《古代汉语》PPT课件

古代汉语课件

训诂学

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观境为训

一、词不离句 二、句不离篇 三、注意内证 四、注意辞例

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一、词不离句

1、可怜体无比，阿母为汝求。 （可爱）

2、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿 天寒。（可悯）

3、西北望长安，可怜无数山。

（可惜）

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此例引自许威汉《训诂学导论》。

多义词应根据句意判定究 属何义。回忆《触龙说赵 太后》：丈夫亦爱怜其少 子乎？邹阳《狱中上梁王 书》：愿大王孰察，少加 怜焉。
“伪与为同字，为与行 同义。”引此例。古书作者
用词有时在文中有自己的解说， 应注意上下文“内证”。

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四、注意辞例
1、《伐檀》：彼 君 子 兮， 不 素餐兮 。
箋 云： 彼 君 子 者， 斥 伐 檀 之
人。

“斥”什么意思？

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2、《碩 鼠》：碩 鼠 碩 鼠， 無 食 我 黍， 三 歲 貫 女， 莫 我 肯 顧。

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二、句不离篇

《汉书·元帝纪》竟 寧 元 年[一]春 正

月，匈奴虖韓邪單于來

朝．詔曰：「匈奴郅支單于

背叛禮義，既伏其辜，虖韓

邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，

復修朝賀之禮，願保塞傳之

無窮，邊垂長無兵革之

事．其改元為竟寧，賜單于

待 詔 掖 庭 王 檣 為 精选ppt 閼 氏 ． 」

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[一] 應 劭 曰 ： 「 虖 韓 邪 單 于
箋 云： 碩 大 也 。大 鼠 大 鼠 者， 斥 其 君 也 。

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3、《小雅·南有佳鱼》：君 子 有 酒， 嘉 賓 式 燕 以 樂。

箋 云： 君 子 斥 時 在 位 者 也。 式 ，用 也， 用 酒 與 賢 者 燕飲而樂也。

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4、《周颂·雝》：假 哉 皇 考， 綏 予 孝 子 。宣 哲 維 人 ， 文 武 維 后。

（毛传）：假 ，嘉 也。
箋 云 ：嘉 哉 皇 考， 斥 文 王也。

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“斥”字切不可以今常用义 “斥责”讲。
通观郑玄笺注中“斥”的用法， 只是“指”的意思。

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“辞例”不但指某一作者的用词习

惯，推而言之，还可以指同时代

作者的用词习惯，这是因为语言

的社会性使然。另外，不同文体

特点，修辞手法的运用都有一定
願保塞，邊竟得以安寧，
故以冠元也．」 師古曰：「據如應說，
竟讀為境．古之用字，境 竟實同．但此詔云『邊垂
長無兵革之事』，竟者終 極之言，言永安寧也．既
無兵革，中外安寧，豈止 境上？若依本字而讀，義 更弘通也．」

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此例中“竟”，“读为 境”或“竟 者 終 極 之 言 ”都有道理，但通观 全篇，后者确实“義 更 弘 通 ”。

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三、注意内证
荀子 性恶篇第二十三
人之性恶，其善者伪也。

“伪”是什么意思？

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凡性者，天之就也，不可学， 不可事。礼义者 ，圣人之所生 也，人之所学而能，所事而成 者也。不可学，不可事，而在
人者，谓之性；可学而能，可 事而成之在人者，谓之伪。
是性伪之分也。

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王念孙《读书杂志·史记六》：

规律可循。比如互文、对偶、倒

装、连文、大名冠小名等。

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