《离骚》与端午节

端午节（诗人节）
每年农历的五月初五，国人总不会忘记这具有深长意义的节日，大家在赛龙舟，吃粽子之际，常会想到两千多年前一位忠君爱国，郁悒而投江自尽的伟大诗人。

他的名字，家喻户晓，他的史迹，为千万人歌颂，他的光辉，照耀古今，他的命运与国家紧紧的联系着，他是中国第一位大诗人、政治家。

他热爱自己的国家和君王，但却为小人所猜忌。

他遭放逐后的生涯，倍极潦倒与辛酸。

这位震撼古今，为人所歌颂，所膜拜的大诗人，就是战国时代楚国三闾大夫屈原。

屈原名平，生于周显王二十六年，楚宣王二十七年（公元前三百四十三年）。

二十五岁时，因博学多才，被任命为楚怀王的左徒。

史记屈原列传中记载：「入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，以应诸侯；王甚任之。

」从这里，我们可以看出屈原是多么得怀王的信任与器重，可说是怀王最得力的辅佐之才，这是他一生最得意的时期。

因此，也招惹了他人的忌妒，遂进谗言于怀王，怀王信以为真，认为三闾大夫屈原是矜夸骄傲之人。

从此，国家大事，便不再与他
商议，并且也和他疏远了。

此后，屈原不断被放逐。

离开京城之后，对国事的关心并为未尝减弱，尤其每看到国家日益危险则更加关心，＜哀郢＞开头写道：
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之朝无以行。

这几句话的意思是：
天命不正常，为什么使百姓震荡失所？人民离散不能相保，正当二月间往东迁移。

离开郢都而走上远行的道路，顺着江水和夏水而流亡。

出了国门而心中悲痛，甲日那天早晨我出发了。

＜哀郢＞是屈原对当年离别郢都、放逐江南途中情景的痛切回忆，忿怒抨击奸臣小人迫害忠良的罪行，抒发了放逐九年、日夜不忘国都安危的凄怆之情，是一篇感人的爱国杰作。

「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

是以见放。

」多年的
流浪与思念国家的哀愁，使他面容消瘦更形枯槁，他披散着头发，在汨罗江边徘徊，他为祖国祈祷祝福，更为自己一腔忠贞反被放逐于外而感到失望，他觉得一切都不能挽回了，3怀中抱着大石头，跳入汨罗江自杀了。

屈原投江后，楚国的百姓非常的伤心难过，纷纷来到汨罗江边凭吊屈原。

后来，演变成端午节用竹叶包粽子和划龙舟竞渡的习俗，以表示拯救屈原之意。

后来，许多诗人更以诗词来怀念哀悼屈原这位忠贞伟大的诗人。

五月五日梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

台湾竹枝词钱琦
竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。

归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。

对端午节习俗的描写：
蒲松龄＜聊斋志异＞「晚霞」篇中，就生动的描写了端午节的习俗：「五月五日，吴越有斗龙舟之戏：刳木为龙，绘鳞甲，饰以金碧；上为雕甍朱槛；帆旌皆以饰绣；舟末为龙尾，高丈余；以布索引木板下垂，有童座板上，颠倒滚跌，作诸巧剧。

」
吴越一带，以龙为图腾，每年五月五日，都要举行盛大的龙腾祭，以刻画着龙形的独木舟在水面上作竞渡的游戏。

应劭＜风俗通义＞：
「俗说五月五日生子，男害父，女害母。

」
＜荆楚遂时记＞：
「五月五日，…..采艾以为人形，玄门户上，以
袪毒气。

」
描写驱邪避恶的习俗：家家户户以蒲艾插在门口，身上挂香囊，饮雄黄酒，以避开虫毒。

每年到了端午节，为了纪念这位永垂不朽的伟大诗人，特定当日为「诗人节」，而且流传至今的龙舟赛、果粽子，也都是用来纪念他。

屈原虽死了两千多年，然而他的崇高人格，他的雄伟作品，以及汨罗江千古不灭的忠魂都永远系念在人们心目中。