合 作 ， 如 积 极 申报联 合 国教科 文组织 举 办的人类 口头和非 物
质 文化 遗产 代表评 选 ； 重视 加 强 关 于 非 物质 文 化 遗
和国以及前苏联的布理亚特 、 卡尔梅克等 国家和地
区。作 为《 萨 尔 》 要 表 现形 式 之一 的格 萨 尔唐 格 重 卡 ， 随着《 萨尔 》 唱艺术 一路 走来 ， 伴 格 说 给人们 留
都大量地进入到这一领 下了永久的记忆。《 格萨尔》 在民间的流传很广， 尤其 地培训班培养的唐卡艺人 ， 这不 不仅扩 大 了唐 卡绘 画创作 的队伍 ， 受到广大藏族人民群众 的钟爱。有这样一句藏族谚 域跻 身市场 ，
（ 《 一） 格萨尔》 唐卡的社会现状
《 萨尔》 卡是 我 国优 秀 的 民族 文化 遗 产 ， 格 唐 它
与其 它许 多优 秀 的民族 文化遗 产一 起受 到 我 国政 府
非物质文化遗产名录体系 ， 保护传承人 ， 加强少数 民
族 文化 遗产 和文化 生 态 区 的保 护 ， 积极 开展 一 系 列 的展览 、 出 、 演 理论 研 究活动 等 。这些 工作 得 以积 极 推 进 ， 我 国政 府 认 真 实 施 “ 府 主导 、 会 参 与 、 是 政 社 明确职 责 、 成合 力 ” 作原 则 的结果 。 形 工 《 萨尔 》 格 诞生 于雪 域 高 原 ， 今 已有几 千 年 的 距 历史 ， 它广泛 流传 于我 国所有 的藏 族 聚居 区 ， 随着 并 时间 的推移 冲破 了 民族 和地 域 的界 限 ， 流传 到土族 、 蒙 古族 、 撒拉 族 、 纳西 族 、 固族 、 僳 族 、 鲜 族 和 裕 傈 朝
容 忽 视 的 一 个 重要 问题 。
关键词 ： 格 萨尔》 唐卡 ； 《 ； 非物质文化遗产
中图分类号 ：１ Ｊ９
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： ０ － ５４ （０Ｏ ｏ －０ １—０ １ １－ ６ ７ ２ １ ） ４＿ ｌ １ ４ ０
《 萨尔》 世界 上规 模 最 大 、 幅 最 长 的英 雄 格 是 篇
的高 度重视 。党 的十六 大 就 明 确地 提 出要切 实 “ 扶 持重 要 文 化 遗 产 和 优 秀 民 间 艺 术 的 保 护 工 作 ” 。 ２０ ０４年 ， 国家文 化 部 和财 政 部 联 合 下 发 了《 于 实 关
施 中国 民族 民 间 文 化 保 护 工 程 的 实 施 方 案 》 自 。
史诗 ， 以其卷 帙浩 繁 、 构宏 伟 、 它 结 场景 壮 阔 、 诗文 绚
识 。我 国民族 民间文 化 的保 护 工程 ， 是在 以往 工 作
的基础 上结 合新 时期 的特 点 由政 府加 以组 织实施 和 推 动 的 ， 主要是 对珍 贵濒 危且 具有历 史 、 这 文化 和科
丽而 被誉 为“ 方 的荷马 史 诗 ” 它 还 是 研究 古 代 藏 东 ， 族社 会 的一 部 百科 全 书 ， 有 很 高 的学 术 价 值 和 美 具
第２ ９卷 ２ １ 第 ４期 ２ １ ００年 ００年 ８月 出 版
攀 登（ 月刊） 双 Ｎｅ ｅｇ ｔ（ ｍｏ ｔｌ） ｗ Ｈ ｉｈｓ Ｂｉ ｎｈｙ
ＶＯ１２ ．９
Ｎｏ． ２ １ ４． ０ ０
Ａｕ ｕ ｔ２ １ ｇ ｓ．００
藏 族 《 萨尔 》 卡 艺术 的继 承 与发 展 格 唐
学 价值 的 民族 民间传 统文化 实施 有效 的保 护 。近年 来 ， 国非 物 质 文 化 遗 产 已 由 以往 的项 目性 （ 项 我 单
学价值 。而《 格萨尔》 唐卡 ， 则以绘 画的艺术形式展
现 了这一英 雄 史诗 精 湛 的 内容 ， 为藏 族 唐 卡 艺 术 宝 库增 添 了新 的 内容 ， 藏 族 唐 卡 这一 古 老 的艺 术 形 使
术 的精 品和瑰 宝 ，格 萨 尔》 卡艺 术 的 继 承 和发 展 《 唐
是我 们不容 忽 视 的一 个 重要 问题 。
一
产 的法 规建设 ； 实施形 式 多样 的保 护措 施 ， 如项 目普 查， 制定 和实 施保 护 规 划 ， 立 国家 、 、 、 四级 建 省 市 县
、
《 格萨 尔》 卡继 承 与发展 的现 状 唐
２０ ０ ３年 联 合 国教 科 文 组 织 第 ３ ２届 大会 通 过 《 护 保
非物 质文化 遗产 公 约》 后 ， 国政府 早 在 ２ ０ 之 我 ０ ５年
就 以国务 院办公 厅 的 名 义 印发 了 《 于 加强 我 国非 关
摩梭人等许多兄弟 民族 中间， 甚至还流传到印度、 尼
泊尔、 丹、 金、 什米尔、 不 锡 克 巴基 斯 坦 、 古 人 民共 蒙
物质文化遗产保护工作的意见》 同年 ， ； 国务院还颁 发了《 关于加强文化遗产保护的通知》 。这些措施 ，
有力 地促进 了我 国各 民族 文化 遗 产 保 护 工作 ， 时 同 也极 大地 提 高 了 我 们 对 文 化 遗 产 保 护 重 要 性 的 认
［ 收稿 日期￣ ０ ０— ６—１ ２１ ０ ４ ［ 作者简介 ］ 冶青措 （ ９３一） 女 ， １７ ， 青海 省艺术研究所 馆员。
冶青措
（ 海省 艺 术研 究所 ， 海 青 青
西宁
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摘要 ： 格 萨尔》 《 是藏族人 民博 大精 深的英雄 史诗 ， 日益 受到人 们 的广泛 关注。而藏族 《 萨 尔》 卡 ， 以 它 格 唐 则 绘画的形 式形 象而艺术地再现 了史诗 的主要 内容。作 为藏族民族民 间艺术的精品和瑰 宝， 继承和发展是我 们不 其
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保 护工 作 已经全 面启 动 ， 重视参 与 国际 间的合 作 ， 如 积 极 申报联 合 国教科 文组织 举 办的人类 口头和非 物
质 文化 遗产 代表评 选 ； 重视 加 强 关 于 非 物质 文 化 遗
和国以及前苏联的布理亚特 、 卡尔梅克等 国家和地
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都大量地进入到这一领 下了永久的记忆。《 格萨尔》 在民间的流传很广， 尤其 地培训班培养的唐卡艺人 ， 这不 不仅扩 大 了唐 卡绘 画创作 的队伍 ， 受到广大藏族人民群众 的钟爱。有这样一句藏族谚 域跻 身市场 ，
（ 《 一） 格萨尔》 唐卡的社会现状
《 萨尔》 卡是 我 国优 秀 的 民族 文化 遗 产 ， 格 唐 它
与其 它许 多优 秀 的民族 文化遗 产一 起受 到 我 国政 府
非物质文化遗产名录体系 ， 保护传承人 ， 加强少数 民
族 文化 遗产 和文化 生 态 区 的保 护 ， 积极 开展 一 系 列 的展览 、 出 、 演 理论 研 究活动 等 。这些 工作 得 以积 极 推 进 ， 我 国政 府 认 真 实 施 “ 府 主导 、 会 参 与 、 是 政 社 明确职 责 、 成合 力 ” 作原 则 的结果 。 形 工 《 萨尔 》 格 诞生 于雪 域 高 原 ， 今 已有几 千 年 的 距 历史 ， 它广泛 流传 于我 国所有 的藏 族 聚居 区 ， 随着 并 时间 的推移 冲破 了 民族 和地 域 的界 限 ， 流传 到土族 、 蒙 古族 、 撒拉 族 、 纳西 族 、 固族 、 僳 族 、 鲜 族 和 裕 傈 朝