2020年长沙市浏阳市集里街道高级中学高三语文期末试题及答案

2020年长沙市浏阳市集里街道高级中学高三语文期末试题及答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题
中西哲学之间的关系，展开为一个历史变迁和衍化的过程。

在早期，中国哲学除了先后传播于周边区城，对世界的其他区域并没有形成实质性的影响。

在这一历史时期，中国哲学和世界其他文化传统(包括西方文化)之间，主要表现为空间上的并存关系，而没有内涵上的实质交流和互动。

到了明清之际，情况开始发生某些变化。

早期来华的传教士开始把西方文化，即古希腊以来欧洲的哲学思想，宗教思想和科学思想，包括基督教思想介绍、引入到中国。

与此同时，他们也逐渐将中国古代的若干典籍，首先是儒家的经典，翻译、介绍到西方世界。

17世纪的时候，儒家经典已被比较完整地剖译成拉丁文，并渐渐为当时主流的西方思想家们所关注。

在欧洲，莱布尼茨对中国哲学予以很高的评价，认为在“实践哲学方面”，欧洲人不如中国人，而且，“中国哲学比古希腊人的哲学更接近于基督教神学”。

考虑到莱布尼茨时代基督教神学在欧洲仍具有独特的地位，这一评价无疑是相当高的。

18世纪法国启蒙思想家同样表现出对中国哲学的多方面肯定。

伏尔泰指出:“中国的儒教是令人敬佩的。

毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条”，这里无疑有见于中国哲学(包括学)内在的理性精神。

反观那一时期的中国思想界和哲学界，其中的一些代表人物对于传教士介绍的西方思想观念也给予了某种关切，但即使对天主教思想表现出某种认同和肯定的徐光启，也将主要的兴趣放在几何学等科学知识上。

以亚里士多德的哲学而言，徐光启时代的中国哲学家感兴趣的，主要是其中与几何学比较接近的、形式层面的逻辑学，对其形而上学、伦理学，则很少问津。

王夫之认为:“盖格物者，即物以穷理，惟实測为得之。

”这看法无疑受到西方实测之学的影响，但在哲学层面，却很难看到王夫之对西学总体上的正面评价。

可见，明清之际重要的中国思想家，从徐光启到王夫之，对西学都已有不同程度的接触，但他们所关注的主要还是西学中科学与技术的层面，如历法、数学、实测之学，等等，对于哲学层面的普遍思想内涵、价値观念，在总体上并没有给予实质上的肯定。

相对于布尼茨、伏尔泰等对中国哲学普遍内涵的关注和实残哲学等方面的推崇，中国哲学家显然没有在这方面给予西学以同样的关切。

这里的原因当然是多方面的，包括由于缺乏专业哲学家的介绍和阐释，西方哲学难以展示其系统的图景，从而妨碍了中国哲学家对西学的理解;同时，价值观方面的差异，也容易使中国思想家对外来文化保持某种距离，等等。

由此形成的结果之ー，是中西文化之间在这一时期形成某种不平衡或不对称:西方主流思想家对中国文化的重視超过了中国主流思想家对西方文化的重視。

(节选自杨国荣《超越非对称:中西哲学互动的历史走向》，有删改)
1.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.中国早期哲学是相对独立的，与其他文化传统的隔绝限制到它的影响范围和思想成就。

B.明清时的传教士不但带来西方文化，也第一次使中国儒家思想走出国门，走向西方世界。

C.徐光启对西方文化的兴趣在几何学、逻辑学等，不大关注形而上学、伦理学等哲学知识。

D.所引王夫之语证明其受到西方的思想影响主要在科学技术，而非哲学层面的思想和观念。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章在论述中西哲学的互动关系时，以时间、空间为轴线，而将重点放在明清时期。

B.文章引用欧洲思想家的评价，指出中国哲学在实践哲学和理性精神方面优于西方哲学
C.文章运用对比论证，指出中国和欧洲的主流思想家对于对方的哲学理解并不均衡对称。

D.文章探究中西哲学互动的历史，其意不在比较两者的优劣，而在促进彼此的深层理解。

3.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.传教士充当传播文明的使者，促进了西方文化和中国文化的交流，这其中就包含中西哲学。

B.莱布尼茨和伏尔泰都对中国哲学评价很高，但他们视角不同，所见中国哲学的优点也不同。

C.有赖于对中国哲学专业化的介绍和阐释，西方哲学家对中国哲学有较为深刻而全面的理解。

D.西方科学技术与中国价值观关系不大，明清思想家对西学的这部分有更多关注和理解。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
据统计，进口动画电影占总动画电影票房60%-70%（2015年由于《大圣归来》超预期表现，进口动画片占比为55%）；目前进口电影平均票房1亿元-2亿元之间，优于国产动画电影；近年来，国产动画电影单部平均票房不断上涨，2019年单部平均票房与进口动画电影基本持平。

从目前情况看，国产动画电影多以低幼系《熊出没》、《喜羊羊》为主，且多在春节档上映；而进口动画电影体量更大、内容更加丰富、受众更广。

差距的背后是国产动画电影产业基础薄弱。

奥飞娱乐电影业务负责人告诉中国证券报记者，国内动画制作起步较晚，经过十余年的快速发展，国内三维动画技术逐渐成熟，少量头部一线制作公司制作能力可以媲美国际水准，但整体制作水平依然落后于国外企业，缺乏工业化的制作流程以及专业的人才及技术团队。

而这恰恰是动画电影产业所高度依赖的。

“动画电影的制作工艺复杂，培育周期较长，面临成本和周期的挑战。

迪士尼动画电影单片成本在1.5亿美元左右，资金储备和全球发行渠道允许其雇用500多人的制作团队，拉长制作周期（迪士尼一部片子
通常制作周期为5年），投入更多资金进行制作。

”奥飞娱乐电影业务负责人指出，而国内一部动画电影的成本仅是迪士尼的几十分之一，主要的回收市场还是在中国，没有相应的海外渠道，市场规模小，回收渠道有限。

国内动画电影通常受成本和周期限制，团队规模小，制作时间短，从业人员工作强度大负荷重。

（摘编自于蒙蒙《“哪吒”火了国产动画电影产业发展潜力大》，《中国证券报》2019年7月30日）材料二：
要缩小差距，首先从模仿、学习欧美和日本动画开始。

在发展初期，模仿学习当然是必要的，但中国动画电影要达到与欧美、日本动画电影并驾齐驱的水平，甚至争取后来居上，单靠模仿是远远不够的，必须形成自己的动画风格。

利用中国古代传说、故事、元素就成为中国动画电影探索本土风格的有效路径。

近年来，中国动画电影在这方面进行了多次尝试和探索、更新和改进。

2015年上映的《西游记之大圣归来》，影片题材取自古典名著，创作中还采用了多种中国传统美学的表现手法，最终取得了高票房、高口碑的双重肯定。

影片的成功使民族化创作风格受到关注和热议。

2016年上映的《大鱼海棠》，以“北冥有鱼，其名为鲲”开始，展开了一部唯美的中国风动画，从人物造型、场景设计、语言风格等多方面、全方位地呈现中国传统文化元素。

该片在上映的两天内便取得了上亿的票房，得到了市场的肯定。

2019年，由追光动画和华纳兄弟制作的《白蛇·缘起》，则是在民间传说“白蛇传”的基础上进行创作，同时在3D技术方面取得新的突破，画面精美，构图讲究，比之前的电影有了新的进步，收到了不少粉丝的追捧。

可以看出，中国动画电影在大量运用古代传说、故事、元素、表现手法等的基础上，逐渐开始形成自己的风格。

（摘编自朱玲玲《动画电影本土风格研究》）材料三：
电影《哪吒之魔童降世》以《封神演义》为故事原型，在此基础上进行再创作，它在口碑与票房上的双赢，再度彰显了中国优秀传统文化的强大生命力，也回答了国产动画电影如何实现优秀传统文化的创造性转化这一时代命题。

不只是《哪吒之魔童降世》，“中国风”已成为近年国产动画电影的创意源头，“中国味”成为一种自觉的美学追求。

《西游记之大圣归来》（以下简称《大圣归来》）以小说《西游记》故事为蓝本，《大鱼海棠》以庄子《逍遥游》思想为创意原点，《白蛇：缘起》在民间故事《白蛇传》的基础上进一步延伸……它们并非照相似地再现传统文化，而是找到与当下观众的共鸣点，赋予契合时代的表现形式和思想内涵，通过对传统文化的现代表达，让作品与观众与时代同频共振。

优秀传统文化曾经涵养了中国民族动画电影，孕育出《铁扇公主》《大闹天宫》《哪吒闹海》等经典力作，造就了国产动画电影的高光时刻，影响了一代又一代中国人。

今天，《哪吒之魔童降世》等影片立足传统经典，观照现代人的生活，并广泛汲取多种文化的营养，在保持传统文化精神内核的基础上，让传统文
化融入时代语境，迸发新活力，展现新魅力。

他们一步一个脚印的努力，让人看到“国漫崛起”的希望。

（摘编自赵贵胜《国产动画片更有“中国味”》，《人民日报》2019年8月15日）
4. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）
A. 虽然国内动画制作经过十余年的快速发展，有一定的成就，但我们国产动画电影制作能力依然存在很大的不足。

B. 进口动画电影体量更大、内容更加丰富、受众更广，而且平均票房优于国产动画电影。

C. 电影《哪吒之魔童降世》以《封神演义》为故事原型进行再创作，彰显了中国优秀传统文化的强大生命力，所以它在口碑与票房上的双赢是必然的。

D. 国内动画电影可以借鉴迪士尼动画电影的做法，应对动画电影的制作的各项挑战。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A. 进口动画电影占总动画电影票房的比例一直超过国产电影，占比为60%-70%。

B. 《西游记之大圣归来》、《大鱼海棠》等国产动画电影的成功，说明中国动画电影通过中国古代传说、故事、元素探索本土风格的这条有效路径，已经形成自己的风格。

C. 中国动画电影只要形成自己的动画风格，就一定能超越欧美、日本动画电影的水平。

D. 国产动画电影要实现优秀传统文化的创造性转化，不是简单地再现传统文化，而是通过对传统文化的现代表达，让作品与观众与时代同频共振。

6. 根据上述材料，国产动画电影要获得成功，需要作何努力？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

撕日历的日子
迟子建
又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起，而另一侧却薄如蝉翼，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。

厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日页上记着一些人的名址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛预示着已去岁月的沉重。

它有如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。

发明台历的人大约是个年轻人，岁月于他来讲是漫长的，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。

当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多的是呢。

而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，会有种人生如梦的沧桑感。

于是想到了撕日历。

小的时候，我家总是挂着一个日历牌，妈妈叫它“阳历牌”，我们称它“月份牌”。

那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的图画:深蓝的天空，一轮无与伦比的圆月，一些隐约的白云以及袅娜奔月的嫦娥飘飞的裙裾。

下面是挂日历的地方，纸牌留着一双细眯的眼睛等着日历背后尖尖的铜片插进去，完成与它亲密的吻合。

那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历，早晨一睁开眼，便听得见灶房的柴火噼啪作响，有煮粥或贴玉米饼子的香味飘来。

这基本上是善于早起的父亲弄好了一家人的早饭。

我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头一侧的月份牌。

凡是黑体字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学。

而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉得上面的每一个字母都漂亮可爱，甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。

于是就可以赖着被窝不起来，反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己。

有时候父亲就进来对炕上的人喊:“凉了凉了，起来了!”
“凉了”不是指他，是指他做的饭。

反正灶坑里有火，凉了再热，于是仍然将头缩进被窝，那张星期日的日历就随之跟了进去。

父亲是狡猾的，他这时恶作剧般地把院子中的狗放进睡房。

狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着。

你只好起来了。

有时候我起来后去撕日历，发现它已经被人先撕过了，于是就很生气，觉得这一天的日子都会没滋味，仿佛我不撕它就没拥有它似的。

撕去的日子有风雨雷电，也有阳光雨露和频降的白雪。

撕去的日子有欢欣愉悦，也有争吵和悲伤。

虽然那是清贫的时光，但因为有一个团圆的家，它无时不散发出温馨气息。

被我撕掉的日子有时飘到窗外，随风飞舞，落到鸡舍的就被鸡一轰而啄破，落到猪圈的就被猪给拱到粪里也成为粪。

命运好的落在菜园里，被清新的空气滋润着，而最后也免不了被雨打湿，沤烂后成为泥土。

有会过日子的人家不撕日历，用一根橡皮筋勒住月份牌，将逝去的日子一一塞进去，高高吊起来，年终时拿下来就能派上用场。

有时女人们用它给小孩子擦屁股，有时候老爷爷用它们来卷黄烟。

可我们家因为有我那双不安分的手，日子一个也留不下来，统统飞走了。

每当白雪把家院和园田装点得一派银光闪闪的时候，月份牌上的日子就薄了，一年就要过去了。

心中想着明年会长高一些，辫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上号，便有由衷的快乐。

新日子被整整齐齐地装订上去后，嫦娥仍然在日复一日地奔月，那硬纸牌是轻易不舍得换的。

长大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有兴趣去撕它了，可见长大也不是什么好事情。

待到上了师专，住在学生宿舍，根本没日历可看，可日子照样过得一个不错。

也就是在那时期，商店里有台历卖了，于是大多数人家就不用月份牌了。

我自然而然地结束了撕日历的日子。

我在哈尔滨生活的这几年才算像模像样过起了日子。

每天早晨起来的第一件事就是翻台历，由一侧让
它到另一侧。

当两侧厚薄几乎相等时，哈尔滨会进入最热的一段日子，年终时我将用过的台历用线绳串起，然后放到抽屉里保存起来。

台历上有些字句也分外有趣，如一九九三年二月十四日记载着“不慎打碎只花碗”；而二月二十八日则写着“一夜未睡好，梦见戒指断了，起床后发现下雪了”；八月二十八日是“天边出现双彩虹，苦瓜汤真好喝”!
到了一九九四年的一月十九日，是腊月初八的日子，东北人喜欢这天煮“腊八粥”。

我在这天的日历上记着:“煮八宝粥。

材料:大米、小米、绿豆、小楂子、葡萄干、核桃仁、大枣、花生”。

三月三日写着“武则天墓被万人践踏，只因为她践踏了万人”。

而七月十一日是“德国队以1 : 2败给保加利亚队。

保加利亚用火样的激情焚烧了陈旧的德国战车”(好像引自一位体育记者之言)。

台历有意无意成了我的简易日记本，当然就更加有收藏价值了。

不管多么不愿意面对逝去的日子，不管多么不愿意让青春成为往事，可我必须坦然面对它。

当我串起一九九五年的台历，将一九九六年散发着墨香气的日子摆在铁皮架上时，我仍然会在上面简要抒写一些我的所作所为、所思所感的。

如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许已故的父亲就会复活，他又会放条狗进我的睡房催我起床，也许我家那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。

但日子永远都是:过去了的就成为回忆。

可它毕竟深深地留在了心底。

当我年事已高将台历的日子看花了，翻台历的手哆嗦不已时，嫦娥肯定还在奔月。

7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A. 作者运用对比和想象，来呈现发明台历的年轻人和老年人面对用过的台历时的不同心态——年轻人不在乎浪费时间，而老年人则对逝去的时间莫名伤感。

B. 作者在回忆孩童时期撕日历的日子时，调动了各种感官来描写早晨起床时的情境，我们在这种充满感情的描述中体味到了作者对童年时光的深深怀念。

C. 长大以后作者不太有兴趣撕日历了，是因为“长大不是一件好事”，作者害怕面对时间的无情流逝，同时商店里有台历卖了，所以就自然不撕日历了。

D. 全文以日历为线索，从细微处着笔，以小见大，从中生发出对回忆中美好时光的留恋不舍以及面对现实的茫然和无助。

8. 文中画线部分的语句运用了多种手法，请加以赏析。

9. 对作者而言，小时候的“日历”和长大后的“台历”有什么不同？请结合全文简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文字，完成下面小题。

（一）《劝学》（节选）
荀子
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（二）千金市骨
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。

涓人①言于君曰：“请求之。

”君遣之，三月得千里马。

马已死，买其首五百金，反以报君。

君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。

马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。

【注释】①涓人：宫中管清洁的官。

10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也踮起脚后跟
B.假舆马者，非利足也，而致千里借助
C.假舟楫者，非能水也，而绝江河游泳
D.君子生非异也，善假于物也生活
11.下列句子中加点字意思和用法相同的一项是（）
A.积土成山，风雨兴焉圣心备焉
B.吾尝终日而思矣锲而不舍，金石可镂
C.不如须臾之所学也君子生非异也
D.蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者
12.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）
A.作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他们善于借助学习来弥补自己的不足。

B.善于运用比喻、借代，以喻代议，是本文突出的特点。

C.只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。

D.荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

13.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（）
A.涓人言于君曰：“请求之。

” 提出要求，希望得到满足
B.君遣之，三月得千里马派遣
C.安事死马而捐五百金捐款
D.不能期年，千里之马至者三规定日期
14.下列翻译句子有错误的一项是（）
A.有以千金求千里马者，三年不能得
翻译：有人用千金求购千里马，很多年都没有买到
B.马已死，买其首五百金
翻译：马已经死了，买它首先要付五百金
C.天下必以王为能市马
翻译：天下人一定认为大王是能够购买马的人
D.千里之马至者三
翻译：得到了很多千里马
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（3）君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成各题。

咏萤
周繇
熠熠与娟娟，池塘竹树边。

乱飞如拽火，成聚却无烟。

微雨洒不灭，轻风吹欲燃。

昔时书案上，频把作囊悬【注】。

【注】囊悬，东晋车胤家中贫穷没钱买油灯，夏天的晚上他捉来萤火虫放在白绢袋里，借着萤火虫的微光读书。

16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.首联描写了萤火虫的栖息环境，用两个叠音词描写了它的美好形象。

B.颔联用一个比喻，一个转折句，描写出萤火虫群飞、萤光闪烁的特征。

C.颈联写萤火虫在微雨中穿梭，好像要把树点燃，写出了萤火虫的活力。

D.这首咏物诗，充分运用形象思维，在描摹萤火虫中寄托了诗人的感情。

17.诗尾联用了囊萤夜读的典故有什么用意？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
18.默写出下列横线上的句子。

①子曰：“三军可夺师也，_____________________。

”
②子曰：“_____________________，_____________________？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
③子曰：“譬如为山，_____________________；止，吾止也！譬如平地，_____________________；进，吾往也！”
④子曰：“志于道，_____________________，_____________________，游于艺。

”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.劳动对于我们每一个人都不陌生。

请写一段文字，描述一个劳动场面，150字左右。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
20.下面文段有四处语言表达的问题，请指出并修改，使语言表达准确流畅。

各镇人民政府、街道办事处，区政府各部门，有关单位：
为好好应对当前新型冠状病毒感染的肺炎疫情严峻形势，外防输入，内防扩散，切实维持人民群众身体健康和生命安全，《中华人民共和国传染病防治法》《中华人民共和国突发事件应对法》《突发公共卫生事件应急条例》等法律法规，按照新型冠状病毒感染肺炎Ⅰ级响应要求，决定开始从2020年2月7日0时起，对江津区内村、住宅小区实行封闭式管理。

现将有关要求通知如下：
……
肺炎疫情防控工作指挥部办公室
2020年2月6日
四、写作(60分)
21.阅读下面的材料，根据要求写作。

一片曾经丰饶的土地逐渐变得贫瘠，许多动物陆续离开了这里。

小鸟对蚯蚓说：“我也要走了，你不走吗?”蚯蚓说：“我还是想留在这里。

”小鸟拍拍翅膀，依依不舍地飞走了。

蚯蚓看了看小鸟的背影，继续埋头松土。

甲虫从远方赶来，和蚯蚓一起忙碌起来。

几年之后，小鸟回来了，带着一群伙伴，它们嘴里衔着各种各样的种子。

小鸟惊讶地发现，这片土地。