《杜甫研究》主观题

《杜甫研究》

一、名词解释

1.三吏三别：三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》；三别：《新婚别》《无家别》《垂老别》。

2.社会良知三要素：即忧患意识、批判意识、重建意识。

3.民胞物与："民胞物与”出自宋张载《西铭》："民，吾同胞；物，吾与也。”意即人民（所有的人）都是我的同胞；（有生命的或无生命的）万物都是我的朋友。

4.文章憎命达：文章憎命大："文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤。后句魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评："一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。

5.以兹吾生理，独耻事干谒。此诗句出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。意思是：因此我懂了了生活的道理，为奔走权贵之门请托而感到羞耻。悟生理：懂得了生活的道理。事干谒：指奔走权贵之门，以请托为事。

二、论述题：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》评述

答：《自京赴奉先县咏怀五百字》这篇杰作是用传统的五言古体写成的。其实仅就"咏怀” 之作而言，杜甫之前已有很多类似的文章，如阮籍的《咏怀》、左思的《咏史》、庾信的《咏怀》、陈子昂的《感遇》、张九龄的《感遇》等著名组诗。这些诗歌或多或少都反映了当时历史现实，或者借诗歌讽喻了当代社会。但是这些诗无论从体制还是从章法来看，都是无法与《自京赴奉先县咏怀五百字》这首诗相提并论的。《自京赴奉先县咏怀五百字》这首诗在反映现实的深广和艺术力量的惊心动魄等许多方面，都开辟了新天地。"……少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。”说得一点都不错。

这首诗的写作背景是这样的。天宝五载(746)，杜甫怀抱"致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望"立登要路津”。但事与愿违，屡受挫折，连生活也难于维持，"朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了"朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载(755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。

全诗可分三大段。从开头到"放歌破愁绝”，紧扣题中的"京”字，"咏”赴奉先县之前，多年来"许身稷契”、"致君尧舜”的壮"怀”。从"岁暮百草零”到"惆怅难再述”，叙"赴奉先县”的经历，"咏”旅途中的感"怀”。从"北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，"咏”对国家前途、人民命运的忧"怀”。"窃比稷与契”，"穷年忧黎元”是贯串全篇的主线，也是杜甫的主导思想。

开头至"放歌破愁绝”这一段紧扣题中的"京”字，"咏”赴奉先县之前，多年来"许身稷契”、"致君尧舜”的壮"怀”。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。

诗的开头以自嘲的口吻表达自己矢志而不得实现的远大**抱负。诗人自幼嫉恶如仇，想凭借自己的才学求取功名，匡世济民，报效祖国。然而，昏暗的现实使他的志向不但不得施展，反而到处碰壁，以至生计窘迫。这就是诗中"意转拙”、"一何愚”感慨的由来，诗人称自己"窃比稷与契”的志向为"拙”"愚”，从这痛心的自嘲中，不难看出诗人难以抑制的激愤！

然而诗人并没有为此放弃自己的志向，相反对自己的抱负非常执着，"居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。”正是这种执着决心的表达：" 独耻事干谒”，一个"独”字，刻划出了诗人不从时俗浊流，不卑躬屈节的傲岸精神，他对那些象蝼蚁一样的只经营自己的巢穴，逢迎媚上的龌龊之辈，极端鄙视，他敬仰的是那种遨游苍海的大鲸，并从这两种生物的品格中悟出人生的道理，从而更加坚定自己的理想。毅然要沿着自己所选择的道路走下去。"忍为尘埃没”是写甘愿忍饥受困也要坚定不移地追求自己的理想，实现自己的抱负。最后两句"沉饮聊自适，放歌破愁绝”是诗人的感愤之言，也是爱国、忧民、忠君愿望不得实现的无可奈何的举动。

第二段从"岁暮百草零”至"惆怅难再述”。这一段，记叙描写议论并用。描述经过骊山时所见所感，揭露和抨击了阶级对立的现实和统治阶级的奢侈生活。

作者在描写经过骊山时的情景时，可以用痛心疾首来形容。诗人到达骊山已是"凌晨”，当时的骊山正是"蚩尤塞寒空”的弥天大雾。一个"塞”字，不仅表现出了雾气之大——仿佛整个天空都被

填满，而且也写出了人物的感受——压得人喘不过气来，显然诗人是以这样的自然环境象征当时昏暗的气氛。作者此时运用了对比的手法，一方面是冻得瑟缩的诗人在崖间狭谷中蹒跚跌撞，另一方面"御榻”所在的高山上却是"瑶池气郁津，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。”对这种奢靡无度的腐朽生活，诗人的义愤溢于言表，"君臣”二字，将批判的矛头直指整个上层统治集团，乃至皇帝。但仅有这些还是不够的，作者继续用"况闻”二字引起下文，把所有的皇亲国戚等贵族们的豪华生活展现在读者面前。然而，在这样豪华生活的后面又掩盖着什么呢？"朱门酒肉臭，路有冻死骨”高度概括地回答了这个问题，统治阶级的奢侈正是建筑在许许多多饥尸寒骨之上的。"怅惆再难述”一句道出面对这种"咫尺之间”贫富悬殊、阶级对立的黑暗现实。杜甫难言的痛苦，

从而结束上文，引出第三段。

第三段从"北辕就泾渭”至末尾。描写行路到家的情景，从个人的家庭遭遇推想到广大人民的苦难。全篇从自己忧念家国说起，最后又以自己的境遇联系时局作为总结。"咏怀”两字通贯全篇。无论如何，杜甫大小总是个官儿，用我们现在的话说那叫做"公务员”，照例可以免租税和兵役的，但当杜甫回到家里发现家里已经狼狈得不成样子了。可想见一般平民自必远远过于此。想起世上有多少失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱之来已迫眉睫，自然忧从中来。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，那知过不了几日，渔阳鼙鼓已揭天而来了，方知诗人的真知灼见啊！

《自京赴奉先县咏怀五百字》最后这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。尤其对于这样的宏篇巨制，写了那么内容作者如何收尾呢？杜甫使用了"推己及人”的办法，结合小我的生活，推想到大群；从万民的哀乐，定一国之兴衰，自然句句都真，都会应验的。以文而论，固是一代之史诗即论事亦千秋之殷鉴矣。