广东省2021版高二上学期历史第一次月考试卷(II)卷

广东省2021版高二上学期历史第一次月考试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共27题；共54分)
1. （2分） (2018高三上·湖北月考) 《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。

”该材料（）
A . 体现了道家“无为”的治国理念
B . 体现了儒学的民本思想
C . 反映了中国古代人伦观念
D . 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想
2. （2分） (2018高二下·双峰开学考) 希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是（）
A . “我心即宇宙，宇宙即我心”
B . “自修则人不得以非理相加”
C . “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
D . “物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德”
3. （2分） (2019高三下·安徽模拟) 《孝经》是阐发儒家伦理的著作，以“孝”为“百行之本”，进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系，以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、垮君等各种社会政治事务。

汉魏以来，《孝经》成为儒学教养的主要文本。

至唐代，《孝经》获得“经典”地位，升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。

《孝经》地位的演变反映了（）
A . 儒学成为官方哲学
B . 儒学地位得到强化
C . 统治思想趋向保守
D . 道德教化受到重视
4. （2分） (2018高二下·汕头期中) 北宋时期的新型儒学是（）
A . 玄学
B . 道学
C . 理学
D . 心学
5. （2分）(2019·湖北模拟) 清朝康熙帝积极尊尧舜之道，行孔孟圣学，黄宗羲没有“戎狄豺狼”的种族对立观念，而是认识到“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。

这反映出（）
A . 黄宗羲对清初君主的统治表示了认可
B . 清初的思想界出现了一些民主的气氛
C . 清初统治者注重先秦儒家思想的传承
D . 黄宗羲要求限制君权的思想得以实践
6. （2分） (2016高二上·湖南月考) 在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教”，而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像，如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之祖配，榜日三教祖师。

”这在一定程度上说明古代中国（）
A . 儒、释、道“三教”已经高度融合
B . 农民对各种宗教的认识极其混乱
C . 下层民众的信仰具有强烈的功利性
D . 宗教传播深刻影响民众日常生活
7. （2分） (2017高三下·南山月考) 顾炎武说：“文切世务，画写故实，学问当有益于天下。

”他在绘画领域中痛责文人画“任意师心，鲁莽灭裂，动辄托之写意而止”的风气。

对该材料理解正确的是（）
A . 反映了顾炎武经世致用的治学思想
B . 顾炎武全面否定文人画
C . 其绘画理论受西洋画风影响
D . 顾炎武反对空谈，努力寻求社会改革的方案
8. （2分）王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。

其思想的进步性在于
A . 反对君主专制集权
B . 反对封建私有制
C . 要求建立平等社会
D . 反对中央集权的封建统治
9. （2分） (2016高二上·南昌月考) 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。

这一现象反映出（）
A . 宗族观念受到人口流动的冲击
B . 宗族成为社会等级的表现形式
C . 理学成为维系宗族的思想基础
D . 先秦时期的宗法制度得以重建
10. （2分）意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。

该设计可看出（）
A . 启蒙运动的光辉照耀人们前进
B . 人类摆脱束缚奔向自由的精神
C . 新宗教理念开始支配人类行为
D . 欧洲已告别专制迎来新的曙光
11. （2分）阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。

对此理解最准确的是（）
A . 宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵
B . 宗教改革首先发生在北欧地区是必然的
C . 宗教改革与人文主义在思想上完全一致
D . 宗教改革的核心思想是“因信称义”
12. （2分）(2017·江西模拟) 宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。

路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。

材料强调马丁·路德宗教改革的最大意义在于（）
A . 确立了王权高于教权的原则
B . 推动德意志民族国家的形成
C . 直接推动了德意志的近代化
D . 冲击了天主教会的神权统治
13. （2分） (2019高二下·凌源月考) 教会认为，人们要获救，只有通过教会。

因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为“圣事”。

对此，马丁・路德提出（）
A . 简化宗教仪式
B . 信仰教会即可得救
C . 国家权力高于教会
D . 信徒有直接解释《圣经》的权力
14. （2分） (2017高一下·嘉峪关期末) “当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。

”据材料，作为认为文艺复兴的意义在于（）
A . 肯定了人的价值和尊严
B . 否定了天主教会的权威
C . 冲破了封建等级观念
D . 促进了资本主义的发展
15. （2分） (2019高二下·万州期中) 16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。

这使他们能够自主比较和对照不同文本表达观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。

这种现象（）
A . 促进了宗教改革运动的扩展
B . 直接推动自然科学的产生
C . 强化了罗马教皇的宗教地位
D . 有利于人文主义广泛传播
16. （2分） (2018高二上·成都月考) 英国史学家阿伦·布洛克说：“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威传统习俗是宗教、法律社会方面的，还是政府方面的。

”据此可知，阿伦·布洛克（）
A . 赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽
B . 认为批判的理性能够应用于所有领域
C . 指出英国启蒙运动存在一定的局限性
D . 肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府
17. （2分） (2018高二上·梁河月考) 约翰·罗尔斯在其《正义论》中写道：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的‘入场券’向上攀爬摘得鲜美的一份。

”材料体现的思想核心是（）
A . 民主自由
B . 社会公正
C . 社会契约
D . 人民主权
18. （2分） (2018高三上·永春模拟) 卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。

由此看出卢梭思想中（）
A . 强调民主与法治原则
B . 践行社会契约
C . 主张实行直接民主
D . 反对分权学说
19. （2分）(2017·襄阳模拟) 霍布斯认为，在国家产生之前（即自然状态下），每一个人对缚一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。

为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。

以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是（）
A . 政府只有在取得被统治者的同意，其统治才有正当性
B . 人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约
C . 政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将其罢免
D . 签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护
20. （2分） (2019高一上·蕉岭月考) 有人把近代西方资产阶级民主政体形象比喻为“两个魔鬼胜过一个圣
人”，意思是让两个魔鬼友好地相处并相互制约，把恶作剧减少到最低的程度。

这种政体的核心是（）
A . 公民的参与程度高
B . 权力的制约与平衡
C . 公民的整体素质低
D . 政党之间的合作
21. （2分）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。

凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。

”这段话体现了下列哪位思想家的主张（）
A . 孟德斯鸠
B . 伏尔泰
C . 卢梭
D . 康德
22. （2分）“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗? ……一切享有各种天然能力的人, 显然是平等的。

……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。

这段话所体现的思想是
A . 主权在于人民
B . 权利应当“制约与平衡”
C . 天赋人权，自由平等
D . 社会契约论
23. （2分）(2017·滨州模拟) 卢梭曾经说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”。

“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”。

“我决定在我的一生中选择情感这个东西。

”这说明卢梭（）
A . 带有浪漫主义的倾向
B . 彻底背离了启蒙运动的宗旨
C . 力图摆脱宗教的束缚
D . 科学地诠释了启蒙运动思想
24. （2分）下列各项，不属于墨子观点的是
A . 民贵君轻
B . 人应互爱互利
C . 反对掠夺战
D . 提倡节约，反对浪费
25. （2分）“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，
朱熹“理学”和陆九洲“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。

下述不可能是朱熹言论的是（）
A . “宇宙之间一理而已”
B . “穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”
C . “柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。

听彻残阳晓月，不论巴蜀东西”
D . “自修则人不得以非理相加”
26. （2分） (2019高二上·蕉岭月考) 朱熹说,“今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处,不知不自觉，自然醒悟”。

陆九渊则说:“读书只以晓文义为是,只是儿童之学,须看意旨所在”。

他们的根本分歧在于（）
A . 明“理”的方法
B . 读书的方法
C . 明“理”的目的
D . 读书的目的
27. （2分）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可以得出符合史实的结论是，当时（）
A . 儒道佛出现融合的趋势
B . 佛教开始传入中国
C . 诗歌创作呈现繁荣局面
D . 绘画风格以写实为主
二、材料分析题 (共2题；共20分)
28. （15分） (2019高二下·霞浦月考) 阅读材料，完成下列要求。

材料一：唐宋可以说是中国文化复兴的时期。

韩愈及其以后的一代又一代儒学者提倡回归经典。

中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。

从丝绸之路传入的西方宗教，包括基督教、佛教、摩尼教别在中国扎根。

唐宋时代，外来的文化力量非常强大。

契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。

中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。

在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学和禅宗的活跃气息。

材料二：1096年欧洲第一次十次军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。

东征带回了许多古希腊文化典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新认识古典，重新检视其文化遗产。

欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。

文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。

——摘编自许倬云《中西文明的对照》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析唐宋文化复兴的历史条件。

（2）根据材料一，二，比较唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处。

（3）综合以上材料，简要谈谈对影响文化发展因素的认识。

29. （5分）(2018·北京) 中国和意大利都有悠久的历史，两国文化交往源远流长，中国原创歌剧《运之河》在意大利罗马米兰等地演出，引起当地民众广泛关注。

意大利的弗罗伦萨就是歌剧的发祥地，更是文艺复兴的重镇。

简述文艺复兴的历史背景和意义。

参考答案一、选择题 (共27题；共54分)
答案：1-1、
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答案：2-1、
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答案：3-1、
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答案：4-1、考点：
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答案：5-1、考点：
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答案：6-1、考点：
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答案：7-1、考点：
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答案：8-1、
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答案：9-1、考点：
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答案：10-1、考点：
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答案：11-1、考点：
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答案：12-1、
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答案：13-1、考点：
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答案：14-1、考点：
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答案：15-1、考点：
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答案：16-1、考点：
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答案：17-1、考点：
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答案：18-1、考点：
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答案：19-1、考点：
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答案：20-1、考点：
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答案：21-1、考点：
解析：
答案：22-1、
考点：
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答案：23-1、考点：
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答案：24-1、考点：
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答案：25-1、考点：
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答案：26-1、
考点：
解析：
答案：27-1、
考点：
解析：
二、材料分析题 (共2题；共20分)答案：28-1、
答案：28-2、
答案：28-3、考点：
解析：
答案：29-1、
考点：
解析：。